精選愛蓮說教案 篇1
教學目標
知識方面 1、了解“說”的特點；
2. 繼續掌握文言辭彙，背誦並默寫全文；
3. 學習以蓮喻人的寫法。
情感態度方面： 從個人情趣、愛好和風格，展開想像，感悟做人的道理，學習蓮花 潔身自好的高貴品質。
能力方面：學習本文托物言志的寫法。
重點難點分析 ：
重點目標：誦讀全文，掌握重要實詞。
難點目標：以花喻人的含義。
教學過程分為:\\\\\\\'誦讀——悟讀——拓展。
課時安排 一課時
教學過程
一、 導語設計
大自然為我們創設了一個美好的生活空間，它用用萬紫千紅的花來為我們渲染了一個清新的綠色世界。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，並寫出了許多膾炙人口的詩句。可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鍾，並為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
二、 整體把握，感知語言
1. 教師範讀，同時要求學生給生字注音，並標出難句。
2. 讓學生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
3. 任抽兩名學生朗讀課文，其餘學生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調、節奏等。
4. 全班齊讀課文，並結合註解，疏通文意（字面意思）。
三、 品味語言，領悟語感
（一）1、作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現在哪裡呢？
[明確] ①從生長環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質樸；
②從體態香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；
③從風度方面寫出了蓮“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。
2、作者如此深情地為蓮花高唱讚歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？
[明確] 作者借蓮花來寫人。作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什麼？
（明確：托物喻人）教師要求學生用“‘────’一句比喻君子的───”句式具體說說借物喻人的用法。
參考： “出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環境中不為世俗所污；
“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優越的環境中不媚於世；
“中通外直”一句比喻君子內心通達，行為正直；
“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無邪；
“香遠益清”比喻君子美德布於四方，聲名遠揚；
“亭亭淨植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節操；
“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。
教師小結。
（二）說對比烘托手法。
1、 教師提示：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什麼？
2、 學生讀課文中有關菊花、牡丹的句子後說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
3、 教師小結：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現了作者守身如玉的生活態度。
4 為什麼作者在第一段連用兩個“獨”字？
[提示] 第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同於陶淵明的生活態度。
5課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序寫的，為什麼文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？
[提示] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；後文按“菊——蓮——牡丹”的順序寫，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最後用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最後寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者複雜的思想感情。
四、 實踐語言，習得語感
1. 讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄託自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥於花草樹木。但要注意兩點：第一，要注意內在聯繫；第二，要有新意。
（學生活動，教師適時點評）
五、 背誦積累，積澱語感 指導學生有感情地背誦課文。
六、 反饋檢測:
1、填空。
①本文用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質的一句是__________。
②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿與蓮對比，前者是＿＿＿＿＿，後者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。
七、 結束語
八、 布置作業。
1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。
2、背誦並默寫課文。
3、蒐集有關\\\\\\\'蓮花\\\\\\\'的詩句。
九、 附：板書設計
愛 蓮 說周敦頤
生長環境---濯清漣而不妖 純真自然，不媚於世
體態---中通外直 內心通達，行為正直
香氣不蔓不枝 不攀附權貴
香遠益清 美名遠揚
亭亭淨植 高潔獨立
風度可遠觀而不可褻玩 自尊自愛，令人敬佩
托物——————————喻人
菊花牡丹 對比烘托
精選愛蓮說教案 篇2
一、學習目標
1、通過學生的自主學習，把握作品的主題，理解本文運用“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。
2、通過品味賞析，培養學生的審美情趣。
二、學習重點：“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。
三、學習難點：如何理解作品寫菊與牡丹的用意和作者為何對蓮花的情有獨鍾。
四、教學手段：多媒體
五、教學方法：朗讀法、討論法、練習法
教 學 過 程
一、創設情境，導入課文
1、 由楊萬里的《曉出淨慈寺送林子方》導入
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2、出示課題，創設氛圍
這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反覆誦讀，在誦讀中品味欣賞。
二、 反覆朗誦，整體感知
1、 自由誦讀，注意生字詞的準確讀音。
2、 學生朗讀，檢測自讀效果
3、 老師範讀，聽配樂朗誦，注意朗讀的節奏和情感。
三、 分組自學，交流討論。
1、分組自學 要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。
②不懂之處，互相討論。
2、匯報自學情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。
3、檢測練習
1）、選出注音全都正確的一項
謚蕃濯蔓褻漣
a、yi fan zhuo man xie lian
b shi fan zhuo man xie lian
c yi fan di wan zhe lian
d shi fan di wan zhe lian
2） 、選出解釋正確的一項
a、蕃（多） 濯（洗滌） 褻（親近而不莊重）
b、染（沾染） 妖（美麗而不端重） 亭亭淨植（植物）
c、焉（助詞） 鮮（新鮮） 宜（應該）
d、噫（嘆詞） 亭亭（聳立的樣子） 不蔓不枝（樹枝）
3）、選出與例句中加點字用法與意義完全相同的一項
例句：予獨愛蓮之出淤泥而不染
a、花之隱逸者也
b、水陸草木之花
c、然虎之食人不常見
d、馬之千里者
4）、翻譯下列句子（略）
四、 品味賞析，把握主題
1、作者是從哪幾個角度來寫出了蓮花怎樣的特點，反映了蓮花具有哪些美好的品質？(自由討論)
角度 特點 品質
環境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好
形態 中通外直，不蔓不枝 亭亭淨植 品行端正
味道 香遠益清 美名遠揚
（以上問題與表格打在螢幕上，並配以出水荷花的圖片）
2、作者表面寫蓮，其實意在寫人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什麼寫作手法？
——托物言志。綜觀全文，似句句寫花，而意不在花；通篇無人，卻字字寫人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來比喻君子的美德和節操。
3、作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，共有幾處寫到？
——共有三處提到，請學生朗讀。
a、晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮……
b、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
c、菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞
予 ——蓮——君 子——同予者何人
世人——牡丹——富貴者——宜乎眾
①、為什麼說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨鍾？
——因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節里傲然凌霜，獨吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象徵。
陶淵明一生清廉，為官多年，最後因“不願為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從複雜的宦海中掙脫出來後，回到家鄉，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，並且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列。
