《喻世明言》第八卷　吳保全棄家贖友

酬恩無地只奔喪，負骨徒行日夜忙。遙望乎陽數千里，不如何日到家鄉？
仲翔思想：“前路正長，如何是好？”天晚就店安宿，乃設酒飯於竹籠之前，含淚再拜，虔誠哀懇：“願吳永固夫婦顯靈，保祐仲翔腳患頓除，步履方便，早到武陽，經營葬事。”吳天祐也從旁再一拜禱。到次日起身，仲翔便覺兩腳輕健，直到武陽縣中，全不疼痛。此乃神天護祐吉人，不但吳保全之靈也。
再說仲翔到家，就留吳天相同居。打掃中堂，設立吳保全夫婦神位；買辦衣袁棺捧，重新殯殮。自己戴孝，一同吳天祐守幕受吊。雇匠造墳，凡一切葬具，照依先葬父親一般。又立一道石碑，詳紀保全棄家贖友之事，使往來讀碑者，盡知其善。又同吳天祐廬墓一年。那一年中，教訓天祐經書，得他學問精通，方好出仕。一年後，要到長安補官，念吳天祐無家末娶，擇宗族中侄女有賢德者，督他納聘；割東邊宅院子，讓他居住成親；又將一半家財，分給天祐過活。正是：
昔年為友拋妻子，今日孤兒轉受恩。正是投瓜還得報，善人不負善心人。
仲翔起服，到京補風州長史，又加朝散大夫。仲翔思念保全不己，乃上疏。其略曰：
臣聞有善必勸者，固國家之典；有恩必酬者，亦匹夫之義。臣向從故姚州都督李夢進御蠻寇，一戰奏捷。臣謂深入非宣，尚當持重，主帥不聽，全軍覆沒。臣以中華世族，為絕域窮困。蠻賊貪利，責絹還俘。謂臣宰相之侄，索至於匹。而臣家絕萬里，無信可通。十年之中，備嘗艱苦，肌膚毀剔，靡刻不淚。牧羊有志，射雁無期。而遂州方義尉吳保全，適到姚州，與臣雖系同鄉，從無一面，徒以意氣相慕，遂謀贖臣。經營百端，撇家數載，形容憔悴，妻子饑寒。拔臣於垂死之中，賜臣以再生之路。大恩未報，遽爾淹段。臣今幸沾朱級，而保全子天祐，食藿懸鶉，臣竊傀之。且天祐年富學深，足堪任使。願以臣官，讓之天祐。庶幾國家勸善之典，與下臣酬恩之義，一舉兩得。臣甘就退閒，及齒無惡。謹昧死披瀝以聞
時天寶十二年也。疏入，下禮部詳議。此一事鬨動了舉朝官員：“雖然保全施恩在前，也難得郭仲翔義氣，真不傀死友者矣。”禮部為此復奏，盛夸郭仲翔之品，“宣破格俯從，以勵澆俗。吳天枯可試飄谷縣尉，仲翔原官如故。”這點谷縣與嵐州相鄰，使他兩個朝夕相見，以慰其情，這是禮部官的用情處。朝廷依允，仲翔領了吳天祐告身一道，謝恩出京，回到武陽縣，將告身付與天祐。備下祭奠，拜告兩家墳墓。擇了吉日，兩家宅眷，同日起程，向西京到任。
那時做一件奇事，遠近傳說，都道吳、郭交情，雖古之管、鮑，羊、左，不能及也。後來郭仲翔在點州，吳天拍在點谷縣，皆有政績，各升遷去。嵐州人追慕其事，為立“雙義祠”，把吳保全、郭仲翔。里中凡有約誓，都在廟中禱告，香火至今不絕。有詩為證頻頻握手末為親，臨難方知意氣真。試看郭吳真義氣，原非乎日結交人。