《祝福》教案 篇1
教學目標 ：
1、 複習小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結構安排等。
2、 準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
教學構想：
1、 此文長達萬餘字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。 因此，布置學生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學生的預習效果。
2、 由於小說所反映的社會背景，對於今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯繫歷史知識弄清。
3、 魯迅先生要以文學作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發揚中國傳統文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落後、愚昧的東西。因此，要聯繫魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來指導學生理解這篇小說的主題，並引導學生積極思考小說的現實意義。
4、 要把環境對造成祥林嫂悲劇的影響作為重點，讓學生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們為什麼對她這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會現實和國民心態?
5、 文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學：
A.小說的故事情節；
B.人物性格形象 ；
C.小說的主題，人物形象的意義。
6、此文是現代文學作品，不少詞語與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力。
課時安排：三課時
每課時的教學內容：
第一課時
課前預習：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。
一、導入：
魯迅的小說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑑賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。
二、背景介紹：
《祝福》寫於1924年2月7日，後收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是"民主、科學"，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和餘毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現實意義。
三、檢查預習 ：
1、注音：
監（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事
賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）
炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)
2、解釋詞語：
寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書》（見教材注釋）
四、通過核對課前預習作業 為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來理清課文結構：
1、 日記：
12月23日
回到魯鎮，住在魯四老爺家。
12月24日
午飯後，訪朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題。回來覺得心裡不安。
12月25日
午飯後還是看朋友。魯鎮人都忙著準備“祝福”。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯後，回想祥林嫂的一生。
12月26日
五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮。
2、 祥林嫂年表：
到魯鎮以前 二十六七歲，在衛家山和祥林結婚。
到魯鎮元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮做工。祝福時很忙。
到魯鎮二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮三年 衛婆子說她交了好運。阿毛兩歲。
到魯鎮四年 賀老六死。
到魯鎮五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮。年底祭祀時很閒。
到魯鎮六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到魯鎮八年 頭髮花白，記憶尤其壞。
到魯鎮九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
…………
到魯鎮十三年 問我三個問題。死亡 。
五、作業 ：
小作文：《祥林嫂的故事》
第二課時
一、 交流作業 ，由兩位同學讀《祥林嫂的故事》，在學生互議的基礎上，教師簡要評議。
二、 研習新課：
思考：
1、 祥林嫂來魯鎮之前生活怎樣？幸福嗎？
2、 祥林嫂一生主動做了哪些事情？為什麼主動做這些事？
回答歸納：
1)出逃——從一而終
2)抗婚——從一而終
3)講阿毛——獲得同情
4)捐門檻——不受歧視
5）問問題——怕下地獄、想見阿毛
3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個字概括祥林嫂一生最為準確？
4、電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？
5、你認為是誰殺死了祥林嫂？
三、欣賞電影《祝福》片斷，進一步加深對祥林嫂人物形象的認識。
四、 作業 ：
完成課後練習二、三。
第三課時
一、 觀看電影《祝福》片斷， 注意其他人物形象。
二、 分析文中魯四老爺的人物形象：
歸納總結：
魯四老爺“是一個封建思想的堅決捍衛者，思想僵化，反對社會的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當時已經是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什麼時代。他開始對祥林嫂，只是”討厭她是一個寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，後來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。
三、請自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。
歸納總結：
柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂"索性撞一個死，就好了。"對動物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然後又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來"，也許像那些"老女人"一樣，心裡很滿足吧。
魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能幹，祥林嫂被婆家綁架走以後，她害怕給自己家惹麻煩。以後惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以後祥林嫂再來，她"起初還躊躕"，後來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣能幹活了，四嬸開始"不滿"，進而"警告"，最後把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。
四、總結小說中冷漠的社會環境：
中國兩千年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產生的社會環境，就因為她身邊的人們的冷漠、無同情心，甚至殘忍。
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。
祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，"沒趣的走了開去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來"，同情心也算有些，"有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什麼樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當她們荊調劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮裡人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。於是魯鎮的人們"發生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調劑。祥林嫂說阿毛故事時，還寄希望魯鎮人的善良，現在她已經絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說一句話，後來連頭也不回了。"
可憐的祥林嫂終於死掉了，招來的卻是魯四老爺的詛罵："不早不遲，偏偏要在這時候，--這就可見是一個謬種"!"對死人也不寬容。家裡的短工很"淡然"："窮死"的有什麼好驚奇的。" "活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得千乾淨淨了"，大家歡歡喜喜地過年。
正是這樣群體冷漠的社會環境形成了埋葬祥林嫂的墳墓！
[1]
《祝福》教案 篇2
㈠課文引入：上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說改編的電影《祝福》，並布置同學們根據課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關情節的畫面投影到大螢幕上，增強形象性。]
㈡學生講述∶祥林嫂是衛家山人，二十六七時死了男人，從家裡逃出來後，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。
新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拚死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩。
哪知兩年以後，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一隻小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反覆地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。
自從和柳媽談了天，知道死後的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最後被趕出魯家，淪為乞丐。
在一個風雪交加的夜裡，在魯鎮即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。
㈢尋找兇手：究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什麼遺願呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以後，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死後的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄裡受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什麼人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變為幾個有針對性的小問題，引導學生聯繫上下文尋找答案）
⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？
①初到魯鎮時她的情況怎樣？可以推想她在衛家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負擔很重。
②從她到魯家十多天裡了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家裡有嚴厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學們一樣年紀的時候就已經娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家裡以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）
③新年過後，堂伯為什麼來尋她？夫家為什麼要抓她回去？為什麼要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族裡的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）
④賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什麼要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族裡輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產。
小結：祥林嫂嫁給衛祥林後，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權的體現。祥林死後，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經濟地位。
⒉為了維持生計養活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？