《飲酒》
結廬在人境 而無車馬喧
問君何能爾 心遠地自偏
採菊東籬下 悠然見南山
此中有真意 欲辨已忘言（打在螢幕上，配以陶淵明的畫像）
這首詩充分表現了他遠離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園後的悠然自得、閒適恬淡的隱居生活。
②、為什麼說牡丹是富貴者的象徵？世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態度呢？
——因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象徵。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風氣。暮春時節，車水馬龍，權貴們不惜高價爭相購買。這在古書里不乏記載：
“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”——唐 劉禹錫 《賞牡丹》
“三條九陌花時節，萬馬千車看牡丹。”——徐凝
（打在螢幕上，配以牡丹的圖片）
這些詩文都描寫了自唐以來世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風。作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣。”婉曲地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
③、作者為什麼不愛菊花、牡丹，而偏愛蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態度呢？
——（可讓學生聯繫周敦頤的生平事跡來分析）
4、作品寫蓮的同時，還寫了菊與牡丹，這樣寫的用意是什麼？
——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質樸、自然。通過這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘託了文章的主題。
五、 歸納小結藝術特色
a) 托物言志，借物抒情
b) 巧用襯托，突出主題
六、 再次齊讀，加深理解。
七、 拓展閱讀，遷移訓練
1、學生匯報收集的荷花名句，並略作評析。
a、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里
b、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
c、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌嶺
d、菡萏香銷葉殘，西風愁起綠波間。——李璟
2、李漁的《芙蕖》
思考：作者是以什麼為順序來描寫荷花的？
——以時間為順序，描寫了荷花從萌發、生長、開花、花謝及結蓬的不同生長階段的不同的風姿。
3、 朱自清的《荷塘月色》
曲曲折折的上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天裡的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
思考：1、這段文字是從哪幾個方面來寫同一生長時期的荷花的？
——從葉子的形狀、荷花的顏色、荷花的香氣、荷葉的波痕等幾個方面來細描細繪的。
八、 總結全文
九、 布置作業
選擇自己喜愛的一種花，運用托物言志和襯托的手法，寫一篇300字的短文
精選愛蓮說教案 篇3
設計思路
突出學生的主體地位，引領他們著眼全篇，品讀結合，美文美讀。讓他們在音樂美、圖畫美的氛圍中感悟蓮花的形象美，從而學習蓮花“出淤泥而不染”的高尚品質和情操。
教學目標
1.美讀、品讀、背誦全篇。
2.感受蓮花的形象美。
3.學習古人高潔傲岸的品質和情操。
教學重點
1.背誦全文，疏通文意。
2.學習蓮“出淤泥而不染”的美好品質，做一個潔身自好、品德高尚的`人。
教學難點
1.理解作者在文中寄寓的思想感情。
2.學習托物言志的寫法。
課前準備
蓮花圖、採蓮曲等多媒體課件
授課類型：賞讀課
教學方法:美讀、品讀、誦讀
教學過程：
一、創設情景，激發興趣
1.師生互動，猜謎語：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。（謎底： ）
2.多媒體播放賞心悅目的蓮花圖、採蓮曲。
3.師：荷花，被譽為“花中仙子”，又名蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。今天，我們就一起來欣賞周敦頤的《愛蓮說》，感受蓮的高尚品格。
二、出示學習目標
1、齊聲朗讀。
2、用心感悟。
三、讀文見義，整體感知
1、釋題、簡介作者（學生結合課文導讀回答後，師補充強調：說是一種文體，可以議論也可敘事）
2、指名朗讀課文，學生隨時點評，教師適時指導
3、聽課文錄音，注意聽準重點字詞的讀音及相關句子的節奏
4、師生交流字音、節奏
5 配樂自由朗讀課文
6 跟讀錄音，感受句子的節奏及語氣的緩急輕重
6、齊讀。（男女分組朗讀，男同學一句女同學一句）
四、含英咀華，疏通文意
1、小組合作探究：組內分工，結合注釋，疏通文意，整體感知。
2、探究成果展示交流
五、熟讀精思，感受文章主旨
1.找出描寫蓮高尚品質的一句話，並品讀。
2.結合蓮花圖，找出描寫蓮花的七個短語分別填入綻放的花瓣中，並感悟各寫了蓮花哪一方面的美。
3.看蓮花圖，聽採蓮曲，在圖畫美、音樂美的氛圍中，感受蓮花的美好形象。
4.感悟蓮“出淤泥而不染”的高尚品質。（感悟、討論、交流）
5.作者對蓮的描述和讚美寄寓著他怎樣的思想感情？
（學生小組討論、交流、回答後，教師點撥托物言志的寫法）
6.作者以花喻人，試找出相關語句，談一談她們都象徵了哪些人？
（學生暢所欲言後，教師點撥：隱逸者——逃避現實；富貴者——追求榮華；蓮——潔身自好，不慕榮利 、清白正直）
7.作者寫“蓮之愛”的同時又寫了“菊之愛”、“牡丹之愛”，用意何在？
（學生獨立思考、回答後，教師點撥：菊，正襯；牡丹反襯，更加突出蓮潔身自好、不慕榮利的高尚品格）
8.在音樂的旋律中，自由背誦自己喜歡的語句，並嘗試背誦全篇。
六、回顧內容，拓展提高
大自然中的美無處不在，你喜歡什麼樣的花草樹木？為什麼喜歡？請用“我愛 ，因為她 ”的句式說一句話。
（示例：我愛梅花，因為她不畏風霜，高潔傲岸。）
七、聯繫自身，總結收穫
學了這篇文章，你有哪些收穫？
（如：做一個什麼樣的人？學到了什麼寫法？）
八、板書設計：
完整的蓮花圖，綻放的花瓣承載著寫蓮的七個短語。
精選愛蓮說教案 篇4
教學目標
1、學習一些文言詞語，尤其是多義詞，疏通文言語句，理解短文的主要內容。
2、體會本文托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論的結合。
3、了解本文對比烘托的寫法，學習托物言志的寫法。
4、理解作品對追名逐利的世態的批判，領悟作者以“蓮”自況，對高潔品格的追求。
學法點悟
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這篇散文精品卻獨闢蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
整體感知
“說”，古代文體之一，既可以說明、記敘事物，又可以發表議論的文體，它與“論”無大異，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。作者賦予“蓮”高潔的品格，在蓮的形象中寄寓了自己不慕榮利、潔身自好的操守和感情。
疑難解析
質疑：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什麼？
解惑：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現了作者守身如玉的生活態度。
質疑：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什麼樣的生活態度。
解惑：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
質疑：“我”愛蓮花什麼呢？
解惑：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
質疑：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象徵哪三種人？
解惑：菊花比喻象徵隱士，牡丹比喻象徵富貴的人，蓮花比喻象徵君子。
質疑：怎樣理解本文借物喻人的寫法？
解惑：本文採用了借物喻人的寫法。“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優越的環境中不媚於世；“中通外直”一句比喻君子內心通達，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無邪；“香遠益清”比喻君子美德布於四方，聲名遠揚；“亭亭淨植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節操；“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。
語言揣摩
1. 作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什麼？
（提示：愛不同的花象徵一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊並不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。）
2. 蓮花有哪些可愛之處？應怎樣理解它的象徵意義？
（提示：蓮花是本文主要的描述對象，是言志所託之物，作者從多方面描繪蓮花特徵，圍繞“君子”的品性，寄寓了深刻的象徵意義。
“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。
“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正。
“香遠益清，亭亭淨植”：志潔行廉，美名傳揚。
“可遠觀而不可褻玩焉”：儀態莊重，令人敬重。
這裡描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，包含著自律自況。）
3.“陶後鮮有聞”一句中，“鮮”應該讀iǎn，還是iān？
（提示：“鮮”在這裡應讀“iǎn”意思是“少”的意思。）
4.“香遠益清”的“益”是什麼意思？請你找一個成語，裡面的“益”和這兒是意思相同的。
（提示：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同樣意思。）
5.你怎樣理解“蓮，花之君子者也”這句話？
（提示：作者把蓮比作花中的君子，原來他是要讚美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借物喻人和托物言志。）
6.作者從哪幾個方面描繪了蓮的形象。文章又怎樣表現了蓮的品質？
