《山坡羊·潼關懷古》 篇1
【原文】
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
【譯文】
(華山的)山峰從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。
從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。
【賞析一】
懷古題材大多筆調沉穩老辣，或影射當時政局， 或針貶時弊， 張養浩的這首《山坡羊》也不例外。
起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉入懷古。從春秋戰國時期到秦漢，潼關一直是長安的門戶，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業最終也都會化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發了作者懷古時的感 概，前段的山川情思此時化作歷史的滄桑遺恨。結局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰亂之苦的始終是老百姓。作者精闢入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字裡行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既凸現了懷古詩的特色，又別具一格。
【賞析二】
張養浩為官清廉，愛民如子。天曆二年(1329年)，因關中旱災，被任命為陝西行台中丞以賑災民。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《山坡羊·潼關懷古》便寫於應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》說：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南雲莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮讚自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
《山坡羊·潼關懷古》 篇2
山坡羊·潼關懷古
作者：張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文
像是群峰眾巒在這裡會合，像是大浪巨濤在這裡發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。
遙望古都長安，思緒起起伏伏。
途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。
賞析
張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫出了山河動態與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢勾勒出來，有力地烘託了作者弔古傷今悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡本質。從歷史變革中，從興亡對比里，作者把人民悲慘命運揭示出來，既是歷史概括，也是現實反映，深化了全曲思想內容。
詩人站在潼關要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這裡來接受檢閱。潼關，雄偉險要潼關，古來兵家必爭之地潼關啊！
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裡龍爭虎鬥，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，儘管改朝換代，人民苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血總評。
這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千餘年，思緒馳騁縱橫，最後歸結為“百姓苦”一句，反覆詠嘆，兼有山水詩意境和歷史家眼光。
《山坡羊·潼關懷古》 篇3
原文
山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！[1]
詞句注釋
⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶湧澎湃。怒：指波濤洶湧。
⑷“山河”句：外面是山，裡面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表里：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”註：“晉國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陝西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要衝，非常險要，為古代入陝門戶，是歷代的軍事重地。
⑸西都：指長安（今陝西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心裡不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。
⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺蹟，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城鹹陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
白話譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
解讀
山坡羊：曲牌名，又明“蘇武持節”。是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。
作者行走在地勢險要的潼關路上，目睹萬千流離失所的災民，不禁觸景生情，寫下這首膾炙人口的名作。遙望古都長安，秦漢帝王用人民的血汗經營起萬千宮闕，而又在歷代統治者你爭我奪的戰火中化為焦土，這其中踐踏的都是百姓。興，百姓苦; 亡，百姓苦，精闢而獨到，一針見血，作者在對歷史的反思中，深刻地認識到不管封建王朝是興還是亡，百姓都一樣遭難受苦。朝代的更換隻是統治者的遊戲，而與百姓無關。
全曲俯瞰古今，氣勢宏大，感情濃烈，為元人散曲的壓卷之作。
作者
張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。生於元世祖至元七年（公元1270年），卒於元文宗天曆二年（公元1329年）。
一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史台掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。後辭官歸隱，朝廷七聘不出。天曆二年（1329年），關中大旱，出任陝西行台中丞。是年，積勞成疾，逝世於任上。
元文宗至順二年（1331年），追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。
張養浩是元代重要的.政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及後世稱揚，是元代名臣之一。與元明善，曹元用並稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關懷古》等。
中考語文文言文重點字詞：《山坡羊 潼關懷古》
⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式：“潼關懷古”是標題。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶湧澎湃。怒：指波濤洶湧。
⑷“山河”句：外面是山，裡面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表里：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”註：“晉國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陝西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要衝，非常險要，為古代入陝門戶，是歷代的軍事重地。
⑸西都：指長安(今陝西西安)。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心裡不平靜。一作“踟躕(chíchú)”。
⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺蹟，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝(前221年~前206年)都城鹹陽和西漢(前208~8)的都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
《山坡羊·潼關懷古》 篇4
原文：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
鑑賞
全曲分三層：第一層(頭三句)：寫潼關雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，峰巒如聚：形容重岩疊嶂，群山密集，綿亘不斷。「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陝西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。
張養浩於天曆二年(公元1329年)，因關中旱災，任陝西行台中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶湧的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊迴響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶湧澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位於群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這裡建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這裡形容思潮起伏，陷入沉思。「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。「宮闕」句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躕傷心呢? 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想像。在這裡概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裡作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠鹹陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長!名，也不久長!” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他;亡，，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”)的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。
《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南雲莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮讚自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土;輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長;名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應;便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會裡一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”
元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現為 一份難得的沉重。
《山坡羊·潼關懷古》 篇5
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
譯文
像是群峰眾巒在這裡會合，像是大浪巨濤在這裡發怒，(潼關)外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。
遙望古都長安，思緒起起伏伏。
途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓還受苦。
中心
本散曲由潼關而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統治者壓迫人民的本質。
賞析
張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘託了作者弔古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
人站在潼關要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這裡來接受檢閱。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關啊!
