夢遊天姥吟留別教案範文

夢遊天姥吟留別教案範文篇1

教學目標

1、理解詩歌內容，了解詩人抒情的手法及其浪漫主義特徵。

2、緣景明情，結合詩歌的背景和思想，把握詩歌的內涵。

3、通過誦讀，置身詩境，了解詩人的情感。

4、感悟作者在詩歌中抒發的情懷，正確對待人生中的挫折。

教學步驟：

一、導入新課

灣詩人余光中先生在《懷李白》中寫道：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”今天，讓我們再來欣賞他的另一篇詩作——《夢遊天姥吟留別》。

二、解題

夢遊：說明內容的虛實。天姥山：所夢內容。

吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現在詩句節奏的多變。留別：明本詩寫作目的。

三、朗讀感知四、賞析全詩

（一）入夢緣由

1、詩人因何入夢？找出詩句。

海客談瀛洲，對此欲倒東南傾。

2、為何從瀛洲談起？表現天姥山何特點？又為何談到五嶽、赤城和天台？襯托神秘美妙、高大巍峨

瀛洲是傳說中的三座仙山之一，虛無縹緲。這是以瀛洲陪襯天姥山，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥山的念頭。

談到五嶽、赤城和天台，是以這些山來襯托天姥山的雄峻巍峨，進一步地勾起了詩人神

游天姥山的強烈願望。

在這裡，詩人並沒有直接說天姥山怎樣高，卻把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高聳挺拔、時隱時現的天姥山就在我們眼前。我們不由得跟著詩人的足跡，一步步向那夢境飛去。

（二）夢遊之旅

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。以時間、地點為序探究夢遊之旅，並分析所見之景的特點。

魂飛剡溪——淒清幽靜著屐登山——高峻雄奇黃昏山景——幽深恐怖

洞天仙境——金碧輝煌、熱鬧非凡魂歸枕席

（1）詩人是怎樣到達天姥山的呢？——“一夜飛度鏡湖月”

詩人是“飛”到剡溪的，一個“飛”字，誇張地表現出了詩人游天姥山的急切心情。

那么，詩人來到天姥山後先後看到了什麼樣的景呢？請以時間、地點為序探究一下詩人的夢遊之旅，並分析所見之景的特點。

（2）魂飛剡溪

“明月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜之間飛過鏡湖，又飛到剡溪。看到謝公投宿過的地方淥水蕩漾，猿聲清遠，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描繪出了一幅淒清幽靜的剡溪美景圖。

（3）著屐登山

“身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。”登上天姥山上直上雲霄的石階，站在高山之巔，看到東海的紅日在半山腰湧出，聽見天雞在空中啼叫。表現出了天姥山高峻、壯觀、雄奇的特點。

（4）黃昏山景

“熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”則是展現了天姥山黃昏之時幽深恐怖的一面。

（5）洞天仙境

突然間，景象又起了變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。”此時，在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，“轟”的一聲，通向神仙洞府的大門開了。從之前的昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托後者，形成了一個由低沉到高昂的波瀾。

接著，神仙出場。“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”神仙紛紛出場了，穿著彩虹做的衣裳，乘著長風如騎著駿馬，老虎在奏樂，鸞鳳來拉車。詩人的想像天馬行空，無拘無束，任意賓士，展現了一派金碧輝煌、熱鬧非凡的神仙世界。此時，夢境已經達到了最高點。

（6）魂歸枕席

可惜，好景不再，好夢不長啊！“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才燦爛奪目的神仙世界已經不再。詩歌在夢境的最高點戛然而止，直轉而下。

2、詩人為什麼要著力塑造一個光怪陸離的夢境？（知人論世）

背景：唐玄宗天寶元年（742年），由於道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為。但玄宗只把他看作詞臣，並不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。

由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安後，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩。（幻燈片呈現）

用幻想世界的美好襯托現實世界的醜惡，用詩人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現實世界的失意和碰壁。

雖然是在寫夢境，但詩人依然是著眼於現實，為了一吐在長安之時積累的怨憤之氣。

（三）驚夢長嘆

1、夢醒了，夢碎了，詩人發出了什麼樣的`感慨？

（1）古來萬事東流水，世事虛幻無常，人生如夢。（消極）

（2）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？（積極）

2、人生既會有燦爛的陽光，也可能有淒冷的風雨。面對逆境厄運的考驗，古今中外人物是如何應對的？

退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。——司馬遷

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國

語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；

《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。

真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。——魯迅

最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯於暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯於明麗的背景。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運被顯示的。——培根《談厄運》

漁父：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。”