（提示：作者從生長環境方面，描繪了蓮的高潔和質樸；從體態香氣方面，寫了蓮的正直和芳香；從風度方面，寫了蓮的清高。文章表現蓮的高潔品質，從三個方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。）
研究課題
1、 相關連結：周敦頤（1017～1073）宋代著名的唯心主義哲學家。字茂叔，湖南道縣人。有《周元公集》。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。在南康郡任職期間，他曾親自率領屬下在舊南康府署一側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。
2、用托物言志的方法可使文章生動形象，含蓄而給人回味。封建時代的君子形象對我們今天如何做人，完善自我品德修養有一定的啟示。試著用托物言志的寫法，寫一篇散文。題目自擬。
自主探究
探究前期導引學習本文，要著重把握難詞難句和關鍵的詞、語、句，注意疏通文意，理解文章的主旨，體會本文托物言志的特點，背默文中的名句。
基礎鞏固集練
一、 文學常識填空
《愛蓮說》選自 ，作者， 代 家。“說”是古代的一種 ，用以陳述作者對 的觀點。
二、 字音字義
1. 給下列生字注音。
頤（ ） 蕃（ ） 淤 濯（ ） 蔓（ ） 褻（ ） 鮮（ ） 予（ ）
2. 解釋下列詞語中加點的字。（3分）
⑴蕃 ⑵妖 ⑶濯 ⑷亭亭 ⑸褻 (6) 香遠益清
3.給下列形似字組詞。
蕃（ ） 褻（ ）
番（ ） 蟄（ ）
藩（ ） 衷（ ）
幡（ ） 裹（ ）
三、 語言積累
翻譯文言語句。 1. 菊之愛，陶後鮮有聞。 2. 蓮之愛，同予者何人？
3. 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 4.可遠觀而不可褻玩焉。
四、朗讀背誦
1. 注意駢句的特點，劃分句子的節奏。 中通外直，不蔓不枝。
2. 根據提示填空。
（1）本文的中心句是 。
（2）描寫蓮的高潔、質樸的句子是 ， ；描寫蓮的姿態的句子是 ， 。
（3）洛陽牡丹盛會，觀賞牡丹花的人很多，可用《愛蓮說》中的句子來形容，應該是 。
五、問題探究
1 . 下列句式各有什麼特點？
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（提示：這是判斷句。這三個分句分別用“者也”表示判斷。）
予獨愛蓮之出淤泥而不染。 （提示：這是一個被動句，染，被污染。）
2. 請說出本文的句式語言特點。
（提示：句式語言特點：①句式多樣，或駢句。或散句；或長句，或短句；或排比句，或獨詞句。②語氣多變。或陳述，或疑問，或感嘆。③節奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯分布，錯落有致。④表達方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論於一爐。一個“愛”字連綴全文，文筆簡練，情感豐富。）
六、欣賞評價
1.本文既是寫蓮花的為何又寫菊花、牡丹，這是一種什麼寫法？
（提示：課文中寫菊花、牡丹的句子用意是：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
這是運用對比烘托的手法。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。）
2.作者對“愛菊”、“愛牡丹”、“愛蓮”的態度分別是什麼？表達有什麼特點？
[提示：作者用三種花象徵三種人，用三種愛象徵三種生活態度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句（“菊之愛，陶後鮮有聞。”），表達對菊及愛菊者並不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用疑問句（“蓮之愛，同予者何人？”），借反問語氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句（“牡丹之愛，宜乎眾矣。”），表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。最後三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。]
精選愛蓮說教案 篇5
《愛蓮說》
作者簡介：
周敦頤：宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學家，因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他為濂溪先生。
文學常識：
“說”是議論文的'一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
課文分析：
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠益清,亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
小結：縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什麼？他採用了什麼寫作手法？
作者借讚美蓮的高尚品質說明自己潔身自愛，不慕名利的品格。
總結 ：
1 本文採用托物言志（象徵）的寫作手法。
2 文中採用的修辭手法有擬人 比喻 襯托等。
3 文中“之”字的幾種用法：
① 水陸草木之花
② 予獨愛蓮之出淤泥而不染
精選愛蓮說教案 篇6
【教學目的】
1、理解托物言志的寫法。
2、鞏固對中心意思的理解。
【教學重點】
對中心意思的理解和體會。
【教學難點】
托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【課時安排】
一課時
【教學程式與內容】
一、情景導入
1、同學們，你們見過荷花嗎？好，請同學們看大螢幕，哪幾位同學能為大家描述一下荷花的形狀？
2、 1999年澳門回歸祖國，它的區徽主要以什麼作圖案？你認為這樣設計的理由什麼？
【答案要點】
①、它的區徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。 對蓮的這種認識自古就有，那么，今天我們就來學習一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛蓮說》（板書課題)
二、配樂朗誦，初領文意
下面，請同學們把課本打開，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；②、思考如何複述課文內容。
三、課文複述，感知文意 （學生髮言）
剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學們在預習課上已經結合課下的注釋，對本課內容也有了一定的了解，下面哪幾位同學能為我們複述一遍課文內容？（提示：可以按原文內容直述，也可以抓住課文主要內容、主要觀點進行變式闡述）
四、錄像欣賞，加深文意
為了便於同學們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄像。
五、課文分析，探究文意（展現蓮的定格畫面）
悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼帘。一段精彩的錄像，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。 下面請同學們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。
首先，請一名學生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學帶著大螢幕上的三個問題進行思考、分析）
1、作者在文中把蓮比作什麼？——把蓮比作君子。
2、你認為我們生活中君子的標準應該是怎樣的？
——我們生活中的君子應該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，具有堅貞的氣節和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什麼？
寫蓮的生長環境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風同流合污，潔身自好。
寫體態、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。
寫風度方面的句子有 ——“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態莊重，令人敬重。
以上幾位同學對蓮的感悟和分析都很全面，對讚美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。
精選愛蓮說教案 篇7
教學目的：
1.培養閱讀淺近文言文的能力；
2.提高文學修養；
3.培養高尚情操。
教學時數：一課時。
教學步驟：
一，導入，培養興趣，強化動機
1.打開自製電腦軟體，欣賞蓮花圖片十餘幅，師生共同給它們命名或配以詩文名句。教師準備的是：生花妙筆、含露乍開、姐妹仙子、含苞欲放、青春將逝、一枝獨秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君獨醒、黑夜給了我黑色的眼睛……
生花妙筆
夢
落雁沉魚
2.由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁《古人筆下的“蓮”》。指名讀：
“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象徵，或被贊為百美並陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”
最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要並不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是讚美它的美。那是為了什麼呢？請看課文。
32.介紹作者
關於作者，請看“閱讀提示”。老師補充兩點：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。（2）周敦頤是宋代理學的創始人，對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。
4.學習本課，運用“師生倒置法”——學生當“老師”，老師當“學生”。這可是很能培養能力的呀！下面請“老師” 們“備課”。
二，“老師”們“備課”（即預習），印發下列“備課提綱”（即預習任務）。
1.讀課文，標出生字詞。
2.注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫
3.解釋加底紋的詞語。
愛蓮說可愛者甚蕃
自李唐 來出淤泥而不染
濯清漣而不妖 濯清漣而不妖
濯清漣而不妖 不蔓不枝
香遠益清 亭亭淨植