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裡龍爭虎鬥，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊!
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，儘管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對幾千年歷史一針見血的總評。
這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千餘年，思緒馳騁縱橫，最後歸結為“百姓苦”一句，反覆詠嘆，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。
《山坡羊·潼關懷古》 篇6
一、教學目標：
1、反覆吟詠誦讀，體會作者的情感；培養學生愛國主義精神和人道主義情懷。
2、學習寓情於景，情景交融的寫作方法，學會借景抒情感懷，提高寫作能力。
二、重點難點
1、通過多讀多背，培養和增強學生對古詩詞的語感和悟性，同時有效地積累詩詞曲知識。
2、了解文章創作背景，通過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。
三、課時安排：
1課時
四、教學步驟：
1、情境導入，揭示課題
在慷慨悲憤的音樂聲中，給同學們營造一種歷史滄桑之感，引出嘆世、懷古這一散曲流行的題材，進而導出新課————《山坡羊潼關懷古》。
電腦課件出示“古潼關地形圖”，要求學生介紹潼關的地理位置以及在歷史上發揮的作用。（設題目的：縮短學生與潼關的空間距離）
明確：潼關內有華山，外有黃河，西有長安，東有洛陽，地勢險要，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。
課前熱身：
（1）、自由讀課文（使學生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。）
（2）、正音巒（luán）躊（chóu）躕（chú）闕（què）興（xīng）
（3）、齊讀（要求讀準字音。）
（4）、聽錄音范讀課文。再通過教師示範朗讀創設情境，使學生明確朗讀時的節奏、重音、語氣、語調等。）
2、初步感知課文，理解文意，讓學生自主品讀和翻譯課文，並隨機抽查提問。
華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險的潼關要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經過秦漢遺址令人傷心萬千，無數宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。
張養浩赴陝西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘託了作者弔古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
這首散曲意蘊深邃，感情悲憤沉鬱，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精闢的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。
3、閱讀材料，說說統治者和張養浩對待百姓的態度。
資料一：元至大三年，張養浩上疏《時政書》批評朝政，“一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準起用。
資料二：英宗皇帝要在宮廷內製造“鰲山”，張養浩以為不妥，英宗十分生氣，後來雖然表揚他直言敢諫。這讓張養浩想到了《時政書》的遭遇。於是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請，都被拒絕。
資料三：《元史張養浩傳》載：天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜陝西行台中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關中之人，哀之如失父。
4、理解“興，百姓苦，亡，百姓苦。”
資料助讀：
“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠鹹陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。（見《史記項羽本紀》）故曰：“阿房一炬”。
為百姓悲涼。
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪。
5、古詩創譯
例文：
潼關懷古
是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋（yì）
是誰，指點著山山水水展示一種占有欲
那些峰巒和波濤，就是所謂的江山帝王的`名字，就寫在山水之間
江山還是那個江山
帝王的名字變了又變
一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓死者的濃血，
還有生者的眼淚
五、余秋雨：“當你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背後的那個靈魂讓你感到有魅力。”用生動的語言評價一下張養浩。
例文：為了百姓的疾苦，他丟棄了官職；
為了百姓的疾苦，他花光了錢財；
為了百姓的疾苦，他付出了生命；
他用悲天憫人的心關注著百姓的苦
百姓用樸實的心記住了他的名
他活著時，滿城都道好官人
病死後，關中人哀之如失父
生，人讚美，亡，人讚美，
他用生命的行動為自己的詩歌作上一個最完美的註解
六、總結並拓展深化積累
反映百姓的苦難，關注、同情百姓是我國歷代知識分子的自覺行為，是我國詩歌、散文的思想精華，是我國文化的優良傳統。我們學過的詩歌、散文中還有哪些名句反映了這個主題？（學生先蒐集，再出示課件）
附：
①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——張俞
②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閒田，農夫猶餓死。——李紳
③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫
④朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫
⑤長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
與學生一起品讀、感悟、領會詩文之美，詩人之情，同時聯繫課文，總結全文。
（明確：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑弔潼關古蹟，運用借古諷今的手法，表現了在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。也表現了作者對人民疾苦的同情和對不顧人民死活的統治者的憤慨。
附：附板書設計
寫景——潼關（山、河）興
議論（主旨）————百姓苦
抒情——懷古（望、行）亡
《山坡羊·潼關懷古》 篇7
教學目標：
1、朗讀並背誦這首曲子；
2、理解散曲的內容與思想；
3、體會作者把抒發的情感，並賞析名句。
教學重點：理解散曲的內容與思想；體會作者把抒發的情感，並賞析名句。
教學準備：ppt課件
教學過程：
一、複習引入新課
回憶學過的小令（散曲）並有感情地誦讀：如馬致遠的《天淨沙·秋思》。今天讓我們將學習元代另一位散曲家張養浩的代表作品《山坡羊·潼關懷古》，希望大家有所收穫。（課件出示課題）