屈原：“寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

3、面對人生的沉浮，李白髮出的是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的憤慨。（主旨句）

五、小結：

李白的人生在天寶三年經歷了一次沉重的挫折，但經歷了挫折後的李白卻走出了與官宦之道不一樣的精彩人生，秀口一吐，就吐出了半個盛唐。人生總會有燦爛的陽光，也會有淒冷的風雨。讓我們從李白人生如夢的感慨中感悟到他積極一面，相信烏雲上面有晴空，風雨過後是彩虹。

夢遊天姥吟留別教案範文篇2

[教學目標]

一、知識目標

1、知人論世，把握詩歌主旨;

2、領會詩歌豐富的想像和大膽的誇張，體會李白浪漫主義的藝術風格;

3、掌握詩中的文言字詞。

二、能力目標

1、反覆誦讀，背誦全詩;

2、學習運用比喻、對比、襯托、誇張、聯想等手法和多變的句式來表達奔放的思想感情，培養豐富的想像能力。

三、德育目標

學習詩人不與權貴同流合污，追求獨立人格的精神

[教學重點]

1、領會本詩的浪漫主義風格;

2、感受李白的人格魅力，學習他追求理想，勇於進取的精神，和他不與權貴同流合污，追求獨立人格的精神。

[教學難點]

反覆誦讀全詩，把握內容要點;結合詩人經歷，體會全詩主旨。

[教學方法]

1、誦讀法

2、討論法

[教學內容和目標]

了解作者和詩歌的寫作背景;

疏通詞句，熟讀全詩。

[教學過程和要點]

一、導入

師：同學們對李白了解嗎?

生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號青蓮居士

師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權貴排擠，冷酷的現實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯的李白決定南遊吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢遊天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

二、解題

師：接下來，我們一起把詩歌的標題讀一下。

生(大多數學生讀成)

師：剛才我聽到有些同學將“吟”讀成Yǐn，這個字應該讀什麼音呢?什麼意思?

生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)

師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《遊子吟》嗎?一般與前面的內容連讀，也就是“夢遊天姥吟/留別”。

那么，“夢遊天姥”講的是什麼?

生：詩歌的內容。

師：那么，“留別”呢?

生：寫詩的動機。

師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢遊天姥山別東魯諸公”。

三、初讀課文，整體感知。

師：好，接下來大家帶著以下兩個問題一起把詩歌朗讀一遍。

①“夢遊”本詩的主體，那么，

②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什麼心跡呢?

生：全班朗讀課文。

師：天台，“台”念tāi。那么，這個夢從哪裡開始又到哪裡結束呢?

生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結束。

師：也就是說是個從內容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)

師：結合最後一段，看看哪裡點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什麼心跡呢?

生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。

師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學們關注一下注釋。(學生：隱逸、尋仙訪道)

可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權貴)(加粗字幻燈展示)

，夢遊是詩人採用的一種形式。

(我們可以推論：詩人寫這首夢遊詩是為了向東魯諸公表明不事權貴的心跡。問題是，詩人為什麼選擇夢遊詩呢?夢遊與詩人所言之志有何聯繫呢?)

四、賞析夢境

師：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起遊興，還未啟程，已先夢遊。第二段便集中寫詩人夢遊的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學們思考一下：詩人遨遊於夢境之中，他看到了什麼?聽到了什麼?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現出來?

師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?

生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。

師：你能不能具體說說哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩?

生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。

師：非常好，我們這位同學十分準確地抓住了“飛”字。那么，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?

生：迫切。

師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什麼呢?

生：親切。

師：怎么感覺出來的?

生：“送”。

師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什麼?聽到了什麼?

生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;並且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

師：還有嗎?

生3：我覺得“熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。

師：這句詩中“栗”和“驚”是什麼意思?

生3：使動用法。使深林戰慄，使層巔驚懼。

師：還有哪位同學再說說看?

生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。

師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

生4：仙人們以霓虹為衣，以風為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?

生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。

師：還有嗎?

生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。

師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結)

(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇

(3)仙人盛會(洞內)——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦

(加粗字幻燈展示)

師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什麼情感?

生：嚮往

師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心嚮往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，並充分領略詩人李白所特有的表現手法——大膽的誇張與瑰麗的想像。(加粗字幻燈展示)

師：那么，現在我們就不那明白：詩人為什麼選擇夢遊詩，夢遊與詩人所言之志有何聯繫了。(幻燈展示)

夢遊(曲折)

言志(幻燈展示)

夢醒(直接)

五、探究思考

師：夢境是美好的，現實是殘酷的。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現實之間有什麼聯繫呢?作者感嘆什麼呢?