亭亭淨植 可遠觀二不可褻玩
予謂菊 花之隱逸者也
君子 噫
陶後鮮有聞 同予者何人
宜乎眾矣
4.口述課文大意，翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭淨植。
（4）可遠觀而不可褻玩
（5）予謂菊 ，花之隱逸也 。
（6）菊之愛，陶後鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
4，本文主題是什麼？
5，提出你的問題，特別是“無疑之疑”。
三，請“老師”們“講課”——採用“師生倒置法”疏通語言文字，口譯課文。
先重申翻譯要求：
（1）儘量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準確。
然後每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
注意：把難句交給優秀生，容易的交給後進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
最後投影以下兩項內容，給學生以明確答案：
1. “解釋加底紋的詞語”答案：
愛蓮說：一種文體可愛者甚蕃：多
自李唐 來 ：唐朝出淤泥而不染 ：沾染
濯清漣而不妖：洗滌濯清漣而不妖 ：清水
濯清漣而不妖 ：美麗而不端重 不蔓不枝 ：長蔓；長枝
香遠益清 ：更 亭亭淨植 ：聳立的樣子
亭亭淨植 ：樹立 不可褻玩：親近而不莊重
予謂菊：認為花之隱逸者也 ：隱士
君子：品德高尚的人噫 ：唉
陶後鮮有聞： 少 同予者何人 ：我
宜乎眾矣：應當
2.《愛蓮說》譯文：
水裡、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢），在清水裡洗過而並不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（或：不長藤蔓，不長丫枝），香氣在遠處更加清幽，筆直的潔淨的立在那裡，可在遠處觀賞而不可（拿在手裡）玩弄。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花，陶淵明之後很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什麼人呢？愛牡丹的人，該是很多了。
四，齊讀課文，正音。同時指導語氣、語調、停頓、快慢。
五，深入閱讀，進一步理解課文的思想和藝術。
1.寫“愛蓮”，為什麼寫“愛菊”和“愛牡丹”？答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2.根據課文回答，陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什麼？答案：不愛，他“獨愛菊”。
教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說明他寧可隱居，不與統治者合作的生活態度。然後用他的詩《飲酒》第五首印證（投影）：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。（此句為名句）
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.周敦頤愛不愛菊花？為什麼？答案：不愛。理由是：（1）他自己說“獨愛蓮……”。（2）他認為菊花象徵隱士，而他不願做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。
教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。
4.“甚愛牡丹”的“甚”字可否刪去？答案：不可。“甚”表示愛牡丹的人很多，愛得也很深;若刪去會削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證（投影）：
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖靜少情。
惟有牡丹真國色，花開時節動京城。
5.蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什麼象徵意義？答案：主要象徵在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
6. .作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什麼思想？（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
7.本文運用什麼寫作方法？答案：托物言志——托“蓮花”這個“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他說花，其實是在說人；寫愛蓮，其實是寫愛君子潔身自好，正直堅貞的節操
8.本文運用了哪幾種修辭方法？答案：對偶，排比，比喻，擬人。
六，說話練習，同時進一步理解課文。
1，根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，並說明理由。
答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學生暢所欲言，各抒己見；教師準備的理由是：牡丹雖艷麗，但象徵榮華富貴，同於流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現實，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態度比菊花積極，它處於污濁環境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵發言積極，有思想、有文采的學生。
2，你喜歡什麼花草樹木？為什麼喜歡？請口述一篇“愛說”，要求有思想，有知識，有文采。
教師準備以下材料相機使用（或投影，或寫在教室黑板報上，作為“語文環境資料”。有興趣的同學可筆記、背誦，以擴大積累）：
1.黃巢的兩首菊花詩：
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報予桃花一處開。
正是來年九月八，我花開後白花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。
2.南宋志士鄭思肖的詩《畫菊》：
花開不並百花從，獨立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
3.毛澤東《卜運算元·詠梅》
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在從中笑。
此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。
還可以當場打開班級電腦中同學們的資料夾，欣賞其中關於花木的內容（本班有幾個同學有這種積累）。
七，朗讀，背誦。
八，作業：
（1）背誦，默寫。
（2）完成課後練習。
精選愛蓮說教案 篇8
作者簡介：
周敦頤：宋代道洲（現在湖南省道縣）人，字茂叔，哲學家，因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他為濂溪先生。
文學常識：
“說”是議論文的一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
課文分析：
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
小結：縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什麼？他採用了什麼寫作手法？
作者借讚美蓮的高尚品質說明自己潔身自愛，不慕名利的品格。
總結：
1本文採用托物言志（象徵）的寫作手法。
2文中採用的修辭手法有擬人、比喻、襯托等。
3文中“之”字的幾種用法：
①水陸草木之花
②予獨愛蓮之出淤泥而不染
精選愛蓮說教案 篇9
一、導入新課
（上課前按"播放"鍵播放音樂，上課開始按"停止"鍵停止音樂，開始導入，語文教案－愛蓮說詳案。）
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗聖潔的象徵。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然後我要請同學說說你覺得蓮花美在哪裡。（按"導入新課"鍵放蓮花組圖）
問題：你覺得蓮花美在哪裡？（學生回答，一律加以肯定）
解說：蓮花確實是詩意盎然的。歷來就有許多詠蓮的名句，如姜夔的名句"一一風荷舉"；楊萬里的名句"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"。這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得讚揚的，還是它內在的品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇讚美蓮的品質，從而抒發作者的思想感情的文章。
二、體裁作者
在講課文之前，我們先了解一下本文的體裁和作者。（按放圖像）
1、 同學讀"說"的介紹。
本文的`體裁是"說"，"說"就是古代的一種文體。偏重於論述道理。那么我們課文這個標題"愛蓮說"就可以怎么解釋呢？
明確：說說愛好蓮花的道理。作者究竟為什麼愛蓮呢？作者想通過"愛蓮"表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。我們再來看一下本文的作者。
2、（放作者圖像）指名朗讀。
教師補充：周敦頤非常博學，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。《愛蓮說》是他在公元1068年擔任南康郡守時寫下的。他曾帶領屬下在官署的一側挖池種蓮，後人稱為"愛蓮池"。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風吹過時，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。
三、前提測評
在讀課文之前，先請大家對照螢幕上映出的生詞，把它在課文上畫出來，並能正確朗讀。（放注音，並請同學讀，點"問號"播放"答對了"，如答錯了可點上面的小天使動畫，可播放"不對喲"聲。正音並全班讀，注意"鮮"的讀音，可用現代漢語組詞來區別，並讀一下該詞所在）
四、朗讀訓練
1、我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。（按"讀"放課文錄音）課文讀完後，按"回目錄"可回到界面。
2、錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。（課文朗讀中有兩個錯別字，可讓同學邊聽邊找）
3、請同學們輕聲的自己把課文讀一遍，做到讀準字音，讀通課文。
4、齊讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