指名說出“山坡羊”與“潼關懷古”分別是這首曲的什麼？並介紹“懷古”：為詠史詩的一種形式，一般為緬懷古蹟，有感而發，熔寫景、抒情、議論於一爐。
二、明確學習目標
1、朗讀、背誦並默寫這首小令；
2、理解這首小令的內容與思想；
3、體會作者曲中所抒發的思想感情，從不同的角度賞析其中的名句。
三、作者及背景介紹
1、文學常識：曲是元代新興的一種文學體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令。《天淨沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
2、作者簡介：張養浩（1270—1329）字希孟，號雲莊，濟南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱後，因關中大旱，被召為陝西行台中丞，治旱救災，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天曆二年（1329年），張養浩被徵召任陝西行台中丞，這首小令是他在赴任途中寫的。他憑弔古蹟，用“山坡羊”的曲調共寫了九首曲子。這組小令，總主題是弔古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關懷古：題目。
四、朗讀感知，了解大意
1、聽課文示範朗讀；
2、學生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
五、研讀理解大意
1、結合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導點撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會在一起一樣，關下波濤滾滾，像咆哮怒吼，在通往潼關的路上，關外有黃河，關內有華山，形勢十分險要。
遠望西都長安，內心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時代的遺蹟，引起無限的傷感，那成千上萬的宮殿，如今都化作了塵土。
無論是哪個朝代的興起，受苦的仍是百姓；無論是哪個王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
六、品讀理解賞析
1、出示學習提綱：
（1）把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運用了什麼修辭與表現手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話？
（5）這首曲子表達了作者怎樣的情懷？
2、學生匯報，師點撥：
（1）第一層（前3句），寫潼關險要雄偉的形勢。
第二層（中間4句），寫由關中長安萬間宮闋化為焦土之事而產生的深沉的感慨。
第三層（後四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。
（2）以動寫靜、擬人手法
“如聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶湧澎湃。
（3）作者遙望古都長安，思緒萬千，曾經的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災禍和苦難。這兩句，表達了作者對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統治階級殘暴貪慾的痛恨。
對偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發了對祖國山河的熱愛；對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統治階級殘暴貪慾的痛恨。
3、小結：這首小曲揭示了一個什麼歷史規律？
這首曲借憑弔潼關古蹟，表現了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。
4、名句賞析
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（鍊字角度賞析）
“聚”化靜為動，一個聚字表現了峰巒的眾多和動感；黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個怒字，寫出了波濤的洶湧澎湃。這兩句寫出了潼關地勢的險要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內容與主旨角度賞析）“亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰亂頻發，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個歷史規律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
七、鞏固訓練：中考連結
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫得都很生動形象，請你就此說說你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢寫得極其生動形象。“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺寫出潼關的險要。
2、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統治者的諷刺。
3、詩中“興，百姓苦。亡，百姓苦。”“亡，百姓苦”好理解，為何“興”百姓也苦呢？
一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統治階級給人民帶來的苦難，非常精闢。
4、這首散曲抒發了作者怎樣的思想感情？
抒發了作者對祖國河山的熱愛，對統治階級殘暴貪慾的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。
八、課後作業：
背誦並默寫這首小令。
《山坡羊·潼關懷古》 篇8
教學目標
1.培養學生對我國古代文化的興趣。
2.體會詩歌所描繪的意境。
3.體會詩歌所表達的思想感情。
4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。
教學重難點
1.體會詩歌所描繪的意境。
2.體會詩歌所表達的思想感情。
3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。
教學準備
1.布置學生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。
2.了解各位詩人的生平。
設計思路
本課教學，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學史上著名的作品，也是《語文課程標準》要求學生背誦的篇目。因此，教學本課，首先應在熟讀的基礎上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學生完成默寫的練習。通過默寫，使學生更熟練地識記這五首詩詞曲。基本上是按照“讀——品——背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。 品讀時，要求讀出作品的節奏韻味，把握作品的感情基調，讀出詩人所表達的內在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑鬱不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和願死國難的滿懷豪情，《水調歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達，《山坡羊潼關懷古》中對國計民生的憂慮等。