生：人生如夢。

師：從哪裡看出來?

生：“世間行樂亦如此”。

師：注意那一個字?

生：“亦”。

師：如此指什麼?

生：像夢，短暫，一轉眼就消失。

師：於是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態度?怎么看待呢?

生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最後一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。

師：這之間矛盾嗎?

“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經歷過人生周折的詩人對現實失望、憤怒的一種表現，詩人帶著對腐朽現實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了。可詩歌最後“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的鬱悶之氣，直接抒發了李白對當時醜惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。

六、總結：

師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現實是醜惡的，他就在心靈里翱翔。

七、課後作業：

師：今天的作業就請同學們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑑賞李賀的《夢天》，並將此詩與《夢遊天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。

夢遊天姥吟留別教案範文篇3

教學目標：

知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

能力目標背誦全詩;

情感目標感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

教學重點：

把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

教法學法：

誦讀法、點撥法

教學難點：

認知詩歌中景與情的關係，理解詩歌主旨

教學用具：

多媒體

課時安排：

一課時

教學步驟：

一、導入

中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢遊天姥吟留別》。

二、整體感知

(一)析題

夢遊天姥吟留別

1:內容：夢遊天姥

2:形式：吟(詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《遊子吟》)

3:內容：別東魯諸公

點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。

(二)朗讀課文品味語言、感知內涵

1、朗讀詩歌：

學生齊讀全詩

糾正字音，並結合注釋強調讀音及意義

2、學生朗讀第一段(節奏輕快雄渾有力)

思考：

①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?

②找出幾個生動傳神的動詞。

③體會誇張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?

(①天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。)

3、集體朗讀第2段(感情充沛語調適合)

思考：

①“日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢境。

②大膽想像，試述“夢”的過程。

③找出表現詩人夢遊時興奮不已的詞及夢醒後的情感。

(①代第一段內容。②夢前、夢中、夢後③飛豐富的想像大膽誇張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青雲之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢後---失落。)

4、集體朗讀第三段

點撥：“夢遊天姥”，詩人極盡想像，直到眼前煙消雲散，詩人才又回到了現實之中。夢後的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最後一部分。

思考：

①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術形象?

長安是帝王之都，是李白一生的嚮往，在這裡感覺官場生活亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧願選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風範道家風骨)

這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富於幻想，對自由充滿嚮往。

②那么從哪裡我們又讀出了詩人是在與人“留別”?

(別君去兮何時還)

三、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

四、藝術探究(詳見板書)

1、詩風浪漫想像豐富誇張大膽

2、借景抒情夢由、夢境為結尾抒情張本

3、虛實相生夢境的虛現實的實

五、布置作業

1、背誦課文

2、思考練習四

板書夢遊天姥吟留別

李白夢前：談語睹神往

夢中：夢由之

夢遊：登山

游山(景)(虛)興奮

遇仙

夢後：(實)失落

感慨感嘆

安能摧眉折腰事權貴，

使我不得開心顏?(情)

藝術手法：詩風浪漫

借景抒情

虛實相生

夢遊天姥吟留別教案範文篇4

教學目標

1、技能目標

在朗誦中體會詩歌豐富的想像和天馬行空的行文氣勢。

2、知識目標

認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和好處。

3、情感目標

熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的複雜的思想情緒

重點難點

1、鑑賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。

2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。

課時安排

3課時

教學過程

一、導入新課

有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

請問：這幅這聯寫的是誰？（李白）

這天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩聖”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

二、作者介紹

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之後的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。

他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官），這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能藉此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閒職，並不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南遊吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。

晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽凍的寓所病逝。

李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五嶽尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心裡李白並沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。

杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

三、解題

“吟”本指吟詠，即作詩。以後作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢遊天姥的詩向朋友話別。夢遊是借“別”證明自己的態度與意向是真。另名《夢遊天姥山別東魯諸公》。

舊詩分“古體”和“近體”，始於唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生於唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之後人們襲用唐人的說法。《夢遊天姥吟留別》是古體詩。

四、字，詞，音

天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天台、語天姥、謝公屐、殷岩泉、栗深林、鸞回車

五、賞析第一節

1、齊讀並思考：

①前四句詩寫了什麼？既然題為“夢遊天姥”，為什麼要從瀛洲寫起？

明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

以瀛洲來陪襯天姥（側面描述）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

②後四句詩寫了什麼？用的是什麼方法？

明確：寫天姥山的高峻、雄偉。

比較、襯托。用五嶽、天台來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。

用“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天台作陪襯，說天台之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢遊之念呢？