總結：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的呢？（回答後總結）是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩，國中二年級語文教案《語文教案－愛蓮說詳案》。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情的基礎上去讀。
五、思考討論
1、下面就請同學自由小聲讀，並看看注釋，理解句意，讀懂課文，互相可以討論一下疑難問題，時間為五分鐘。
2、請同學來根據課文注釋，把課文用現代漢語複述一遍。（按圖中書上的小按鈕放圖像，分頁指名複述，並解釋加點字）（解釋課文的最後一頁是鞏固練習，如時間不夠可跳過，直接按右下角的按鈕即可進入下一步。）
3、現在我們理解了課文內容，我們再讀課文就要帶著愛蓮的感情來讀，這次我們請女同學來讀第一段，男同學來讀第二段，女同學的聲音應當是清新悅耳，男同學的聲音應當是鏗鏘有力，我們比比誰讀得更好。（同學讀）
4、總結：大家對"愛蓮"的感情體會得還不夠深，因此還沒有把課文表達的感情充分的讀出來，我們還要仔細體會。我們一起看課文的內容。
5、看課文分析題。（問題三個）
⑴問題1。作者把蓮花比作什麼？哪些語句具體描寫了蓮花？表現了蓮花哪些品格？（課文分析的所有問題的答案都按下面的向右的箭頭即可）
答：比作君子。描寫句為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
表現的品格：不與惡濁的世風同流合污，但又不孤高自許。（潔淨而又莊重）
君子通達事理，行為方正，美名遠揚
君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬重，不敢輕侮。
總結：蓮花的整體的形象是端莊美麗，令人敬重。我們同學體會得很好。我們知道了作者愛蓮，不僅因為蓮花姿態美麗，而且更因為蓮的品格高尚。作者愛蓮，也在讚頌蓮，我們要注意帶著讚美之情來讀。一起朗讀一下這個長句。（予獨愛……）
⑵問題2。課文寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什麼？文章題為愛蓮說，為什麼還要寫其他花呢？
回答：還寫了菊和牡丹。 分別比作君子、隱逸者、富貴者。
補充：這三種人分別代表了三種處世的態度，我們來討論一下。君子是一種什麼樣的人？（課文注釋：品德高尚的人）指處在污濁的環境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。（總結打出：不慕名利，潔身自好）
隱逸者呢？（課文注釋：指隱居的人。在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污而隱居避世）這種人的特點是志向高潔，但逃避現實，隱居起來。（打出：志向高潔，隱居避世）
富貴者呢？因為牡丹花十分濃艷，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價錢很貴，但富貴人競相購之，把它比作富貴者很恰當。這種人的特點是追求富貴、追求名利。（打出：貪慕榮華，追名逐利）
那么，作者寫蓮，同時又寫菊、寫牡丹的用意是什麼呢？用作陪襯。菊正襯，牡丹反襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格。
現在我們明白了，作者讚美蓮，其實是要讚美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來比三種人，使文章生動形象，含蓄而給人回味。我們齊背這三個排比句。（予謂菊……君子者也） ⑶問題3。找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什麼態度？
答："菊之愛……宜乎眾矣。"在這三句之前，作者有一個表示感嘆的詞"噫！"表示作者要發表感慨了。他的感慨是什麼？生答：感慨貪圖富貴、追求名利的世態。
總結：對，當時社會愛蓮者少，愛牡丹者多，真正的君子少，追求富貴的人多啊！作者有感於社會上真正有德者少，追名逐利的人太多，對他們表示了強列的鄙視！結尾的這兩句話一問一嘆，發人深省，文章的主題多深刻啊！（齊讀噫……）
點撥：第二段的句子有個共同特點，就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子，借贊花來贊人，從而表達作者自己的思想感情。
精選愛蓮說教案 篇10
【教學目的】
1、理解托物言志的寫法。
2、鞏固對中心意思的理解。
【教學重點】 對中心意思的理解和體會。
【教學難點】 托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【課時安排】 一課時
【教學程式與內容】
一、情景導入（cai 課件）
1、同學們，你們見過荷花嗎？好，請同學們看大螢幕，哪幾位同學能為大家描述一下荷花的形狀？
2、 1999年澳門回歸祖國，它的區徽主要以什麼作圖案？你認為這樣設計的理由什麼？
【答案要點】
①、它的區徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。 對蓮的這種認識自古就有，那么，今天我們就來學習一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛蓮說》（板書課題)
二、配樂朗誦，初領文意（cai 課件）
下面，請同學們把課本打開，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；②、思考如何複述課文內容。
三、課文複述，感知文意 （學生髮言）
剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學們在預習課上已經結合課下的注釋，對本課內容也有了一定的了解，下面哪幾位同學能為我們複述一遍課文內容？（提示：可以按原文內容直述，也可以抓住課文主要內容、主要觀點進行變式闡述）
四、錄像欣賞，加深文意（cai 課件）
為了便於同學們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄像。
五、課文分析，探究文意（cai 課件，展現蓮的定格畫面）
悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼帘。一段精彩的錄像，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。 下面請同學們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。
首先，請一名學生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學帶著大螢幕上的三個問題進行思考、分析）（出示cai 課件）
1、作者在文中把蓮比作什麼？——把蓮比作君子。
2、你認為我們生活中君子的標準應該是怎樣的？
——我們生活中的君子應該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，具有堅貞的氣節和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什麼？
寫蓮的生長環境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風同流合污，潔身自好。
寫體態、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。
寫風度方面的句子有 ——“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態莊重，令人敬重。
以上幾位同學對蓮的感悟和分析都很全面，對讚美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。
精選愛蓮說教案 篇11
教學目標
【知識和能力】
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
【過程與方法】
通過閱讀文章，學習本文托物言志的手法。
【情感態度與價值觀】
學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
教學重難點
【教學重點】
學習本文托物言志的手法。
【教學難點】
理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑑賞能力。
教學方法
朗讀法、自主合作與探究法
教學手段
PPT展示
教學過程
(一)生活導入，激發興趣
導入語：同學們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。
結合學生回答，引出蓮花
過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物。“荷風送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子並紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鍾!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。
(二)通讀課文，整體感知
1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開闢蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。“說”是古代的一種文體，屬議論文的範疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
2.朗讀課文
(1)讀準字音，根據註解疏通文意;
(2)教師範讀;
(3)學生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;
(三)研讀課文，深入體會
(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什麼?並賦予了蓮花哪些品格?
師總結：從生長環境、體態、香氣、風度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達理)、美名遠揚、端莊令人敬重(儀態莊重)等品格。
(2)作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什麼?把牡丹比作什麼?寫菊、寫牡丹的目的是什麼?
師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象徵三種生活態度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
(3)文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要讚美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。
(4)本文運用了哪幾種修辭方法?