① 她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺的態度怎樣？
第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會裡，男的死了，輿論往往歸罪於妻子命不好，剋死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監生，第一次見祥林嫂就歧視她。
②到魯家後，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什麼問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩餘勞動力。
③祥林嫂被婆婆抓走後，魯四老爺的態度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四隻想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什麼話好說呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。
④祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是並不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點點也不能碰。封建道德觀認為，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是“不乾不淨”，“敗壞風俗”的，於是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權力也沒有了。第72段“四叔家裡最重大的事件是祭祀”，而鎮上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命後中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治著人們的精神世界。
⑤捐了門檻後，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄託也被剝奪了。
⑥當祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最後導致祥林嫂什麼命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發她走，導致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，——可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小結：可見，在主人家裡，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄託。
⒊魯鎮上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎？
①怎樣看待柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂後來受的打擊會那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤採取奚落的態度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。
②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發點是想幫還是想害祥林嫂？其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“乾枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出於善意，主觀願望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，並非要置祥林嫂於死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。
③ 魯鎮上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？
第77段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮的人們對祥林嫂反覆講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。”
小結：由此觀看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。
㈣揭示主題：
（親人）婆婆、堂伯、大伯
（主人）魯四老爺、魯四嬸
（眾人）柳媽、魯鎮男女
（夫權、族權、神權）封建禮教、封建思想
他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟裡捐門檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會裡，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化薰染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置於死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
祥林嫂這個人物的悲劇在當時的社會環境中是無可避免的，通過剛才的學習探討，我們可以知道《祝福》的主題：
《祝福》通過塑造祥林嫂這個藝術形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質。
㈤布置作業
這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什麼這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”《祝福》緊緊圍繞人物性格的發展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的衝突最厲害，在你的想像中，魯四老爺應該是怎樣的呢？請同學們課後完成以下作業 ：
⒈思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限悽苦地離開人世，並把這篇小說取名為《祝福》有什麼深層含義？
⒉課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想像，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。
[1]
《祝福》教案 篇3
一、教學目標
1. 分析祥林嫂的形象特徵；
2. 分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
二、教學重點：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1. 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什麼樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2.祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?
? 喪夫——被認為不祥之兆
?
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關心她
3. 祥林嫂對命運的'抗爭與結局（抓住人物的神態、動作、語言描寫來分析） 抗爭表現 結局
（1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨後來魯鎮：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4.造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環境——中國農村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子
（1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死後被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領走工錢並被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5.總結： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6.拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，並沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
《祝福》教案 篇4
教學目標
1、訓練學生概括小說情節的能力
2、根據情節和人物描寫把握人物形象
3、認識環境與人物命運的必然聯
4、訓練學生把握小說主題的能力
教學過程
第一課時
教學要點：
1.概括小說情節
2.把握人物形象
一.導入
1.列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關於彷徨及祝福的創作背景
A.魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前後的歷史
辛亥革命1911五四運動1919
二、小說情節概括
（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什麼？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什麼變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關係上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？
婆家憑什麼將她抓回？
為什麼要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫凶，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什麼？
分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能幹的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書）
四、布置作業
寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習﹙一﹚
1.下面詞語中加點字注音完全正確的一項是﹝﹞
A.鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B.夾襖﹙jiā﹚負疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C.膽怯﹙què﹚監生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D.門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2.下列各組詞語中字形完全正確的一組是﹙﹚
A.躊躇怨府寒喧少不更事
B.利害繆種儼然話不投機
C.嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D.驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3.下列空白處應填入的一組詞語是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚後來僱傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A.只有因為非即或者所以
B.只是由於非就而且因此
C.只有因為或還或者所以
D.只是由於或或而且因此
4.下列語句停頓正確的一項是﹙﹚
A.則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見
B.則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見
C.則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見
D.則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見
5.下列句子中劃線詞語順序恰當的一項是﹙﹚
A.“太太，我見得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B.看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都壯大，不開一句口，很象一個安分耐勞的人。
C.“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”
D.說是剛剛遠遠地看見一個男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。
6.下面句子橫線處應填的一句話是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的。”
此後大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛老婆子忽而帶了一個三十多歲
的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。
A.不多久，這推想就證實了：她誠然是逃出來的。
B.這推想不多久就證實了，她誠然是逃出來的。
C.她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。
D.她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。
7.下面是對《祝福》題目意義的分析，不恰當的一項是﹙﹚