教學過程
第一課時
一、引入
詩歌是最高的語言藝術。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發複雜的思想感情。今天我們要來學習的五首詩詞曲都是名家作品，這些作品通過精練的語言要表達怎樣的內涵呢?現在就請同學們和我一起走進詩歌優美的意境，來品味我國古代詩歌的藝術魅力吧!二、研習詩歌
(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節奏、感情。
2.作家作品簡介。
這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗後，一再遭貶。唐敬宗寶曆二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。
3.師生共同讀品詩句。
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
詩人在二十餘年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區，這裡用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，於是寫了《思舊賦》。意思為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質。據《述異記》，王質人山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。此處作者以王質自比，寫自己被貶離京雖然只有二十餘年，但心裡卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發自己長期被貶的心境。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。這兩句針對白居易贈詩中“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”兩句而發。白詩的意思是您是個這么有才能的人長期被貶邊遠地區。寂寞地閒望山水風光，而朝廷的重要官職將由誰來承擔呢?而劉詩答的意思是雖然我一人被貶遠遷，但後繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的
胸懷。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
今日在酒宴上聽到您(指自居易)詩歌《醉贈劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺得精神振作。
本詩是劉禹錫回贈自居易的詩作，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，長期遠貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯是富有形象而含意深刻的名句。
4.齊讀這首詩。
(二)《赤壁》。
1.指名朗讀《赤壁》。
2.思考探究：
(1)《赤壁》開頭為什麼從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
要點提示：這一把折戟與古代戰爭有聯繫，很自然地引起後文對歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在於作為詩的引導，它本身也蘊含著強烈的意念活動。沙里沉埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風雲。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機會被人記起。正由於發現了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗並辨認一番，發現原來是“前朝”——三國赤壁之戰時的遺物。從而為下文鋪墊。
(2)全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發了作者怎樣的思想感情7 .
要點提示：這二句曲折地反映出他的抑鬱不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
3.齊讀背誦這首詩。
(三)《過零丁洋》。
1.指名朗讀《過零丁洋》。
2.四人一小組，思考探究：
(1)這首七言律詩首聯寫了個人和國家的哪幾件大事?
(2)頷聯上下兩句有何聯繫?都運用了什麼修辭手法?
(3)頸聯中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請談談有哪兩層含義。
(4)尾聯是千古傳誦的名句，抒發了作者怎樣的思想感情?
(5)請同學們談談中國歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
要點提示：
(1)一是在他21歲時，因科舉走人仕途；二是在國家危急存亡的關頭，起兵勤王抗元。
(2)國家山河分裂，局勢危急，個人命運也動盪不安，暗示國家命運和個人命運緊密相連。運用了比喻的修辭手法。
(3)一是兩個地名，另一層意思是寫出了形勢的險惡和境況的危苦。
(4)表明詩人捨身取義，以死明志的決心，充分體現了他的民族氣節。
(5)如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學生能談多少談多少，不宜作統一要求。)
3.齊讀這首詩。三、布置作業
1.背誦今天所學的三首古詩。
2.品析下面的詩句。
(1)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(2)東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(3)人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
第二課時
一、檢查作業
全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品
(一)《水調歌頭》。
1.學生試讀，老師示讀，學生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。
宮闕(que4) 綺戶(qi3) 嬋娟(chan2)
2.解題。
先看《水調歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規定了一首詞的每句的字數平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農曆中秋大家吃什麼有什麼寓意呀?——團圓。要點提示：當時子由被貶謫到離蘇軾約數百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。
3.師生共同品讀這首詞。
(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什麼時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現蘇軾屢受打擊後在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態。)於是想乘風飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾願意在人間為國家出力，這顯現蘇軾一種積極的人生態度。)
上片大意：敘述作者身世感慨和矛盾心理。
(2)閱讀講析詞下片。先是講自己徹夜難眠：月影移動，轉過紅色的樓閣穿過雕花的門窗。這樣寫的目的是——承上啟下，自然轉入到思弟之情的另一個主題上了。接著問月：為什麼偏偏在人們分離時團圓呢? ‘
提問：
①什麼語氣?