師總結：對偶，排比，比喻，擬人。
(四)遷移拓展
(1)請欣賞幾幅蓮花的圖片。學生再讀課文，同學們，我們學完了課文後有哪些收穫呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意願。採用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。
(2)積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。
(五)作業小結
1.有感情的朗讀課文
2.作業：任選一種自己喜愛植物，採用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
精選愛蓮說教案 篇12
教學目標：
⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，並把握詞、語句，疏通文意。
⒉學習本文托物言志和襯托的手法。
⒊學習蓮花高潔的品質，以及作者潔身自好，不慕容利的思想品質。
教學重點：
學習本文托物言志和襯托的手法。
教學難點：
理解文章的主旨。
教學用具：多媒體
教學方法：自主、合作、探究
教學課時：一課時
教學內容及步驟：
一、情景導入：
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗聖潔的象徵。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然後我要同學們說說你覺得蓮花美在哪裡？（按鍵播放蓮花組圖。）
問題：你覺得蓮花美在哪裡？（學生各抒己見）
不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得讚揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇讚美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。
二、了解作者、體裁。
在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。
⒈了解本文的體裁。
“說”是古代的一種文體，屬議論文的範疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。
⒉了解本文的作者（放作者圖像）指名朗讀。（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。
解說：作者究竟為什麼愛蓮花？作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。
三、朗讀訓練。
⒈教師泛讀。
⒉齊讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
蕃（fán）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）褻（xiè））鮮（xiǎn）有聞
四、自學課文。
⒈下面就請同學們自由小聲讀，並看看註解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進行提問，共同解決。大螢幕出示檢查合作學習結果）
⒉請同學們根據註解，將課文翻譯成現代文。（大螢幕投影）之後再讀課文。
五、理解本文的托物言志和襯托的手法。
1.作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什麼作者獨獨只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。
2.作者分別從哪些方面描寫蓮花的？
3.作者愛蓮，不僅因為喜歡它的外形，更是因為它是一種人的化身。聯繫第二段來看，它是哪一種人的化身呢？君子
4.4.你認為蓮與君子有哪些相同之處？
5.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什麼表現手法？抒發了自己怎樣的志向？
是托物言志向的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。
6.本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
這是運用了襯托的寫法。
菊花具有不畏嚴寒，傲霜鬥雪；同時又是花中的隱士，具有不願與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴歷來是富貴的象徵，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。
7.找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什麼態度？
菊之愛，陶後鮮有聞。有德者鮮惋惜
蓮之愛，同予者何人？君子者無讚美
牡丹之愛，宜乎眾矣。趨利者眾諷刺小結：托物言志就是抽取事物的某種特徵，來象徵人的某種品格，以表達自己的思想感情。例如：蓮花君子六、能力訓練。
模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛，因為它。七、七嘴八舌各抒己見在當今社會怎樣做才算得上是一位君子？（重現君子的品質）布置作業：
⒈背誦課文。
2.課外拓展作者在本文中為表達自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比。聯繫你自己的志趣和追求，狀寫你所喜愛的一種花，並能抒寫出喜愛的原因。
精選愛蓮說教案 篇13
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【教學目標】
1、基礎目標：（即：傳統語文教學目標）
①了解“說”這一文學文體；
②了解時代背景和作者的相關文學常識；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關鍵字語；
④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養學生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標：（視基礎目標完成情況和學生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價值觀和處事態度；
②了解作者對宋明理學形成的貢獻；
③了解宋明理學的形成，發展和主要內容；
④了解宋明理學的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國文化的大致發展脈絡等等
【教學構想】
一、教學重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。
二、教學難點：藉助文章了解宋代理學以及儒釋道三家分和發展的大致脈絡。
三、教學方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學）、
問答法（引發學生對作者思想內涵的初步理解）、
講授法（結合當時文化環境，深度理解作者思想；並結合文章，使同學們對
宋代文化環境及中國古代文化發展大體脈絡有初步了解和印象）等
四、教學手段：多媒體教學（幻燈片展示結合講授）
五、課時安排：兩課時
【課前預習】
1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等
2、熟讀課文。
第一課時
一、教學目標：解讀文章；提升學生文言文理解能力（詳見教學目標--基礎目標）
二、教學要點：
1、教學重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；
2、教學難點：理解本文托物言志的寫法；培養學生的審美情趣。
三、教學過程：
1、導入新課：
通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學生審美和學習興趣），並提問進一步引發學生對於蓮花的喜愛和興趣，如：同學們喜不喜歡荷花啊；同學們覺得荷花受人喜愛的原因是什麼，她有什麼特點等（如果反應熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來學習一篇描寫蓮花的優美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問，要求學生來對作者進行介紹和評價，以檢查學生大體的預習情況，如果學生預習充分，教師可以只做補充和糾正。
作者資料：
“周敦頤（1017—1073）
中國宋代思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，諡號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾遊覽廬山，為廬山的山水所吸引。因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿衍。
周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”聖人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以後的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學範疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。
周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學宗主”，寧宗賜敦頤諡號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。
周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。”
幻燈片錄入時，同樣要考慮學生的實際接受能力，切不可以全部展示給學生，若學生預習充分，此段幻燈片也可略過。
應注意利用多媒體教學的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學的開山祖……等
3、引入文章的學習：
①朗讀課文並點題，提醒學生注意本文所使用的文體特徵：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優美和蓮花的可愛；
同時，我們應注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經學習和將要學習的古文之中就經常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學在朗讀以及在本節課的學習過程中，能結合以往學習的文章和預習所得到的資料，了解這一文體，我們將在結束課文講解之後共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：
（引導學生主動起立朗誦課文（同時檢查學生對文章的預習情況），若學生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人國語和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示範。）
②正字正音（以保證學生朗讀通順為主，若學生表現良好，具體字義可待課文講解時處理）
學生可能出現問題的生字（展示到多媒體上，方便學生朗讀過程的進行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當於現代漢語的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應當，這裡和“乎”連用，有“當然”的意思。
③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態度的同時，讚美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學們這么認真地讀了這篇文章，應該已經對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態度？
（討論法：小組討論結合個人發言，以學生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內容的講解：
•教師：同學們的想法都非常好，在這裡，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之後，相信我們就能跟好的總結出作者所要表達的思想感情了。
（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最後再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）
讓我們來具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
“蕃”我們在朗誦的時候就已經提到，在這裡有“多”的意思。
所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。
晉陶淵明獨愛菊。
陶淵明我們同學應該已經非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：採菊東籬下，悠然見南山，同學們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）
我們繼續來看：
自李唐來，世人甚愛牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學生易於答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，後人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這裡作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
予獨愛蓮之出淤泥而不染，
“予”在這裡就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現到了世人的面前。蓮花的這種生長於“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說，蓮花雖在清水裡洗滌自己，追求並展現著個人的美麗，但並不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續讀下去，就能對這句話又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，
這一句是對蓮花的外表的描畫，同學們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？
我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這裡充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結：筆直地潔淨地立在那裡，（還散發著清香）。這裡的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學們有沒有總結出她的樣子呢？（此處可由學生髮言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發著清香，如同一個美麗的少女，乾淨整潔，卻有著非常吸引人的氣質。
可遠觀而不可褻玩焉。
這句是作者對蓮花的形象的一個總結，也是蓮花美好品質的集中體現。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。
這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發出去，去影響別人。
我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經提到了。“謂”在這裡是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不願意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應，照應了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當於現代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少能聽說了。對於蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對於牡丹的喜愛，應當是非常多的了吧！
剖析完了全文，現在讓我們回想一下我們的問題：作者對於我們的處事態度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學們長時間的思考，這裡應由教師引導學生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學生回答，教師總結。）
文章是借對蓮花高潔品質的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應找一個更好的社會，這一點也是我們同學所應學習和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學們對文章整體也有了一個把握了吧？現在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什麼特點？
（同樣引導學生髮言，檢查學生的預習質量，教師僅作必要補充即可）
說，是文言文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現為敘議結合，或先敘後議，或先議後敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。
6、總結全課，布置課後作業
①思考題：
作者對於“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什麼異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，並進行辨析；
③繼續熟讀課文，爭取能流利背誦。
第二課時
一、教學目標：深度剖析文章；藉助文章了解儒釋道的分合關係（詳見教學目標--拓展目標）
二、教學過程：
1、回顧第一節課內容：回顧作者對於蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態度的描繪。
•教師：上節課我們通過學習課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對於三種常見花卉的態度和評價，那位同學能來總結一下呢？（學生回顧總結，教師做必要補充）
•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應該如何評價？
（引導學生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態度消極，對社會沒有應有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的讚美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態——君子的行為規範。
2、檢查作業：