A.小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關係。
B.祥林嫂死於“天地聖眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C.作者深深同情祥林嫂的悲慘命運。《祝福》這個標題，寄託了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意
D.用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“凶人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現了主題。
E.小說借“祝福”活動為背景，揭示了農村階級對立的殘酷現實和人物之間的階級屬性。
8.祥林嫂被綁架回去後，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是﹙﹚
A.可惡的是，暗地裡拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應該的。
B.衛老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應該的。
C.可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應該的。
D.可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應該的。
第二課時
教學要點
1、理解小說的環境描寫
2.分析小說的主題
一、交流作業，由兩位同學讀《祥林嫂的故事》，在學生互議的基礎上，教師簡要評議。
二、分析小說的環境
小說刻畫了一個怎樣的.環境，作者是如何描繪的
1、研讀開頭一節
A、舊曆的年底最像年底是什麼意思？為什麼不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B、將到新年是一種怎樣的氣氛？
C、四叔與我見面的情景表現什麼？大罵新黨，S在書房裡表現什麼，為什麼不是“留在書房裡”
2、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什麼，找關鍵字：
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
3、作者描寫魯四老爺的書房有什麼特徵，房如其人，表現了什麼？
明確總結：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風俗習慣迷信根深蒂固（儘管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動
4、研讀"冬季日短"一節
A這段景物描寫的作用是什麼？
B為什麼說祥林嫂是玩物？
C如何理解"則無聊生者不生------"
明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
四、作業布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
課堂練習﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在朦朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了犧醴和香菸，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。
9.解釋加點的詞語。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香菸：
﹙4﹚蹣跚：
10.“從白天以至初夜的疑慮”是指什麼？
11.這段話最後畫橫線的語句說明了什麼？
﹙二﹚
我因為常見些⑴但願不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內室里談話，仿佛議論什麼事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：
“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話於我有關係。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽訊息的機會。
“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。
“老了。”
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮定了自己，接著問：
“什麼時候死的？”
“什麼時候？——昨天夜裡，或者就是今天罷。——我說不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經過去，並不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經漸漸輕鬆；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關於祥林嫂的訊息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終於中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮，進城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。魂靈的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來。
12.文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個角度說的，選出正確的選項
A.對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。
B.對黑暗社會的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。
C.“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察。
D.正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感。
13.魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”。這裡的語言描寫體現魯四老爺的性格特點是。
14.從這段文字來看，“我”是一個怎樣的人？
15.根據魯四老爺的短工和“我”的對話，可以看出短工對於祥林嫂的死是怎樣的態度？
16.最後一段中依次填入方框處的詞恰當的一項是
A.寂靜沉寂舒暢B.安靜沉靜暢快
C.寂靜孤寂暢快D.安靜寂靜舒暢
17.“陳舊的玩物”是指。
18.“活得有趣的人們”是指。
19.最後一段中畫橫線的語句的意義是
課堂練習答案：
1.D（A.桌幃wéi；B.夾襖jiá；C.膽怯qiè監生jiàn，咀嚼jué）
2.C（A.喧—暄；B.繆—謬；D.拆—折，消—削）
3.A
4.C
5.A（要注意人物描寫的特點及觀察描寫的順序）
6.C
7.C
8.A
9.（1）上半夜。（2）這裡指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩
10.指文章開頭的“我”的“不祥預感”、“負疚”和“責任”。
11..這段話既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨白，表現了對社會的黑暗和醜惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會鬥爭面前，“我”是個抱著玩世不恭的逃遁態度的苟活的知識分子。
12.C
13.毫無同情心，自私冷酷
14.是一個有進步思想的知識分子，憎恨封建勢力，同情勞動人民，但又缺乏鬥爭的勇氣，面對黑暗的現實，無能為力。
15.雖然同為下層勞動人民，但短工的言語和神態表明他對祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮人的愚昧、麻木、冷漠。
16.A
17.和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受辱的人
18.魯四老爺這樣的封建禮教的衛道士
19在現在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如乾脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對於別人和自己，都還不錯。這表現了“我”對黑暗社會的憎恨，但同時又無能為力的思想。
《祝福》教案 篇5
教學目標：
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：
準確把握祥林嫂的形象特徵。
教學難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學課時：
三課時
第一教時
教學要點：理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝福》寫於1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25.出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1.自讀"預習提示"，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2.理清情節，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內容。
情節內容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結局祥林嫂寂然死去3―― 33
開端祥林嫂初到魯鎮34―― 35
發展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘的手法。
提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用?
討論歸納
設定懸念，使讀者急於追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業。
第二教時
教學要點：重點分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說的三要素
故事情節、人物、環境(社會環境、自然環境)
二、分析祥林嫂形象
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯繫或衝突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什麼樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。
1.開端部分
①祥林嫂為什麼要到魯家做工?
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是"她家裡還有嚴厲的婆婆"，於是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家裡。
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：…為什麼說她"反滿足"?
她希望憑藉辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的願望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個半月，由於魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2.發展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3.高潮部分
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家?
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背後的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死於舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死於祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷於嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何?
A.魯四老爺的態度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂於死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先後喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態度：
人們叫她的"聲調和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域裡揭示了封建社會 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說鬼
④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著咬齧人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默幹了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結局部分
當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件後，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終於成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的殭屍。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A."一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見面的?"