要點提示：反詰埋怨。
②懷念誰?
要點提示：弟弟子由。
接著由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來沒有完美無缺的。
③提問：用什麼語氣、態度?
要點提示：對離人的同情撫慰，更是賦予哲理，表現詩人曠達的心胸和情懷。
最後用月光的普照表達對天下所有離人的祝願：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
④提問：這樣的名句體現作者怎樣的思想?
要點提示：深摯崇高的思想境界，美好的祝福。
下片大意：抒發對弟弟的懷念之情。
(二)《山坡羊潼關懷古》。
1.揭示課題：簡單了解曲是詩詞以外的另一種文學作品。
2.在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便於清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天淨沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
3.教師範讀，學生自由散讀一次後齊讀，教師發現問題進行糾正。
4.教師簡要講解。
作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
5.思考探究。
(1)這首曲劃分為幾個層次? 。
(2)這首曲表達了作者怎樣的思想感情?(結合後兩句來理解。)
(3)你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
4.蘇軾(1037—1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最傑出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。其詞於風格、體制上皆有創變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對後代很有影響。有《東坡樂府》。
5.張養浩(1270—1329)，字希孟，號雲莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監察御史，因批評時政而免官，復官至禮部尚書，又辭官隱居濟南雲莊，天曆二年(1329年)，征拜陝西行台中丞，到官四月病卒。張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長於散曲。他隱居濟南雲莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。二、白居易<醉贈劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
作者信箱：
《山坡羊·潼關懷古》 篇9
教學目標：
體會中國古人對勞動人民的深切同情。
欣賞詩歌中含義深刻的句子;賞析生動的詞語。
教學構想：
注重對詩歌的品讀。注重詩歌的默寫。
教學過程：
簡介作者：張養浩(1296-1329)字希孟，號雲莊，濟南人。他的作品題材廣泛，風格 清逸而豪放。
簡介潼關：
潼關在商代時隸屬定國,稱桃林;周代時為畿內地，隸虢國，稱渭;春秋隸晉，稱桃林塞;戰國時隸魏。秦惠文王六年(公元前332年)，設寧秦縣，潼關為寧秦縣轄地;漢高祖五年(公元前202年)設船司空衙門，專管黃河、渭河的水運事項及船庫工作。之後就以官名設縣，稱船司空縣，新莽建國元年(公元9年)，改船司空縣，為船利縣，東漢時又復名船司空縣，屬華陰。新北魏太和十一年(公元487年)，屬華州華山郡的定城縣，西魏時撤定城縣，改屬敷西縣，直到北周。
隋開皇五年(公元610年)，改敷西縣為華陰縣，潼關屬華陰轄地;唐垂拱元年(公元685年)，華陰縣改為仙掌縣。天授二年(公元691年)，分仙掌為東部潼津縣，隸虢州。長安二年(公元702年)撤潼津縣，併入仙掌縣。公元706年復名華陰縣。
到明洪武七年(公元1374年)時，設潼關為守御千戶所，隸陝西都司，明洪武九年，設潼關衛。清雍正二年(公元1724年)，撤潼關衛;雍正四年(公元1726年)改潼關縣為潼關廳，民國二個(1913年)廢廳，復潼關縣至今。
進行新課：
1、學生自讀課文：
提問：結合課文注釋，翻譯這首詩。
2、提問引導探究：
作者所在的潼關的位置特點是怎樣的?
表里山河——潼關路——兵家必爭之地——百姓生靈塗炭
3、看到了什麼景色，心理是怎樣的?為什麼這樣?