•教師：我們上節課曾經留了一些思考題：作者對於“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什麼異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？
下面就請同學們結合自己的作業談談個人的觀點。（討論--發言--教師總結）
（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應的君子同樣也是要兩方面來看的，對於個體本身，作者認為君子應該有很好的修養和內涵，不應與世俗同流合污，而對於社會，君子則應貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！
這兩點與傳統文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調修身和治國的層次性，更強調兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養的提高，自然成就了榜樣和範例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和聖潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：
①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現方式。
同學們想必都應該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現出的也正是這三家的處事態度。
根據老師的提示，同學們能不能發現他們的對應關係呢？（留1分鐘左右思考時間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統的入學強調積極入世，同樣有著大量的的學生追尋。我國自古就有“學而優則仕”，這一思想甚至時至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學習，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風範，正是道家出世隱居的思想的反應。道家強調“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過於強調精神，是對個體物質需求的忽視，而對於國家的發展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶後鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態度。
三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的淨土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經教義的佛學經典名《妙法蓮花經》等等。但作者筆下的蓮花卻並不僅僅代表著佛教的禪悟，淨身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學開始形成的標誌之一。
②儒釋道合流與理學的形成
中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主幹，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產物的理學，是在會通三家得道方法基礎上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學說，以其基本內容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在於揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在於闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創始人）那裡，就是所謂“天命”（得道即在於“知天命”）；在老子（道家創始人）那裡，就是所謂“常道”（得道即在於“知常”）；釋迦牟尼（佛家創始人）那裡，就是所謂“四諦”（得道即在於“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成聖則能“博施於民而能濟眾”；老氏以為得道成聖則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人慾作為其得道的首要和關鍵的一步的。這種內容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯結點。宋明理學恰是在這個聯結點上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人慾，然其各自所立之限度卻並不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人慾，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由於這些限度存在著範圍和程度上的區別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區別畢竟是屬於範圍和程度上的差異，其限制人慾的性質是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間並不存在根本對立的關係，正是這一點，奠定了日後儒、釋、道合流的基礎。
儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學對儒、釋、道的會通，其實質是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區別日益縮小、其界限日益模糊的基礎上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人慾所立的不同限度的統一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防範人心，限制和規範其情慾，將一切不合或逾越“天理”的情慾統統斥之為“人慾”，而主張“存天理，滅人慾”。
）
③簡單介紹作者的儒學和佛學思想以及其理學的地位
（應讓學生了解基本文學常識：周敦頤是宋明理學開山鼻祖之一）
可通過回顧第一節課的作者簡介進行
•教師：學習了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，複習鞏固
①課堂小結：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學習，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對於當時的人們有教育意義，對於現在的我們，同樣也有借鑑的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學的一個期望，希望大家能夠繼續熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最後，我們將本節課的多音多義字總結一下
（由於提前步布置過預習作業，應由同學先回答，教師最後再將自己的總結播放在多媒體上）
展示內容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業
①結合對文章的理解背誦全文；
②結合文章和作者，回顧本節課的內容，理順北宋時期的文化發展。
6、教師小結
①語文教學肩負著發揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔，傳統語文教學僅關注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內容的統一和束縛將會限制教師的熱情；
③而扼殺學生思考的機會，則會割斷了學生的學習興趣；
④課堂內容的多少取決於課堂和學生，而準備多少就取決於老師了，必講內容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。
精選愛蓮說教案 篇14
教學目標 ：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。教學重難點： 指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。教學內容及步驟：
一、 導入課文。
二、 解題，揭示學習目標。
作者借描寫蓮來抒發感情，並說明道理，這就是托物言志的寫法。
1、要理解所託之物的含義；
2、要理解作者怎樣托物？如何言志？
三、 自讀課文，
疏通文意請同學們自讀課文，
要求：讀通字詞。
1、 檢查自讀情況（看小黑板，提問）看清字形，讀準字音, 理解字意：周敦頤（ ） 可愛者甚蕃（ ）出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）可遠觀而不可褻玩焉（ ） 陶後鮮有聞（ ）請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀動作。
2、 疏通字詞的形、義，並逐句翻譯。（前後左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
3、 請兩位學生翻譯課文。
四、 研讀課文
（一） 理解蓮花的高潔品格
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮？（學生討論，教師引導）
3、總結。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮的高潔品格，體會作者的讚美之情。
（二） 理解運用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。
1、 分析“菊”正襯的作用。 （學生討論）
2、分析“牡丹”反襯的作用。（學生討論）
3、教師引導學生理解。
3、請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
1、就表達方式來說，第一段側重於記敘、描寫，提問：那么第二段呢？
2、體會作者對三種花的不同生活態度。
3、指導學生朗讀，注意（噫、鮮、人的讀法）
4、 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不願像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑於向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子。
五、背誦全文。
六、 總結課文
1、結合板書總結全文。
2、思想教育。保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
七、 布置作業
熟練背誦並默寫課文
精選愛蓮說教案 篇15
【課題】： 愛蓮說
【教學目標】：
⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，並把握詞、語句，疏通文意。
⒉學習本文托物言志和襯托的手法。
⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
【教學重點】：
學習本文托物言志和襯托的手法。
【教學難點】：
理解文章的主旨。
【教學用具】：多媒體
【教學方法】：自主、合作、探究
【教學課時】：一課時
【教學內容及步驟】：
一、情景導入：
（上課前播放音樂，上課開始停止播放，開始導入。）(幻燈片1)
今天我和大家合作學習一篇優美的文章。請同學們看大螢幕讀課題《愛蓮說》。(幻燈片2)
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗聖潔的象徵。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然後我要同學們說說你覺得蓮花美在哪裡？（按鍵播放蓮花組圖。）(幻燈片3至幻燈片6)
問題：你覺得蓮花美在哪裡？（學生各抒己見，學生的回答，一律加以肯定。）(幻燈片6)
解說：蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，深的人們的喜愛，因此它很早就出現在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；(幻燈片7)蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”; (幻燈片8)屈原的“制芰（jì）荷以為衣，集芙蓉以為裳”。(幻燈片9)這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得讚揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇讚美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。
二、了解作者體裁。
在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。
⒈（放作者圖像）指名朗讀。(幻燈片10)
（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，後居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。
周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開闢一四十餘丈寬的蓮池（後被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
⒉了解本文的體裁。(幻燈片11)
“說”是古代的一種文體，屬議論文的範疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？(幻燈片12)
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。
解說：作者究竟為什麼愛蓮花？作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。
三、朗讀訓練。
⒈我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。(幻燈片13)
⒉錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。(幻燈片14)
（檢查聽讀效果，大螢幕出示生字，指名學生讀出它的音。）(幻燈片15)
蕃（ fán） 頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）
蔓（màn ）褻（xiè） 噫（yī）鮮（xiǎn）有聞
⒊請同學們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準字音，讀通課文。
⒋齊讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
教師小結：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的？（回答後總結）是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情地基礎上去讀。
四、出示學習重點。（大螢幕投影）(幻燈片16)
⒈托物言志的寫法。
⒉襯托的寫法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
五、理解文意。
⒈下面就請同學們自由小聲讀，並看看註解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進行提問，共同解決。大螢幕出示檢查合作學習結果）(幻燈片17)
⒉請同學們根據註解，將課文翻譯成現代文。（大螢幕投影）(幻燈片18至幻燈片21)
六、理解本文的托物言志和襯托的手法。
⒈作者把蓮花比作什麼？哪些語句具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？(幻燈片22)明確：
⒉課文中作者列出了哪幾種花？(幻燈片23)
明確：蓮花、菊花、牡丹
⒊這三種花分別有哪些人喜歡？(幻燈片24)
明確：蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人）
⒋這三種花的象徵意義？(幻燈片25至幻燈片27)
明確：菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。
⒌陶淵明為什麼獨愛菊花？(幻燈片28)
明確：因為菊花不畏嚴寒，傲霜鬥雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不願與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。
⒍文中為什麼要寫牡丹？(幻燈片29)
明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象徵。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。
⒎找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什麼態度？
明確：
菊之愛，陶後鮮有聞。 有德者鮮 惋惜
蓮之愛，同予者何人？ 君子者無 讚美
牡丹之愛，宜乎眾矣。 趨利者眾 諷刺
板書：(幻燈片30)
映襯手法陶淵明愛菊 鮮（正襯）世人愛牡丹 眾（反襯）予獨愛蓮 無(突出)
小結：托物言志就是抽取事物的某種特徵，來象徵人的某種品格，以表達自己的思想感情。(幻燈片31)
例如：
蓮花 君子
七、能力訓練。
模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻燈片32)
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛 ，因為它 。
【布置作業】：
⒈背誦課文。
⒉將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文，寫在練習本上。
【課後記要】：
精選愛蓮說教案 篇16
【教學目標】：
⒈朗讀《愛蓮說》，並把握詞、語句，疏通文意。
⒉學習本文托物言志和襯托的手法。
⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
【教學重點】：學習本文托物言志和襯托的手法。
【教學難點】:托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【教學用具】：多媒體
【教學課時】：一課時
【教學內容及步驟】：
一、導入課文
同學們，不知大家有沒有發現，我們這個城市裡鮮花店越來越多了。大家知道這是為什麼呢?（由學生自由講解）
因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、聖潔、華貴等不同的精神氣質。人們用鮮花來傳遞情感，表達問候，人們愛什麼花，也反映了他們不同的心態和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵的陶淵明，那么宋朝的哲學家周敦頤為什麼特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發自己的心志的呢?讓我們一起來學習他的《愛蓮說》
二、學習文體
“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
三、錄音范讀課文?