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
反思：
高中語文新教材幾經變動，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學理念體現“生本位”這一課改標誌性的理念外，還強化了教學過程的多元性、思維過程的多維性，引導學生主動地、富有個性地學習，尤其是注意做到把這一創設點延續到了課外，即讓學生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學生清晰地、完整地把握小說的情節、明確小說的倒敘手法，還可以鍛鍊學生的想像能力和寫作能力，更能讓學生通過角色的置換，進一步調動他們參與閱讀的積極性，激發他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學生寬廣的空間去想像“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學會關懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源於目前一些學生日益缺失的情感現狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學生往往會無所顧忌地大笑(個別學生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由於時空的距離，學生對這段生活的了解可能只是止於歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動於衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對於此類文章，從教者一定要在關注學生特點和時代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學，能讓學生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應不失為一種哀婉、淒切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
《祝福》教案 篇6
一、活動目標：
1、體驗與同伴遊戲的愉悅和參與體育活動的快樂。
2、練習聽指令做動作，發展平衡能力。
3、幼兒能自主結隊進行遊戲，學會與他人協作，提高團結協作能力。
4、能根據指令做相應的動作。
二、活動準備：
帽子每人一頂，動物頭飾6個，小旗兩面。場地布置如圖：
三、活動過程：
1、準備活動：學小動物走路，鼓勵幼兒大膽的想像和創造。
2、情感活動：創設動物王國將舉行一個盛大的慶祝會的情景，請小朋友把自己的`祝福裝在帽子裡送給小動物。
3、平衡能力活動：讓幼兒自由選擇小路到森林裡送祝福。
聽指令活動：
集體活動--將祝福送給規定的小動物。
自由活動--結伴通過小路到森林裡把祝福送給自己喜歡的小動物。
5、隨活動自然結束。
反思：
活動結束後我總結了一下這節活，孩子們遊戲的時候興奮點太過了，應該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉移到遊戲當中，這就是我的引導不到位，但總的來說孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個活動中有了很大的收穫。
《祝福》教案 篇7
第一課時
一、教學目標
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結局、開端、發展、高潮、結局、尾聲。
2、能說出文章所採用的的倒敘的敘事手法，並能分析並說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發生的事情。
4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，並能初步感知造成其悲劇的社會原因。
二、教學內容：
1、故事六大情節(重點)
2、倒敘的作用(重點、難點)
3、祥林嫂的人生階段(重點、難點)
三、教學過程：
導入：
在辛亥革命後的某一天，浙江紹興魯鎮發生了一樁命案。據說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發生，於是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發生了什麼故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
(一)概括故事情節
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：(展示ppt)
1、閱讀全文，按故事的序幕開端發展高潮結局尾聲 六部分，概括各部分的大意(內容)。
並且思考：
2、本文的記敘順序是什麼?採用這樣的記敘順序有什麼作用?
請學生回答：先回答第二個問題第一個小問，明確小說採用的是倒敘的修辭手法。再引導學生進行序幕結局開端發展高潮尾聲六部分的情節概括
序幕：魯鎮準備祝福
結局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮
發展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮
尾聲：魯鎮正在祝福
請學生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設定了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力;
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生
現在我們已經知道祥林嫂已經死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從我的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。
(1)老師首先進行示範：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關注時間性和事件性的辭彙和句子)
由老師進行課堂提問，學生合作探究，通過閱讀文本，查找關鍵信息，探尋出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什麼會撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)
二十八九：得到訊息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩。
三十、三十一歲：家裡出現重大變故，先是丈夫患了風寒而死，然後是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發生不到半年的時間。然後重新回到魯鎮做短工。(禮教思想)
三十二三歲：在魯鎮做工。經常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)
三十七八歲：最後來到魯鎮，死於魯鎮的大街上。
結語：
本節課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節，然後對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮。那么每一次祥林嫂到魯鎮是什麼樣子呢?作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢?這些內容我們下節課在進行探討。
布置作業：畫出李祥林嫂三次到魯鎮時對其外貌描寫的句子，並談談從這些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據時間可以布置可以不布置)
第二課時：
一、教學目標：
1、能夠對祥林嫂三次到魯鎮的外貌描寫進行賞析
2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫，並分析出其心理特點。
3、能說出題目祝福的妙用
4、能體會環境描寫的作用
二、教學內容
1、對祥林嫂的三次外貌描寫(重點)
2、對祥林嫂眼睛的刻畫(重點)
3、祝福的作用(重點、難點)
4、三次祝福時對雪的描寫及作用(重點)
三、教學過程
導入：
每次來魯鎮的時候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現在她的面貌氣質和言行舉止上的。現在我們去尋找一下祥林嫂三次來魯鎮，因為處境不同，表現在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現，找出來之後，我們來分析對比，不同的生命狀態，進而向魯迅先生去學習外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對我們寫作的提高是有幫助的。現在我們去尋找三個部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特徵的外貌描寫。
(三)學習細節描寫
1、肖像描寫
提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態的變化。
(1) 初到魯鎮：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。手腳都壯大，又只是順著眼口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
需要明確幾點：
A、提問：臉色青黃這個告訴我們什麼?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
B、手腳都壯大體現了勞動婦女的典型特徵。
C、順著眼是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規則規矩的限制所致。
D 、兩頰還是紅的以及來了之後，在勞動中有了笑影，白胖了。第一次來魯鎮，讓我們看到了經歷了一次丈夫去世的人生打擊以後，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態還是比較正常。
(2) 再到魯鎮：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與第一次進行對比：
1. 第一次來魯鎮，臉頰是紅的，這一次只是兩頰上已經消失了血色。 生命的活力已經沒有了
2. 第二次來到魯鎮，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 生命中已經多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
(3)最後來到魯鎮：
五年前花白的頭髮，即今已經全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
A、臉上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
B、黃中帶黑強化了這幾年所受的苦。原來是青黃，現在是黃中帶黑，已經失去了正常的膚色。
C、消盡了先前悲哀的神色可以看到，第二次來魯鎮的時候的神色是悲哀的，現在已經看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態上的變化。
D、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物說明祥林嫂站在那裡像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來到魯鎮的動作描寫。
她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
她一手提著竹籃，內中一個空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
對比以上兩個句子，哪個更好?
