越絕外傳記地傳第十
昔者，越之先君無餘，乃禹之世，別封于越，以守禹冢。問天地之道，萬物之紀，莫失其本。神農嘗百草、水土甘苦，黃帝造衣裳，后稷產穡，制器械，人事備矣。疇糞桑麻，播種五穀，必以手足。大越海濱之民，獨以鳥田，小大有差，進退有行，莫將自使，其故何也？曰：禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會計，爵有德，封有功，更名茅山曰會稽。及其王也，巡狩大越，見耆老，納詩書，審銓衡，平斗斛。因病亡死，葬會稽。葦槨桐棺，穿壙七尺，上無漏泄，下無即水。壇高三尺，土階三等，延袤一畝。尚以為居之者樂，為之者苦，無以報民功，教民鳥田，一盛一衰。當禹之時，舜死蒼梧，象為民田也。禹至此者，亦有因矣，亦覆釜也。覆釜者，州土也，填德也。禹美而告至焉。禹知時晏歲暮，年加申酉，求書其下，祠白馬。禹井，井者法也。以為禹葬以法度，不煩人眾。
無餘初封大越，都秦余望南，千有餘歲而至句踐。句踐徙治山北，引屬東海，內、外越別封削焉。句踐伐吳，霸關東，徙琅玡，起觀台，台周七里，以望東海。死士八千人，戈船三百艘。居無幾，躬求賢聖。孔子從弟子七十人，奉先王雅琴，治禮往奏。句踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍，杖物盧之矛，出死士三百人，為陣關下。孔子有頃姚稽到越。越王曰：“唯唯。夫子何以教之？”孔子對曰：“丘能述五帝三王之道，故奉雅琴至大王所。”句踐喟然嘆曰：“夫越性脆而愚，水行而山處，以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從，銳兵任死，越之常性也。夫子異則不可。”於是孔子辭，弟子莫能從乎。
越王夫鐔以上至無餘，久遠，世不可紀也。夫鐔子允常。允常子句踐，大霸稱王，徙琅玡，都也。句踐子與夷，時霸。與夷子子翁，時霸。子翁子不揚，時霸。不揚子無疆，時霸，伐楚，威王滅無疆。無疆子之侯，竊自立為君長。之侯子尊，時君長。尊子親，失眾，楚伐之，走南山。親以上至句踐，凡八君，都琅玡二百二十四歲。無疆以上，霸，稱王。之侯以下微弱，稱君長。
句踐小城，山陰城也。周二里二百二十三步，陸門四，水門一。今倉庫是其宮台處也。周六百二十步，柱長三丈五尺三寸，霤高丈六尺。宮有百戶，高丈二尺五寸。大城周二十里七十二步，不筑北面。而滅吳，徙治姑胥台。
山陰大城者，范蠡所築治也，今傳謂之蠡城。陸門三，水門三，決西北，亦有事。到始建國時，蠡城盡。
稷山者，句踐齋戒台也。
龜山者，句踐起怪游台也。東南司馬門，因以照龜。又仰望天氣，觀天怪也。高四十六丈五尺二寸，周五百三十二步，今東武里。一曰怪山。怪山者，往古一夜自來，民怪之，故謂怪山。
駕台，周六百步，今安城裡。
離台，周五百六十步，今淮陽里丘。
美人宮，周五百九十步，陸門二，水門一，今北壇利里丘土城，句踐所習教美女西施、鄭旦宮台也。女出於薴蘿山，欲獻於吳，自謂東垂僻陋，恐女樸鄙，故近大道居。去縣五里。
樂野者，越之弋獵處，大樂，故謂樂野。其山上石室，句踐所休謀也。去縣七里。
中宿台馬丘，周六百步，今高平里丘。
東郭外南小城者，句踐冰室，去縣三里。
句踐之出入也，齊於稷山，往從田裡，去從北郭門。照龜龜山，更駕台，馳於離丘，游于美人宮，興樂中宿，過歷馬丘。射于樂野之衢，走犬若耶，休謀石室，食於冰廚。領功銓土，已作昌土台。藏其形，隱其情。一曰：冰室者，所以備膳羞也。
浦陽者，句踐軍敗失眾，懣於此。去縣五十里。
夫山者，句踐絕糧，困也。其山上大冢，句踐庶子冢也。去縣十五里。
句踐與吳戰於浙江之上，石買為將。耆老、壯長進諫曰：“夫石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細人也，無長策。王而用之，國必不遂。”王不聽，遂遣之。石買發，行至浙江上，斬殺無罪，欲專威服軍中，動搖將率，獨專其權。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰兒，故可與赴深溪。”士眾魚爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨見可奪之證，變為奇謀，或北或南，夜舉火擊鼓，畫陳詐兵，越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝其師，號聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣。胥聞之，狐之將殺，噆唇吸齒。今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。 ”使人入問之，越師請降，子胥不聽。越棲於會稽之山，吳退而圍之。句踐喟然用種、蠡計，轉死為霸。一人之身，吉凶更至。盛衰存亡，在於用臣。治道萬端，要在得賢。越棲於會稽日，行成於吳，吳引兵而去。句踐將降，西至浙江，待詔入吳，故有雞鳴墟。其入辭曰： “亡臣孤句踐，故將士眾，入為臣虜。民可得使，地可得有。”吳王許之。子胥大怒，目若夜光，聲若哮虎： “此越未戰而服，天以賜吳，其逆天乎？臣唯君王急剬之。”吳王不聽，遂許之浙江是也。