提示：在聽的過程中，注意結合課文注釋，理解文意。
請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。待會我們要做一個小小的詞語測試。
“蕃”fán多
“褻”xiè親近而不莊重
“濯”zhuó洗滌
“鮮”xiǎn少
四、運用點撥手段，引導學生分析課文?
本文“說”的對象是什麼?
“說”—“愛蓮”
1、分析重點段落作者在的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什麼作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節有沒有列出理由來?
(指學生名回答)明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。
問：大家現在數一數，這段話里有幾個短語?七個短語
（由此引出以下問題）
這七個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請一位同學結合這幅蓮花圖來談一談。
（學生討論得出結論，教師適時點撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主幹)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭淨植”指蓮花的整個形體姿態；“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的。前六個短語是從蓮花自身而言，最後一個短語則是從觀者的感受來說的。）?
2、學習本文托物言志的寫作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?
（自然過渡引出托物言志的表現手法）
3、做蓮花拼圖，總結出與蓮花特徵相對應的君子品德
請學生填上與蓮花相對應的君子的品德。
提問：淤泥是蓮花的生長環境，那么相對應的君子的生長環境又是怎樣的呢?
(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭淨植—高潔獨立可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)
4、再讀課文第一部分，讀出對蓮花崇敬和讚美的感情來。
5、學習正襯和反襯的表現手法本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什麼要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。
（第一節開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。)
問：陶淵明為什麼愛菊?
講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動一民世俗作鬥爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從來看，作者更欣賞蓮花我們在肯定菊花是正面形象的同時，要明確，它對蓮花起的是襯托作用。
提問：為什麼說牡丹是反襯呢?(螢幕顯示色塊對比)
明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象徵。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。
映襯手法陶淵明愛菊鮮（正襯）世人愛牡丹眾（反襯）予獨愛蓮螢幕顯示“相關知識”：
“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”
—劉禹錫
“一叢深色花，十戶中人賦。”
——白居易
結合兩句詩講解課文，讓學生了解當時追求復歸的不良風氣。
五、分析結尾：
一“嘆”－－愛菊者“鮮”
二“嘆”－－愛蓮者“少”
三“嘆”－－愛牡丹者“眾”
六、學習相關的蓮花詩句
葉展影翻當砌月,花開香散入簾風,
不如種在天池上,猶勝生於野水中。
七、教師總結:
同學們,周墩頤盛讚蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、反饋練習：
學習運用托物言志的手法，聯繫自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花，並用來概括原因。
例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。
精選愛蓮說教案 篇17
教學目的
1、理解托物言志的寫法
2、背誦課文
教學構想
1、課型：語言自讀涵詠課
2、課時：一課時
教學過程
一、導語設計
設計一：
同學們，我們能夠很好地生活在世上，是因為大自然為我們創設了一個美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個清新的綠色世界，還不忘用萬紫千紅的花來點綴它。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，並寫出了許多膾炙人口的詩句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩句“牆角數枝梅，凌寒獨自開”，描寫牡丹的詩句“天下無雙艷，人間第一香”，描寫杏花的詩句“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來”……可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鍾，並為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
設計二：
師：同學們，你們愛花嗎？
生：（略）
師：既然愛花，那么請你說出一種你喜愛的花，並說出喜愛的原因。
生答：（略）
師：看來，同學們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鍾，並為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
設計三：
師：這節課，咱們先一起欣賞一幅畫（打開多媒體、課件————國畫“蓮花”）。多美的蓮花啊！清純，脫俗，她從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學們搜尋一下記憶中有關描寫蓮花的古詩文句，並朗讀給全班同學聽。
生答：（略）（充分利用教室內的多媒體網路資源現場調閱網上有關“蓮花”的古詩文句）
師：同學們平時看的書很多，朗讀得也不錯，這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花，讚美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起來欣賞一下宋代哲學家的名作————《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
二、整體把握，感知語言
1、教師範讀，同時要求學生給生字注音，並標出難句。
2、讓學生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
3、任抽兩名學生朗讀課文，同時讓其餘學生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調、節奏等。
4、全班齊讀課文，並結合註解，疏通文意（字面意思）。
三、品味語言，領悟語感
師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現在哪裡呢？
①從生長環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質樸；
②從體態香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；
③從風度方面寫出了蓮“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。
師：作者如此深情地為蓮花高唱讚歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？
作者借蓮花來寫人。
①在社會大環境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質樸；
②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態度；
③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質。
師：作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什麼？（明確：托物喻人）那么，下面我們結合“時代與環境資料”（打開多媒體中的“背景文字”），看完後，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？
提示：學生活動，教師小結。
小結：大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時代、環境息息相關，更和他在這一特定的環境中保持的自身特性息息相關。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實的經歷，還要體現自身價值的鮮明的獨特的個性。
師：剛才，同學們已經把周敦頤為什麼要借蓮花來抒發自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學們回顧一下，看看還有什麼不懂的，提出來，請同學幫助解決。
學生可能會提出以下幾個問題：
（1）篇文章的主體寫的蓮，為什麼要寫菊和牡丹？
對比、襯托（正襯、反襯）
（2）為什麼作者在第一段連用兩個“獨”字？
第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度；
第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同於陶淵明的生活態度。
（3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序寫的，為什麼文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？
前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；後文按“菊——蓮——牡丹”的順序寫，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最後用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最後寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者複雜的思想感情。
四、實踐語言，習得語感
1、讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄託自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥於花草樹木。但要注意兩點：第一，要注意內在聯繫；第二，要有新意。
（學生活動，教師適時點評）
2、在改革開放的今天，社會上出現了一些不正之風，我們作為中學生該怎么對待這些問題呢？
（學生討論，老師適時引導點評）
五、背誦積累，積澱語感
1、延伸積累，師生補充有關描寫“蓮花”的詩句。
2、指導學生有感情地背誦課文。
六、結束語
課上，同學們想到了人、事、物、名言佳句，如果稍加整理，就可成為一篇很有說服力的文章，為了使這篇課文進一步得到深化和運用，今天回家的作業就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學們在欣賞蓮花的“亭亭淨植”同時，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。