將空的單獨進行強調，說明在祝福的時候祥林嫂並沒有乞討到什麼東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
下端開了裂將全部的重量壓在了竹竿上，已經沒有力氣了。
明確：變式句描寫的功能，讓強調的部分得以強化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。
練習：隋朝的大運河千年不變的拍打著江岸。將這一句子進行一下變化，你覺得這個句子裡面哪個可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來。
(一個句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強化，這也是這處描寫帶給學生寫作上的啟示。)
細心的同學發現前兩次對祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什麼省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。(請同學找出，然後分析)
找眼睛 析心理
初到魯鎮：順著眼 安分
再到魯鎮：順著眼，眼角帶著淚痕 受打擊，內心痛苦
將阿毛故事：直著眼 精神有些麻木
捐門檻：分外有神 又有希望
不讓祝福：失神，窈陷 再受打擊 絕望
行乞：眼珠間或一輪 麻木
問魂靈有無：忽然發光 一絲希望
(四)題目祝福的用意，分析環境描寫
1、我們通過對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什麼作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個問題請同學們思考一下。
起於祝福，終於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關;
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最後也為此痛苦付出了生命的代價。所以, 《祝福》的主題, 應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者( 也包括他自己) 的深深祝福這正好也是魯迅先生這篇小說篇名祝福二字的真義。
2、對祝福的描寫的時候總是有很多環境的描寫，比如社會環境：祝福時的場景的描寫;自然環境：雪花的飛舞。我們現在來看一下祝福中的環境描寫。
社會環境：
《祝福》的環境描寫很多，其中關於祝福的三次描寫，對於塑造人物和表現主題，起到了十分重要的作用。
小說一開頭，描繪了一幅買得起福禮和爆竹的人家準備祝福的景象：
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備福禮的基本上是女人，她們胳膊都在水裡浸得通紅，但是拜的卻只限於男人，這是社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。年年如此，家家如此，今年自然也如此，也是社會環境描寫，顯示了辛亥革命以後中國農村的落後狀況：階級關係、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著中國的農村。作者通過這些環境描寫，不僅烘託了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了迎接福神，拜求來年一年的好運氣，因此，魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用歷來積存的工錢捐了一條門檻，以為如願以償了，便坦然的去拿酒杯和筷子，四嬸一聲你放著罷，祥林嫂的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了將來的好運氣，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環境描寫，不僅推動了情節發展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
小說的結尾寫道：
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時候。我在朦朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。
作者由近及遠，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結構上和開頭照應，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家極響的爆竹聲和遠處聯綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮，顯然，這些描寫具有了象徵意義，這是一張密不透風的封建禮教的大網，是殘害祥林嫂的罪魁禍首。我懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了是憤激的反語，表現了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最後用天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，祝福是封建社會吃人的大典，作者藉助環境描寫深化了小說的主題。
自然環境：
小說中四處寫到雪，看似輕輕點染，實則頗具意蘊。第一處出現於序幕，祝福的社會環境與飛雪的自然環境結合，為祥林嫂悲慘的結局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現了我的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無法抗拒。
結語：
我們這一節課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進行了分析，並分析了文中環境描寫的作用。同學們下來之後一定要細細體會並學習魯迅先生在細節描寫方面的方法。
布置作業：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?裡面出現的人物都有可能，下一節課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮的人們還有我進行道德審判。(將全班同學分為兩組：一組同學擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個群體提起控訴，要求：有理有據。一組同學擔任被告及其辯護律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個同學擔任審判長，根據同學的陳述理由給予審判結果)
第三課時
一、教學目標
1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特徵
2、能理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。
二、教學內容
1、文中人物形象分析(重點)
2、各類人物對祥林嫂的死的影響(重點、難點)
3、魯迅作品內容介紹
三、教學過程
(五)模擬法庭：誰是殺人兇手
(由同學展開辯論，教師根據同學的論辯內容進行總結)
魯四老爺：
大罵新黨 (迂腐保守)
書房擺設：脫落的對聯，未必完全的字典，理學入門書 (虛偽)
皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦
既是她的婆婆要她回去,那有什麼話可說呢。. 可惡!然而
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死後罵她是個謬種
(自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教)
魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次可惡和然而來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，皺一皺眉表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是踱。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次可惡，然而。我們細細分析一下就可以發現，裡面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次可惡的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。然而是書面語重轉連詞，後面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。然而找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過祝福阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格賣掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還誇她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的罪。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的後代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
柳媽：
臉上已經打皺，眼睛已經乾枯，可是還要給地主去幫工 ( 受壓迫的勞動婦女)
對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤採取奚落的態度
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)
柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經打皺，眼睛已經乾枯，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和餓死事小，失節事大的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的藥方，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的.又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後神氣很舒暢，眼光也分外有神，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。眼睛窈陷下去，連精神也不濟，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
魯鎮的人們：
家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的祝福大典。
祥林嫂再到魯鎮時，人們音調和先前很不同，笑容也冷冷的了
對於她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，後來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。
祥林嫂死後，短工簡捷地說我說不清淡然地回答，漠不關心
被封建思想支配，不覺悟。民眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由於這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
我：
作品中的我是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。我反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，我又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過我的所見所聞來反映，我是事件的見證人。
祥林嫂自己：
面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節;面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精闢的論斷所說：(《祝福》)描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
得出結論：導致祥林嫂死亡的原因
祥林嫂自己：
1、貞節觀
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，怕暗夜，怕黑影，她想擺脫，想贖罪，自然乞求於迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。於是她有如在白天出穴遊行的小鼠，自絕於這個人的社會了。
社會原因：
1、封建禮教
2、封建迷信思想
人性的弱點：
冷漠，自私、虛偽
(六)魯迅和其作品介紹
自己讀後感受：悲哀中帶著憤怒
魯迅這篇文章寫於1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什麼會將這個時候寫的小說集命名為彷徨呢?其實當時的知識分子跟文中的 我非常相似反對封建思想，同情弱者，但同時又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對的。當時是處於猶豫彷徨的一個狀態。於是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢於直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對整個社會強烈的控訴。結合我們所學過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特點：
針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯
對於卑怯者的恃強凌弱更為痛恨
對封建節烈觀念和等第思想十分憎惡
結語：
通過對祝福的學習，不知道同學們對魯迅有沒有更多的認識。但我希望通過我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個處於 同時呢，我們更應該反思，其實魯迅先生所批判的東西在我們現代社會也是屢見不鮮的，希望大家不會是一個純粹的看客，不會是小說里欺負弱者的冷漠的魯鎮人。
《祝福》教案 篇8
教學要求
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學時間：
四教時。
教學安排：
第一教時
l本教時重點理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
一、導入新課：
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。（板書）
二、介紹背景：
《祝福》寫於1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25.出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、研習課文：
1、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標 。
2、理清情節，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內容。
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘的手法。
提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用？
討論歸納：
設定懸念，使讀者急於追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
四、布置作業 。
第二教時
l本教時重點分析祥林嫂形象。
一、回顧小說的三要素：
故事情節、人物、環境（社會環境、自然環境）
二、分析祥林嫂形象：
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯繫或衝突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什麼樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。
1.開端部分：
①祥林嫂為什麼要到魯家做工？
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是 “她家裡還有嚴厲的婆婆”， 於是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家裡。
②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什麼說她“反滿足”？
她希望憑藉辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的願望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由於魯四老爺的支持（P：“既然她的婆婆要她回去……可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2.發展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（P.）
同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：
族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家？
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背後的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死於舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死於祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷於嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態度如何？
A.魯四老爺的態度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂於死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先後喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。）
B.人們的態度：
人們叫她的“聲調和先前很不同”。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域裡揭示了封建社會黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說鬼：
④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的？其結果如何？為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的“罪名”，她忍受著咬齧人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默幹了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊！
而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結局部分：
當祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當牛做馬的條件後，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終於成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的殭屍。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A.“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”
B.“那么，也就有地獄了？”
C.“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
三、布置作業 。
第三教時
l本教時重點分析魯四老爺和“我”的形象。
一、檢查作業 ：
二、分析魯四老爺：
魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
1.作者是通過什麼手法來刻畫這個人物的呢？
①間接描寫：
通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的醜惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
②直接描寫：
A.行動描寫：
這表現在祥林嫂被搶走的兩件事上：
當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。
與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動於衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，於是傾巢出動“分頭尋淘籮”；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統治者的眼裡，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。
B.語言描寫：
在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特徵，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時：
c.當他為尋淘籮，“踱”到河邊時：
d.緊接著，午飯之後，衛婆子又來時：
e.對四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死後：
作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄後的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。
三、分析“我”這一形象：
小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。
在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現的。“我”是事件的見證人。
四、分析柳媽：
問：有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“乾枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，採取奚落的態度。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出於善意，主觀願望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，並非要置祥林嫂於死地，只是結果適得其反。
她的主觀願望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業 。
第四教時
l本教時重點分析寫作特點。
一、檢查作業 ：
二、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裡，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而製作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水裡浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1.小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關係。
2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死於“天地聖眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把“凶人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業 。
[1]
《祝福》教案 篇9
一.教學目標：
1.情感態度價值觀。通過教與學活動，使學生對青春有更全面的把握，懂得珍惜青春，從而提升到精神上的追求，並樂於為青春付出，拼搏。
2.能力。學會把自己的感受寫成精煉的語言，製作青春箴言，學會評價別人，學會讚美別人的技巧。
3.知識。青春有多種含義，但本質是智慧拼搏意志。青春需要我們珍惜，更需要我們付出。
二.教學重點：解讀青春的多種含義，升華青春，真正地把握青春。
教學難點：青春不由年齡決定，擁有青春的體驗，並不意味著擁有真正的青春，擁有並保持青春是需要不斷努力的'。和別人相比，我們擁有著青春就是最幸福的。
三.教學過程：
1.想像青春。通過學生課前蒐集的資料，從各個角度討論認識青春的含義。同時找出它們的共同之處或本質的東西。結論：青春是活力的象徵，它蘊涵著智慧勇敢意志。青春是一種不斷進取的精神，是一種健康向上的生活態度。
2.解讀青春。把青春的含義用字母的形式續寫，通過討論知道了青春時代有多種含義：需要充滿希望，需要運動拼搏，需要對自己行為負責，需要不斷進取，需要友誼，需要尊重┅┅
3.珍惜青春，感受青春的幸福。
1）採訪父母，分享父母對青春歲月的美好回憶，感受自己正擁有的幸福。
2）同時蒐集父母對我們的青春寄語和希望。
4.寄語青春，升華青春。
1）蒐集名人的青春箴言，並交流。
2）教師的青春寄語，放錄音，談感受。
3）本人自己創作的青春寄語，送給同學，包含對青春的理解，感悟，希望，努力┅┅
5.共唱青春歌曲，共度歡快的青春節拍。
《祝福》教案 篇10
教學目標
1.知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。
2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
3.思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發展，體味人生意味培養積極的人生態度。
教學重點
知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。
教學難點
能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
教學方法和學法指導
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，儘量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發展會寫小說了。
一、新課導入：
同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在20__年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫於1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命後中國農村的黑暗現實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生。
二、學生速讀，並思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說的三要素是什麼？