西都：曾經是幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛景象是在古籍中也曾經有記載的，可是眼前的景色是一片淒涼。——宮闕萬間都做了土——意躊躇
4、作者發出的'感慨——
興，百姓苦;亡，百姓苦
為什麼這樣說?
明確：一個朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經受苦難，一個朝代滅亡，在戰爭中遭殃的也是人民。
5、賞析“聚”和“怒”
以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺的角度寫出了潼關的險要。
《山坡羊·潼關懷古》 篇10
一、 導入：
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱吒風雲的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亘古悠長的。那白髮漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意於春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出於對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為傑出的`是張養浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節課我們就一起欣賞這首名曲。
二、 整體感知。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什麼方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯想與想像）
3、學生自由朗讀點評這首詩。
4、班內交流。
5、教師簡評。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句).寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”.寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想像。第三層(最後兩句).寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。）
三、 朗讀背誦。
（6）
四、 拓展延伸
（9）
1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什麼？
附資料：
當此美景，二人縱有百般讚美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，並肩坐在石上，胸中一片明淨，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹後傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如雲變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲於宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹後轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，雲台不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱吒風雲的統兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是雲南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最後兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪裡？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最後兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業。
中呂 山坡羊 嘆世 陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅後出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅後，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂 山坡羊 驪山懷古 張養浩
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陝西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走鹹陽。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。”後來項羽引兵西屠鹹陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陝西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。
中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善
驪山橫岫，渭水環秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陝西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林註：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”
狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙
（1） 明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
《山坡羊·潼關懷古》 篇11
教學目標：
知識與能力：
1、初步掌握元曲的體裁常識
2、培養誦讀的習慣，訓練閱讀的能力
過程與方法：
理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的誇張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
情感態度價值觀：
理解詩歌的內容，體會詩歌所表達的感情
教學重難點：
理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的誇張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
教學課時：
1課時
教學過程：
一、導入
1、今天有很多老師來聽課，大家緊張嗎?不管怎樣，我希望大家都能夠：想說就說，說得響亮!
2、今天我們要學習的是一首散曲，張養浩的《山坡羊·潼關懷古》，題目是什麼?(潼關懷古)，這首曲子非常的簡短，個別同學在中學的時候也已經接觸過了，那還有什麼好學的呢?我們有句話叫做“溫故而知新”，相信大家現在重新來審視這首曲子的時候，肯定會有一些新的收穫。
3、下面請大家齊讀課文，會背的就背誦課文。(學生讀課文)
4、這么好的一首散曲，我想大家讀一遍肯定不過癮，接下來，我們就再來讀一遍，如果第一次我們投入了十分的感情，那么這次，我希望大家能夠投入十二分的感情。
二、鑑賞(通過字詞，解讀文本)
1、基本原則：含英咀華，就要像牛羊的反芻一樣，要慢慢地咀嚼，細細地體會。
2、解釋字詞：(學生讀、解釋，老師補充提問)
問一下大家，預習過了嗎?好的，那我來個很簡單的檢查，我這裡有一些詞語，都是課文里的，看誰知道它們的意思，記住想說就說。
山河表里宮闕躊躇苦
(1)山河表里：
A、什麼意思?(指潼關外有黃河，內有華山。)這裡的表什麼意思?(表就是外面。)山河表里的順序應該是山表河裡。
示例：
●風霜高潔，水落而石出者——歐陽修《醉翁亭記》
●自非亭午夜分，不見曦月(如果不是在中午或者半夜,是看不見太陽和月亮的)
●春冬之時，素湍綠潭，回清倒影——酈道元《三峽》
(冬——素湍——回清春——綠潭——倒影)雪白的急流，迴旋著清波;碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
●句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)按相承關係此句應理解為：句讀之不知——或師焉——國小;惑之不解——或不焉——大遺。
這種寫法就是我們文言文當中非常常見的一種修辭手法“合敘”，它的特點就是在同一個句子裡同時表述兩件或更多相關的事情。
B、山河表里潼關路，這句詩就是一幅畫，你可以想像，這裡有座山，還有一條河，山的外面，河的裡面是潼關路。(教師畫，學生修正)你們再看這幅畫，覺得我這樣畫對不對?(和聚、怒矛盾，解讀聚、怒)
●擬人修辭，把本來靜態的山寫動了，一個聚字，表現了峰巒的眾多和動感。本來無情的水寫得心潮翻滾。一個怒字則賦予河水以人的情感和意志，寫出波濤的洶湧澎湃。
●突出潼關地勢險要的特點。
●曲為心聲，一切景語皆情語，“聚”“怒”兩字透露了詩人極不平靜和情緒。
C、(潼關的裡面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見潼關的地勢十分險要。)正因為險要的地勢，就顯得十分重要，潼關就這樣從一個險要的關口，變為兵家必爭的戰場。
一夫當關，萬夫莫開。李白《蜀道難》
得關中者得天下
(2)宮闕：
宮闕是什麼意思?(宮殿)實際上，宮、闕還是不同的，(宮是帝後太子等所住的房屋。闕是指皇宮大門兩旁供瞭望的樓，泛指皇帝的住所。)宮闕是國家權利的象徵，如果宮闕被毀，那國家肯定已經滅亡了。
課文提到的宮闕是指誰的宮闕?(秦漢的宮闕)是秦漢百姓的宮闕嗎?(不是，是秦漢皇帝的宮闕)
假設要我們班同學去建鹹陽宮，要多少年?