2、小結：

概括大意

本節總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。

六、賞析第二節（結合多媒體）

第二小節是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白情緒的變化。

（1）夢到剡溪：清幽寂靜

我想依據越人的介紹，夢遊吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲淒清。

好風憑藉力，送我上青天，直掛雲帆濟滄海——飄然快意春風得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

（2）著屐登山：壯美奇絕

我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入雲霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山岩重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。

陶醉的樂而忘返的李白

（3）夜間景象：離奇險怪

熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在岩石和泉水中間。使深林戰慄，使層巔震驚。黑雲沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。

迷惘震驚苦悶抑鬱的李白

（4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比

電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀築成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，雲中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。

飄飄欲仙的李白

（5）夢境消失（過渡句，寫應對現實的無限痛苦）：

如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧雲霞消失了。

更加失落惆悵鬱悶的李白

總說：那裡的象徵意味是多重的。

夢遊天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。

這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。

但那裡更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發作者深沉的思考：什麼才是人生的至境？什麼才是真正的追求？

一個夢境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

七、賞析第三節

1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什麼？

明確：指上節所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾後無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。

2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？

明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。

3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？

明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現實的對立，對惡勢力決不妥協；另一方面，也表現出詩人放達的情懷和逃避現實的態度。

4、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什麼作用？

明確：

①傲岸性格，表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。

②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。

八、鑑賞要點

從表面看，這是一首遊仙詩，它的主體部分（“雲青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關於神仙世界的描述；但詩人的遊仙之念決不同於那種完全置身於世外的幻想，他之所以嚮往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從那裡能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想像。詩人的想像有來源於民間傳說，例如關於仙境的種種細節描述；也有出於詩人的人性愛好的，例如明月“送我於剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的誇張。這種誇張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和嚮往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，於此可見一斑。

概括主題：透過描述夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現實，追求自由

無限哀痛、留戀

延伸

以李白的“安能摧眉折腰事權貴”作為資料，以“尊嚴”為話題，談談人生。

布置作業

把仙境改寫成一個想像成一個場面

夢遊天姥吟留別教案範文篇5

教學目的

1、深入體會詩的主旨和內涵，體會作者蔑視權貴，反抗現實，嚮往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

2、鑑賞本詩的藝術特色。

教學重點

1、理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。

2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上進行仿寫，邊說邊讀。

教學過程

一.走進作者

1.導入：背誦有關記夢的詩句，體會、談論感情。(選背)

A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)

B.曉夢隨疏鍾，飄然躡雲霞。(李清照.《曉夢》)

C.夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)

D.夢裡不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)

E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)

F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。(李煜.《望江南》)

G.氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)

H.感此懷故人，中宵勞夢想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

學生簡述情感，老師小結過渡。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚粗獷雄壯。它就是李白的《夢遊天姥吟留別》

2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪中國台灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應相得益彰，交相輝映，和諧統一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發現。

3、創作背景

天寶元年(公元742年)李白經友人吳筠的推薦，被玄宗徵召入京，李白以為實現自己”濟蒼生“，”安社稷“的政治抱負的時機來到了，於是他高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人“，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閒職，根本無法施展自己的才幹，卻有幸目睹了最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致了權貴們對他的讒毀。不到三年，便以”賜金還山"為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的`情緒下離開長安的。之後，他又繼續他的漫遊生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南遊吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢遊天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

二.美讀全詩，初步感知。

(一)齊讀，讀準字音

(二)一生讀，讀準句讀

(三)讀出感情

1.結合題目，理清思路，把握感情

思路：①夢之由②夢之旅③夢之感

感情：嚮往——-陶醉——-驚異——-失落——豁達

2.掌握技巧，讀出韻律。

A.劃分多變音節，讀出節奏

B.標出韻腳，讀得響亮和諧

C.標出重音語調語氣等

3.試讀一遍

4.聽音樂范讀，仿讀。

5.誦讀大比拼。

三.賞析全詩

(一分析①段------夢之由

1.齊讀①段

2.詩人先談了哪個地方標出其特徵的詞語。

明確：“煙濤微茫”------信難求

3.之後寫到什麼地方其特徵是。

明確：“雲霞明滅”-----或可睹

“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。

4.除了那裡外，此段中還提到了哪些山有何作用

明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。(游天姥山緣由)

小結：瀛洲-----“煙濤微茫”，天姥-----“雲霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構成強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

(二)分析②段——夢之景

1.齊讀第二節

2.標出承上啟下的過渡句.