板書：情節、人物、環境。
2.誰來說一下這篇小說的情節？（根據文本逐段落實內容）
明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。
結局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。
發展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。
尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無奈的感受。
3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？
板書：外貌、語言、神態、動作、細節等。
當然從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加於點化，顯得樸實而自然。
4.要求學生找出文中關於祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
第二處：再到魯鎮。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經純乎是一個乞丐了。”
(2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易於滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限於絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕於死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著青春的活力。但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難於表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現了祥林嫂悲慘的命運。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以後“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）
5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。藉此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要紮上白頭繩向世人宣告自己是個災星，被人認為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不乾不淨”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運啊！這一細節是對封
建禮教吃人本質的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結尾的祝福場景。（書上畫出）
祥林嫂死後當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。
7.品讀環境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裡。三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環境描寫的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而製作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水裡浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。
（2）第二次是對祥林嫂死後魯鎮舊曆的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮舊曆年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死後的淒涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現我對這個黑暗社會的憎恨。最後一句的“舒暢”是激憤之語。這裡特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
（3）第三次（最後一段）景物描寫是由回憶到現實的。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最後一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地聖眾“哪裡會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結構更臻完善。
8.還有那些環境被我們忽視了？
明確：魯鎮人們對祥林嫂的態度以及他們自己的生活狀態也是一種環境。即社會環境。這種環境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管願望也是出於愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂於苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之後，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮上的人們。
魯鎮上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標題命名為“祝福”的含義。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死於“天地聖眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝福”與人物性格和命運息息相關，是人物命運轉變的契機和背景。小說起於祝福，
結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關係。
3.所謂“祝福”只是人們的一廂情願。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什麼？
明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結構上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結課堂，布置作業
《祝福》教案 篇11
教學目標 〗
1.識記 A.關於《彷徨》 B.“煙靄”等詞語
2.理解.分析
A.理解小說創作的社會背景
B.根據人物描寫和情節把握人物形象
C.分析小說的環境描寫及對主題的作用
D.倒敘手法（複習）
〖教學構想〗
1.此文長達萬餘字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。
2.由於小說所反映的社會背景，對於今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯繫歷史知識弄清。
3.文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學
A.小說的環境描寫
B.人物性格形象
C.小說的主題，人物形象的意義
4.此文是現代文學作品，不少詞語與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力
5.三課時
〖教學過程 〗
布置預習
1.查找相關資料，了解1924年前後中國社會的狀況
2.讀2－3遍課文
第一課時
一.導入
1.列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁
2.關於彷徨及祝福的創作背景
A.魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前後的歷史
辛亥革命1911 五四運動1919
二.整體感知，梳理情節
1.這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
2.小說採用什麼記敘順序
3.以什麼為線索
4.這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句
5.給你感受最深之處是？說一點理由
6.列出情節提綱
明確：
1祥林嫂
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
不需很精確，旨在訓練學生理清人物關係的能力
2.倒敘3.我的見聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮衛家山賀家墺
濃縮在舊曆的年底的魯鎮由此輻射
短篇小說的時空安排
6.見板書
三.通過人物描寫分析人物命運與性格
小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格
1.簡述她的主要生活經歷
2.小說主要採用什麼描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什麼性格特點，請找出並分析
"畫眼睛"－－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說來的》
跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特徵
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤－－－－青春的活力
順著眼－－－善良.安分.溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達
第三次
眼珠間或一輪－－－長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木
總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運
3.是什麼使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又採取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特徵。
四.練習
從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節
六.布置作業
熟讀文中關於祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。
七、板書設計
情節 內容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結局 祥林嫂突然死去 倒敘
開端初到魯鎮
發展被賣改嫁
高潮再到魯鎮
尾聲 祝福景象和我的感受
第二課時
〖教學要點〗
1、理解小說的環境描寫
2.分析小說的主題
〖教學過程 〗
一、討論上節課的課後練習一
參考角度：A、沒有名字 B、小十歲的丈夫C、工錢
旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息
二.小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
點拔：1）關於自然環境與社會環境
2）關於環境描寫的類型及要求
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節
A舊曆的年底最像年底是什麼意思？為什麼不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B.將到新年是一種怎樣的氣氛？
C.四叔與我見面的情景表現什麼？大罵新黨，S在書房裡表現什麼，為什麼不是"留在書房裡"
2.研讀第一次祝福景象的描寫
A、此段描寫最突出的是什麼，找關鍵字
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
女人，男人
3.作者描寫魯四老爺的書房有什麼特徵，層如其人，表現了什麼？
明確總結
1.沉悶壓抑的氣氛
2.封建的風俗習慣迷信根深蒂固（儘管封建制度已S終正Q）
3.保守虛偽反動
三.研讀"冬季日短"一節
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什麼說祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無聊生者不生------"
明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激
四.研讀小說的結尾
這一結尾的作用，與文章其它部分的關係
點拔A、在結構上B、對於中心的表達上
明確：
A首尾呼應，使小說結構更臻完善
B與祥林嫂的死的慘象和天地聖象的預備給魯鎮人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露
五.總結性討論
1.小說為什麼題 為祝福，而不是祥林嫂？
A情節發展與之有關，提供了背景
B封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死於祝福中，強烈的對比，增強悲劇性
2.柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一
A.奚落祥林嫂的傷痕
B.同情她卻給她增加了痛苦
3.我是一個怎樣的形象
A：我與魯四老爺
B：我的說不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說不清－－－怕負責任的含混之辭
我說不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，我 的軟弱性
具有進步的思想扔小資產階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無能"，沒有改良的辦法.