花幾十萬人建成的秦宮不高一百年就毀了?(楚人一炬，可憐焦土!)不久漢朝開始統治，又建了宮殿，然後漢朝的宮殿怎么又變成了土了。
(3)躊躇
什麼意思?本來是猶豫不決的意思，這裡是指心裡不安，不愉快的意思。望了西都，心情怎么就不愉快了呢?我發現古代的詩人很有意思，希望長安的時候，心情總是很不愉快。
西北望長安，可憐無數山。
----辛棄疾《菩薩蠻》
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
----李白《登金陵鳳凰台》
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
----李白
南登霸陵岸，回首望長安。
----王粲《七哀》
這些詩人原來是為自己壯志未酬而傷心，而是什麼讓張養浩心情躊躇呢?
(與其說是傷心秦漢的宮闕變為了土，不如說傷心建宮闕的百姓的苦)
(4)苦
這個太簡單了，在這裡是什麼意思?請組個詞來解釋。
讀最後一句，根據你學過的歷史知識，你覺得什麼事情給百姓帶來了痛苦、苦難?
興百姓苦，亡百姓苦，被許多人稱讚，請比較下面的句子，你們覺得好在哪裡?
興，百姓福;亡，百姓苦。妙在獨特的理解。
興，也任他;亡，也任他。妙在憂國憂民。
2、讀課文，造句。下面請同學來造個句子，從上面詞語中任意挑選詞語造一個句子，造句之前，請大家再讀課文，根據課文，圍繞苦字。
小結：(出示原來的地圖和板書)說，我也造個句子，興，山河表里潼關路上有白骨。亡秦漢宮闕廢墟里有冤魂。此時此……刻，對於百姓的'疾苦，，張養浩的內心情感是如何呢?假如你站在潼關，看到這樣的情景，你的心情會如何?
三、朗讀體驗
對百姓的同情，對統治者的憤怒
下面請大家自由朗讀課文，仔細體會張養浩的情感。那就帶著這種情感去讀課文，同時看能不能通過朗讀，把這種感情表達出來?