3.標出夢醒時的語句。

4..中間部分為夢境，或以時間為序，或以地點為序，共描繪了幾幅圖景，並歸納每一幅圖景的特色。

月夜——剡溪(清幽

白晝——山中(壯美

傍晚——洞外(恐怖)

仙境——洞中(仙樂，仙人富麗堂皇，光明一片，濟濟一堂，相敬相愛，雍雍穆穆)

5.這幾幅畫面，哪是作者所追求

明確：仙境

A.請男生齊讀“洞中仙樂”部分

B.用散文化的語言進行描繪

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

6.齊讀夢境部分

7.請標出你認為用得好的重點字詞，寫一段賞析文字。

參考：飛、送、殷、栗、驚等。

明確：A.“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。

“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

8.自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。

小結：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了——夢醒，應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢請同學們自由發表不同看法。

(三)分析③段——夢之感

1.請一位同學誦讀③段

2.哪一詞語照應題目

明確：“別君”。

3.反映了李白怎樣的思想性格

明確：A.不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。

B.同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。

4.作者為什麼要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什麼作用

明確：A.夢中仙境象徵作者追求的理想境界。

B.寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。

寫自己對神仙世界的嚮往正是為了證明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

5.邊說邊讀。仿照下面方法，運用第二人稱，發揮想像，在本節詩中，與李白對話。

A.示例：原詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

唐·李白

楊花落盡子規啼，

聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，

隨風直到夜郎西!

與詩人的對話：

生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標的訊息他是你的朋友，你是否為他感到個性悲哀

生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節，你的朋友遠離了你，從此相見無期，你將怎樣表達你對他的心意

生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他以前寫了一首詩，表達他的內心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權貴的詆毀，真叫人不平!

生4：詩人啊，你為什麼要託付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎

生5：啊，詩人，從此以後有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但願人長久，千里共嬋娟”啊!詩人啊，祝你們的友誼天長地久。

生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。

B.學生寫作，整理，交流。(略)

四、遷移，讀李白幾首詩歌，感知詩人寫作風格

1.齊讀

《秋浦歌》

白髮三千丈，緣愁似個長

不知明鏡里，何處得秋霜!

《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

《望天門山》

天門中斷楚江開，碧水東流至北回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.交流小結：主要藝術特色是：大膽的誇張、奇特的想像。

3.回到課文。劃出“大膽的誇張”和“奇特的想像”詩句。

A.以第一節為例明確，學生讀出。

B.類比創作，選一個自己心目中的景點，仿照本節詩句，寫一首短詩。

夢遊天姥吟留別教案範文篇6

教學目標：1.認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。 2.熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的複雜的思想情緒。 3.在朗誦中體會詩歌豐富的想像和天馬行空的行文氣勢。教學重點：詩人抒情的手法及其浪漫主義特徵是教學的重點。在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。教學時數：兩教時教學構想：本詩反映詩人的思想情緒是複雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經歷及思想發展過程講解清楚，然後由學生探討總結，真正的認識李白，讀懂本詩。背誦是難點，在學生理解詩意的基礎上，教師還要作段落層次劃分指導學生順利完成背誦任務。教學過程一、導入新課中國台灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。” 二、作者介紹李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺於聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南遊吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。三、解題，進入本詩吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢遊，夢中遊歷。留別，臨別留下的贈言。他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作於李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢遊表示自己對現實的不滿和反抗。佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。四、播放錄音，指導朗讀 1.聽配樂朗誦。 2.這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。 3.學生自讀課文一遍（讀出聲來）。五、誦讀並分析課文 (一 )誦讀並分析①段　 1.齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”(在“夢遊天姥” 四字下標示雙橫線)，　為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。 2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。小結：第一段寫入夢之由。板書：第一段入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。 (二)誦讀並分析②段 1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。 (邊分析邊板書) 月下清麗之景——1至3句（飛：誇張，形容心情急切。送：擬人）夢遊天姥日升明快之景——4、5句（引人入勝之景）第二段山中奇幻之景——6至10句（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人夢醒——14、15句 2.品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點名回答）。明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。 3.點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。 4.正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)　面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢? (三)誦讀並分析③段 1.段意講解：第三段驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈 1.請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。　段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)　同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。 2.作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什麼作用? 明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!” 3.聯繫全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會1、2兩段，我們心裡豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最後發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激盪的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的嚮往，正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。本課重點字詞 ◆解釋下列加點詞我欲因之夢吳越：代神遊天姥山的願望失向來之煙霞：代上文神異的景象安能摧眉折腰事權貴：低頭勢拔五嶽掩赤城：超過 ◆找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實在）雲霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五嶽掩赤城（拔，超出） ◆找出文中的多義字訇然中開（打開，動詞）使我不得開心顏（舒展，動詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權貴（侍奉，動詞） ◆詞類活用 1.名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）雲青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨） 2.名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東） 3.使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫慄；驚，使……驚）

