夢遊天姥吟留別教案

《夢遊天姥吟留別》教案範文 篇1

教學目的

1、深入體會詩的主旨和內涵，體會作者蔑視權貴，反抗現實，嚮往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

2、鑑賞本詩的藝術特色。

教學重點

1、理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。

2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上進行仿寫，邊說邊讀。

教學過程

一.走進作者

1.導入：背誦有關記夢的詩句，體會、談論感情。(選背)

A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)

B.曉夢隨疏鍾，飄然躡雲霞。(李清照.《曉夢》)

C.夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)

D.夢裡不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)

E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)

F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。(李煜.《望江南》)

G.氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)

H.感此懷故人，中宵勞夢想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

學生簡述情感，老師小結過渡。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚粗獷雄壯。它就是李白的《夢遊天姥吟留別》

2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪中國台灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應相得益彰，交相輝映，和諧統一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發現。

3、創作背景

夢遊天姥吟留別教案 篇1

《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。此詩是李白離開長安後第二年寫的，是一首記夢詩，也是遊仙詩。詩寫夢遊仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測於虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。

教學目標：

1、知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。

2、過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑑賞詩歌中的景物。

3、情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而複雜的思想感情。

教學重點：

講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。

教學難點：

認知詩歌中景與情的關係，理解詩人複雜的思想情感。

教學過程

一、導入新課

有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

請問：這幅這聯寫的是誰?(李白)

今天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩聖”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

二、作者介紹

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之後的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。

他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)，這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能藉此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閒職，並不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

《夢遊天姥吟留別》教案 篇1

教學目的

1、深入體會詩的主旨和內涵，體會作者蔑視權貴，反抗現實，嚮往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

2、鑑賞本詩的藝術特色。

教學重點

1、理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。

2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上進行仿寫，邊說邊讀。

教學過程

一.走進作者

1.導入：背誦有關記夢的詩句，體會、談論感情。(選背)

A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)

B.曉夢隨疏鍾，飄然躡雲霞。(李清照.《曉夢》)

C.夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)

D.夢裡不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)

E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)

F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。(李煜.《望江南》)

G.氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)

H.感此懷故人，中宵勞夢想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)

學生簡述情感，老師小結過渡。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚粗獷雄壯。它就是李白的《夢遊天姥吟留別》

2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪中國台灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應相得益彰，交相輝映，和諧統一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發現。

3、創作背景

《夢遊天姥吟留別》教案 篇1

教學目標：

知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

能力目標背誦全詩;

情感目標感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

教法學法：誦讀法、點撥法

教學難點：認知詩歌中景與情的關係，理解詩歌主旨

教學用具：多媒體

課時安排：一課時

教學步驟：

一、導入

中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢遊天姥吟留別》。

二、整體感知

(一)析題

夢遊天姥吟留別

1:內容：夢遊天姥

2:形式：吟(詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《遊子吟》)

3:內容：別東魯諸公

點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的.歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。

(二)朗讀課文品味語言、感知內涵

1、朗讀詩歌：

學生齊讀全詩

糾正字音，並結合注釋強調讀音及意義

2、學生朗讀第一段(節奏輕快雄渾有力)

思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?②找出幾個生動傳神的動詞。③體會誇張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?

(①天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。 )

《夢遊天姥吟留別》教案 篇1

教學目標：

1、學會使用意象，感受夢境特點，體會詩人情感的變化；

2、探究留別之情志：蔑視權貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。

第一課時

一、解題：

1、解題

夢遊天姥（mǔ）：_______________________

吟：________________________

留別：______________________

2、作者分析

李白字太白，號青蓮居士，素有________之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之後，我國古代_______________詩人，詩歌想像豐富，語言清新，較多運用浪漫主義表現手法。

3、寫作背景

李白早年就有濟世安邦的抱負，天寶元年，經友人吳筠推薦，被唐玄宗徵召入京。他以為實現自己“濟蒼生”“安社稷”的.政治抱負的時機到了，於是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，並不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安後，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈給友人，藉以排解內心的悲憤，表現對理想世界的追求，對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視。

二、整體感知

（一）聽錄音，然後用課文語句回答。

①入夢的原因是：_________________________________________________________________

②由現實轉入夢境的過渡句是：__________________________________________________

《夢遊天姥吟留別》教案 篇1

夢遊天姥吟留別

教學重點：(1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩的藝術特色。

教學難點：理解夢境與詩歌主旨的內在聯繫。

教學過程：

一、導入(並明確文體)

師：我們在國小的時候曾學過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)

“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀並分析課文

(一)誦讀並分析①段

師：齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”(在“夢遊天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。(板書：緣由)

(二)誦讀並分析②段

師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

(邊分析邊板書)

月夜——剡溪清幽

白晝——山中壯美

傍晚——洞外恐怖

夜晚——洞中仙樂

師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然後請一女生用散文化的語言進行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

師：自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。

師：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢?

(三)誦讀並分析③段

師：請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?

明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

師：作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什麼作用?

明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學們有沒有留意課後練習第三大題第三小題：詩人夢遊仙界，為什麼只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?

明確：老師可插入相關背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑於通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫遊全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發現李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間裡，李白親眼目睹了統治集團內部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷鬥爭。第二年，李白借離開東魯，南遊吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。

因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切嚮往的上流社會原來並非那么美好，從“熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔”“雲青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗鬥、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的'，我什麼也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現的主旨都是一致的，那就是：蔑視權貴，傲岸不屈。

三、遷移

一、導入(並明確文體)

師：我們在國小的時候曾學過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)

“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由。

二、誦讀並分析課文

(一)誦讀並分析①段

師：齊讀①段並思考：既然題為“夢遊天姥”(在“夢遊天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。(板書：緣由)

(二)誦讀並分析②段

師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

(邊分析邊板書)

月夜——剡溪清幽

白晝——山中壯美

傍晚——洞外恐怖

夜晚——洞中仙樂

師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然後請一女生用散文化的語言進行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，雲里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

師：自由熟讀“夢遊天姥”部分，力求背誦。

師：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢?

(三)誦讀並分析③段

師：請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?

明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

師：作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什麼作用?

明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學們有沒有留意課後練習第三大題第三小題：詩人夢遊仙界，為什麼只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?

明確：老師可插入相關背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑於通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫遊全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發現李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間裡，李白親眼目睹了統治集團內部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷鬥爭。第二年，李白借離開東魯，南遊吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。

因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切嚮往的上流社會原來並非那么美好，從“熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔”“雲青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗鬥、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的'，我什麼也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現的主旨都是一致的，那就是：蔑視權貴，傲岸不屈。

三、遷移