六.作業
1.完成課後練習六
2.自選角度，寫一則讀書筆記
七、作業 反聵及校正
[1]
《祝福》教案 篇12
一、教學目標
1.學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源。
3.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
4.理解環境的作用。
二、重點、難點
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源。
2.把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯繫
教學方法：講讀法、討論法、練習法
教學過程
一、分析小說中的典型形象——祥林嫂
1、外因是影響人的行為的重要因素。
⑴魯鎮：從四叔“大罵新黨”和家家忙著準備“祝福”這兩個細節可見，魯鎮封建意識根深蒂固，辛亥革命並沒有多大影響。
⑵魯四老爺：魯鎮的權威人物。他的書房擺設和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅信女人應該從一而終，不然就是“敗壞風俗”。之所以收留她，是因為她還有剝削價值。當祥林嫂失去這種價值時，他就毫不留情地把她趕了出去。魯四老爺既是一個經濟上的剝削者，又是一個精神上的迫害者。
⑶柳媽：柳媽與祥林嫂同屬勞動者階層，也是自覺維護著封建貞節觀念。應強調一點，除了蔑視，她對祥林嫂還是有點同情的。
小結：整個魯鎮頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會地位低微。這樣的地方，嚴重缺乏培育革命者的土壤和水份。
2、內因是決定人的行為的主要因素。
祥林嫂是一個善良、純樸的農村婦女。她所要求的，只不過是一種起碼的生存權利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇於反抗的性格，但思想本質仍是封建的。
小結：環境的嚴峻與自身的不覺悟，注定不可能成為一名革命者。
3、如何理解祥林嫂問“我”有無靈魂這個情節？
討論解答：聯繫上面的分析，可見這種說法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因為想與兒子重聚；但又怕有地獄，因為會被閻羅王鋸開。人們說她是“窮死”的，實際上她是被強大的精神痛苦折磨致死的。
二、歸納人物形象
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
三、作業：完成配套練習
《祝福》教案 篇13
一、 素質教育目標
（一）、知識教育點
1、 了解小說三要素及小說情節結構
2、 了解小說中任務描寫的幾種方式
（二）、能力訓練點
1、訓練學生概括小說情節的能力
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用
（三）、德育滲透點
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
二、 重、難點
著重認識環境與人物命運的必然聯繫
三、 課時安排
2課時
四、 學生活動設計
1、 第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反覆誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、 第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
第一課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、 導入新課——回憶魯迅先生的作品
關於《吶喊》和《彷徨》
2、 學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
（1）序幕寫祝福景象
結局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮
發展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮
尾聲再寫祝福景象
3、 請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，並深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮，情形如何？
再到魯鎮，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、 請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能幹——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
二、總結與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業 布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設計
情節特點：倒敘
人物命運：祥林嫂善良能幹，卻一步步被逼向死亡。
第二課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、 導入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、 認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、 有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫凶，你怎樣看？
分小組討論，然後選擇發言。
4、 師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結與引申
1、 封建壓迫的體現（四權）
2、 對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別
三、作業 布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
四、板書設計
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
[1]
《祝福》教案 篇14
教學目標
1.識記A.關於《彷徨》B.煙靄等詞語
2.理解.分析
A.理解小說創作的社會背景
B.根據人物描寫和情節把握人物形象
C.分析小說的環境描寫及對主題的作用
D.倒敘手法（複習）
教學課時二課時
教學過程
預習
1.查找相關資料，了解1924年前後中國社會的狀況
2.讀23遍課文
第一課時
一、導入
1.列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
2.關於彷徨及祝福的創作背景
A.魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前後的歷史：辛亥革命1911年五四運動1919年
二、整體感知，梳理情節
1.這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
2.小說採用什麼記敘順序
3.以什麼為線索
4.這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句
5.給你感受最深之處是什麼？說一點理由。
6.列出情節提綱
明確：
1.祥林嫂
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆.
柳媽
我
（不需很精確，旨在訓練學生理清人物關係的能力）
2.倒敘
3.我的見聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮衛家山賀家墺
濃縮在舊曆的年底的魯鎮由此輻射
短篇小說的.時空安排
6.見板書
三、通過人物描寫分析人物命運與性格
小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格
1.簡述她的主要生活經歷
2.小說主要採用什麼描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什麼性格特點，請找出並分析。
畫眼睛－－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說來的〉
跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特徵
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤－－－－青春的活力
順著眼－－－善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達
第三次
眼珠間或一輪－－－長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木
總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運
3.是什麼使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又採取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特徵。
練習：從文中再找出一些表現祥林嫂的悲慘命運的細節
四、布置作業
熟讀文中關於祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。
板書設計
第二課時
教學要點
1.理解小說的環境描寫
2.分析小說的主題
教學過程
一、討論：從上節課的課後練習從文中再找出一些表現祥林嫂的悲慘命運的細節
參考角度：A、沒有名字B、小十歲的丈夫C、工錢
旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息
二、小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
點拔：關於自然環境與社會環境
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？
2.研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什麼，找關鍵字？
（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）
3.作者描寫魯四老爺的書房有什麼特徵，屋如其人，表現了什麼？