夢遊天姥吟留別教案範文篇7

夢遊天姥吟留別

教學重點：(1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩的藝術特色。

教學難點：理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。

教學過程：

一、導入(並明確文體)

師：我們在國小的時候曾學過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)

“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀並分析課文

(一)誦讀並分析①段

師：齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”(在“夢遊天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。(板書：緣由)

(二)誦讀並分析②段

師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

(邊分析邊板書)

月夜——剡溪清幽

白晝——山中壯美

傍晚——洞外恐怖

夜晚——洞中仙樂

師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然後請一女生用散文化的語言進行描繪。

師：自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。

師：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢?

(三)誦讀並分析③段

師：請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?

明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

師：作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什麼作用?

明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學們有沒有留意課後練習第三大題第三小題：詩人夢遊仙界，為什麼只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?

明確：老師可插入相關背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑於通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫遊全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發現李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間裡，李白親眼目睹了統治集團內部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷鬥爭。第二年，李白借離開東魯，南遊吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。

因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切嚮往的上流社會原來並非那么美好，從“熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔”“雲青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗鬥、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的'，我什麼也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現的主旨都是一致的，那就是：蔑視權貴，傲岸不屈。

三、遷移

師：在平時的學習和生活中，同學們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術特色，然後按自己的理解誦讀該詩。(幻燈螢幕上摘選的四首可供借鑑，亦可另行選擇。可以以學習小組為單位先討論，然後再選派代表發言。)

幻燈出示：

秋浦歌

白髮三千丈，緣愁似個長?

不知明鏡里，何處得秋霜!

夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

將進酒(節選)

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(討論、誦讀略)

四、返回課文

師：經過同學們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術特色是：大膽的誇張、奇特的想像。(板書：大膽的誇張奇特的想像)

現在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的誇張”和“奇特的想像”具體體現在本文的哪些詩句上。(學生回答略)

師：下面請同學們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現李白詩歌的特色。

(可在下課前2分鐘讓全班同學嘗試著齊聲背誦全詩。)

附板書設計：

夢遊天姥吟留別(李白)

月夜白晝傍晚夜晚

緣由→夢醒蔑傲大膽的誇張

剡溪山中洞外洞中視岸

權不奇特的想像

清幽壯美恐怖仙樂貴屈

《夢遊天姥吟留別》原文和譯文

原文：

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

譯文：

航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山，雲霞忽明忽暗(天姥山)有時可以看到。天姥山仿佛連線著天遮斷了天空，(它)山勢高過五嶽，遮蔽了赤城山。天台山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。

我想根據這(傳說)，夢遊一趟越地(的天姥山)，夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為淒清。(我)腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入雲霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山岩重疊，道路曲折迴旋，沒有一定(的方向)。(由於)迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。岩泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰慄使層層山岩震驚，烏雲黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀築成的宮殿。雲中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了;老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床蓆還在，剛才夢中的煙霧雲霞消失了。

人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開(東魯)啊，什麼時候才能再回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子!

夢遊天姥吟留別教案範文篇8

《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。此詩是李白離開長安後第二年寫的，是一首記夢詩，也是遊仙詩。詩寫夢遊仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測於虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。

教學目標：

1、知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。

2、過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑑賞詩歌中的景物。

3、情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而複雜的思想感情。

教學重點：

講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。

教學難點：

認知詩歌中景與情的關係，理解詩人複雜的思想情感。

教學過程

一、導入新課

有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

請問：這幅這聯寫的是誰?(李白)

今天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩聖”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

二、作者介紹

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之後的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。

他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)，這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能藉此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閒職，並不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他看清了封建統治者的淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南遊吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗(今屬安徽)縣令李陽凍的寓所病逝。

李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”;他五嶽尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心裡李白並沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。

三、解題

“吟”本指吟詠，即作詩。以後作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢遊天姥的詩向朋友話別。夢遊是借“別”表明自己的態度與意向是真。另名《夢遊天姥山別東魯諸公》。

舊詩分“古體”和“近體”，始於唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生於唐以前較少格律限制的稱為古體詩。後來人們襲用唐人的說法。《夢遊天姥吟留別》是古體詩。

四、字，詞，音

天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天台、語天姥、謝公屐、殷岩泉、栗深林、鸞回車

五、賞析第一節

1、齊讀並思考：

①前四句詩寫了什麼?既然題為“夢遊天姥”，為什麼要從瀛洲寫起?

明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

以瀛洲來陪襯天姥(側面描寫)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

②後四句詩寫了什麼?用的是什麼方法?

明確：寫天姥山的高峻、雄偉。

對比、襯托。用五嶽、天台來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。

用“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天台作陪襯，說天台之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢遊之念呢?

2、小結：概括大意

本節總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。

夢遊天姥吟留別教案範文篇9

教學目標

1、了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術風格。

2、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

3、領會想像奇特和比喻、對比、誇張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。

教學難點

體味李白積極浪漫主義風格。

教學時數2課時

第一課時

教學過程

一、組織教學

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯遊天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有著真摯、質樸的人情味。

二、常識簡介

1、解題

⑴夢遊：說明內容的虛實。

⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。

⑶吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容並無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

⑸文體知識：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對於格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富於變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬於哪一種呢？（屬於前一種，即“歌行體”）

2、作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生於碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫遊。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒於當塗。李白是繼屈原之後，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想像豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，藉助非現實的幻想來表現激情。

李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓於中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩中所表現的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯繫他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓於“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特徵。

3、作品背景

這首詩作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然鬱結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。

三、整體感知

1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。

消極情緒寓於積極豪邁之中

2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。

解釋下列加點詞

⑴我欲因之夢吳越：代神遊天姥山的願望⑵栗深林兮驚層巔：使……驚，

⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象

⑸安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍（6）勢拔五嶽掩赤城：超過

⑺煙濤微茫信難求：的確、確實

3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。

⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）

⑵夢中仙境寫了哪些圖景？

月夜—剡溪清幽；白晝—山中壯美；傍晚—洞外恐怖；夜晚—洞中仙樂。

4、理清本詩結構

一、入夢緣由現實天姥神奇雄峻

二、夢遊幻境夢到剡溪清幽寂靜

白天景象壯美奇絕

夜間景象離奇險怪

神仙洞府壯麗輝煌

夢境消失無限留戀

三、抒情表態蔑視權貴反抗現實

四、課時小結

這首詩作者用奇特的誇張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨藉助想像描繪了夢遊天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。

五、作業布置

⑴背誦《夢遊天姥吟留別》

⑵整理文言字詞

第二課時

一、組織教學

指名背誦《夢遊天姥吟留別》

二、文本研習

1、研習第一節

⑴齊讀第一節

⑵思考：既然題為“夢遊天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。

2、研習第二節

導入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。

⑴學生齊讀第二節

⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌

⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然後用散文化的語言進行描繪。

⑷自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。

3、研習第三節

⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢遊，也許並非完全虛托，但無論是否虛托，夢遊就更適合於超脫現實，更便於發揮其想像和誇張的才能。

進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的醜惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權貴”的立場服務。

局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”

⑵鑑賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這裡可以看出詩人的思想是曲折複雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧願寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅於世而苟且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三、詩歌小結

1、作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什麼作用？

2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構思上最突出的特點是想像奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想像藉助夢遊的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。並大量的運用了襯托（如用瀛洲、天台來襯天姥山）、比喻（如“身登青雲梯”）、誇張（如“天台一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。

3、藝術特色

⑴構思奇特。全詩以遊仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

⑵想像豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想像和大膽誇張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

⑶語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。

六、拓展延伸

李白留別詩舉例，體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和誇張）

《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”

七、作業布置

閱讀文本中的《月下獨酌四首（其一）》，寫一篇500字左右的鑑賞文章。

將進酒

教學目標

1、把握本文的情感基調，通過朗讀體會作品豪邁奔放的特點。

2、引導學生通過對詩句的鑑賞來把握作者的思想感情。

3、激發學生學習李白詩歌的興趣。

教學重點

理解本詩中詩人情感並把握其變化。

教學時數1課時

教學過程

一、組織教學

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因為“愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。

唐代的天才詩人李白尤為突出，他是“詩仙”，有自稱是“酒中仙”，時人也號之為“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌直至現在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說：

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

二、常識簡介

1、解題

⑴《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，請、願之意，《詩經衛風氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

2、作品背景

這首詩是一首勸酒歌，大約作於唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽於女色，先後將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，“但願長醉不復醒。”詩人借題發揮，盡吐鬱積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢遊天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

三、整體感知

1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。

2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。

給下列加點的字注音

⑴莫使金樽空對月⑵烹羊宰牛且為樂

⑶鐘鼓饌玉不足貴⑷斗酒十千恣歡謔

四、鑑賞情感

1、這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。作者在這首詩中的情感有著怎樣的變化？為什麼會有這樣的變化呢？

明確：這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化：悲→歡→憤→狂

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恆。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。但詩人深知“白髮如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。儘管詩人在政治上並不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。於是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同於凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要藉此把長期鬱積在胸的不平之氣一齊宣洩出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但願長醉不復醒”——這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來聖賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他讚揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2、詩歌表現了怎樣的主題？

明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”成為主旨句的原因：表達對現實的不滿，抒發自己懷才不遇的情感。

3、詩人說到“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什麼單舉曹植為例？

（欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。）

4、為什麼“愁”令李白難以釋懷，要借酒來消？

為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來聖賢不得重用而扼腕悲嘆。

5、從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風？

詩中的有些誇張寫法是憑藉數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬於感覺的誇大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的誇張句都有力地說明詩人橫放傑出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

五、比較閱讀

“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”跟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”兩者在感情和寫作技巧上有什麼不同？

*感情：內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而後者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者於憤激中略見低沉，後者於憤激中略見昂揚。

*技巧：在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；後者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關。《夢遊天姥吟留別》寫於初離長安之時，詩人余恨未消，又以遊仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意願；而《將進酒》作於此後約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能採用曲達。

六、作業布置

夢遊天姥吟留別教案範文篇10

教學目標：

1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。

2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

3認識李白的“遊仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現了他不事權貴的性格。

教學重難點：

鑑賞“夢遊”的意境，初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。

教學方法：

誦讀法

鑑賞法

課時安排：

2課時

教學過程：

一導入

《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

…

熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師藉機發問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。…

…”

這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

二古體詩的特點：

古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢遊天姥吟留別》。

三簡介李白及寫作背景。

由以下幾句李白的詩串接介紹

“只要功夫深，鐵杵磨成針”

“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”

“天生我才必有用，千金散盡還復來”

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南遊吳越，本文為離別前夢遊，也就是真正“南遊吳越”之前的夢遊。

四誦讀課文

1播放錄音或教師朗誦

強調字音、語調、情感。

2學生自讀課文（結合誦讀提示）

3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

問：1題目中說是“夢遊”，詩中寫夢遊的部分是第幾段，夢遊的高潮又在哪裡？

2“夢遊”之外的內容又是寫什麼的？

由此可以明確脈絡：

入夢緣由——夢遊歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

六指導誦讀，品味鑑賞

1品析第一段

第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節奏，前四句應輕讀，語氣稍帶誇張，後四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現手法：起興、誇張、烘托，體會其表達效果。

引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

2品讀第二段

學生齊讀第二段

誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”

字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕鬆愉悅歡暢之情。“千岩…

…驚層巔”

四句應為一個小高潮，語氣厚重誇張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘託了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，儘可能誇張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長嘆不已！最後四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

重點鑑賞仙境

要求：學生依據詩歌，通過合理想像，用現代散文的語言再現詩中意境。

參考例文：閃電划過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭台樓閣發出奪目的光彩。雲中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！

夢遊天姥吟留別教案範文篇11

教學目標：

1、學會使用意象，感受夢境特點，體會詩人情感的變化；

2、探究留別之情志：蔑視權貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。

第一課時

一、解題：

1、解題

夢遊天姥（mǔ）：_______________________

吟：________________________

留別：______________________

2、作者分析

李白字太白，號青蓮居士，素有________之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之後，我國古代_______________詩人，詩歌想像豐富，語言清新，較多運用浪漫主義表現手法。

3、寫作背景

李白早年就有濟世安邦的抱負，天寶元年，經友人吳筠推薦，被唐玄宗徵召入京。他以為實現自己“濟蒼生”“安社稷”的.政治抱負的時機到了，於是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，並不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安後，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈給友人，藉以排解內心的悲憤，表現對理想世界的追求，對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視。

二、整體感知

（一）聽錄音，然後用課文語句回答。

①入夢的原因是：_________________________________________________________________

②由現實轉入夢境的過渡句是：__________________________________________________

③由夢境轉入現實的過渡句是：____________________________________________________

④揭示全詩主題的兩句詩是：________________________________________________________

（二）探究：全詩三節各寫何內容？歸納層意。

——夢遊之景——

（三）探究：以時間為序，或以地點為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，並給每一幅圖擬一個標題。

________________圖

_________________圖

三、研讀第一段

學習第一段並探究：既然題為“夢遊天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？作者是用什麼手法來表現天姥山的雄奇和高大的？

第二課時

一、研讀第二段

1、運用意象分析法，仔細探究第二段中各幅畫面的意象，營造的意境，並嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫面的特點。

（1）魂飛剡溪圖