(學生朗讀)
元曲本來是用來唱的，山坡羊屬於中呂唱調，唱調是這樣“高下閃賺”。雖然我們不會唱，但是我們可以通過朗讀，通過自己的聲音表達出這種效果。(聽錄音)
四、古詩創譯
(1)順序不限，內容不限
(2)詩意再現，自己觀點
下面就請你把對張養浩，對潼關懷古的體會，用自己的語言，藉助詩歌的形式，表達出來。示例：
潼關懷古
是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì)
是誰，指點著山山水水展示一種占有欲
那些峰巒和波濤，就是所謂的江山
帝王的名字，就寫在山水之間
江山還是那個江山
帝王的名字變了又變
一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓
死者的濃血，還有生者的眼淚
改改改，改朝換代
爭爭爭，總是戰爭
苦苦苦，還是百姓最苦
教學反思：
這節課作為教書以來，第一學期的匯報課，主要設計還是來自聽了一節國中的大型公開課後得來的。我認為，上好課有兩個條件，一個就是課設計的好，一個就是教師的基本素質高。那么用這個標準來衡量一下自己的話，其實遠遠不夠，我設計不出這樣的好課，我也沒有很高的教師素質。
上了這節課後，我的感覺很好，感覺自己很適合上一些比較煽情的課，我一直追求的是於漪老師的情感教學法，總感覺自己的情感還是比較豐富的。從高中開始，我就對語文的朗讀情有獨鍾，每個早自習都非常動情讀課文，常常引起一些同學的關注，感覺很不錯，可是，自己的缺點往往是自己看不到的，作為語文教師，朗讀可能並不是我的優勢。
其實，我現在還沒有真正的認識自己，我完全不清楚哪些方面我會別別人優秀，哪些方面是我的若項。可是，往往又都是弱項的東西，自我感覺良好，比較感興趣，這難道就是人沒有自知之明嗎?就像我喜歡跳舞，但是身材不好一樣，這讓我很苦惱。
其實，選擇當老師，我覺得還是沒有選擇錯的，至少，我的語言表達在正常的情況下，還是挺清楚的。那么，無論這節課上的如何，我都應該把一份好心情保持住，繼續努力，爭取下次上出更好的課來。
《山坡羊·潼關懷古》 篇12
學習本文，應注意以下幾個要點：
一、理解作者在作品中所表達的思想感情。
二、體會景物描寫在作品中所起的作用。
三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩詞曲五首。
一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐敬宗寶曆二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。
\'樂天\'是白居易的字。
關於作者：
劉禹錫，唐代詩人，哲學家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當政的幾個月內實現了一些改革。 失敗後，一再遭貶。 他與白居易同年（772）生。兩人在長安認識， 互相唱和詩達數十篇之多，世稱\'劉白\'。
思考：
1、詩的開頭兩句\'巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身\'是什麼意思？
這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到淒涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
2、本文運用了典故，請同學們把它找出來。
本文有兩個典故，一個是\'聞笛賦\'，一個是\'爛柯人\'。
3、關於本文的主題。
本文既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定的信念和樂觀的精神。
4、\'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春\'的本意和比喻義是什麼？
這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。後人用此句，並不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發展。
二、《赤壁》
1、關於本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮割據和回紇、吐蕃貴族統治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統一，收復失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂鬱。杜牧在詩歌方面成就較顯著，後人稱盛唐時期的杜甫為\'老杜\'，稱晚唐時期的杜牧則為\'小杜\'。著有《樊川集》。
2、關於本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑鬱不平之氣。
3、如何理解\'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'？
如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。
三、《過零丁洋》
《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年傑出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處於亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節。
1、關於本文的寫作背景。
這首詩是作者被俘後第二年正月過零丁洋時所寫。後來元軍統張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節。
2、關於本文的主題。
作者通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現了詩人憂國之痛和願意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：
\'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。\'
四、《水調歌頭·明月幾時月》
蘇軾，北宋文學家、書畫家，\'唐宋八大家\'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當時王安石當政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。
學習本詞，要體會詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什麼？
交代寫作緣由，引出下文。
2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情？
曠達胸襟和對親人的懷念之情。
3、請寫出作者想像天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想像天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時間變化的句子是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、\'轉朱閣，低綺戶，照無眠\'，乃寫景之句。\'轉\'、\'低\'是從人的視角看月，這使我們聯想起李白的《靜夜思》中的什麼詩句，寫的是思鄉之人，抒的是思鄉之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉；
5、在蘇軾這首詞中\'無眠\'之人特指的是什麼？
思念遠方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難\'圓\'，但是豁達的詩人還是祝願：
但願人長久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關懷古》
1、關於本文作者。
張養浩，字希孟，號雲莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陝西行台中丞的途中所作。
2、\'興，百姓苦；亡，百姓苦\'，不管封建王朝的興還是亡，帶給老百姓的都是苦！在作者看來，封建王朝\'興\'時，怎樣？亡時，又怎樣？
在作者看來，封建王朝\'興\'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦；而亡時，老百姓因戰禍流離失所，百姓更遭殃！
3、本文的主題。
本文表達了作者憂國憂民的思想感情。
測試題
1、下列表述中，錯誤的一項是（ ）
a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁 》在現在湖北省境內，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩（ ） （多選）
a、酬樂天揚州初逢席上見贈
b、赤壁
c、水調歌頭
d、過零丁洋
e、山坡羊 潼關懷古
3、下列各句中解釋完全不正確的一項是（ ）
a、\'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'意為：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被關進銅雀台中了。
b、\'但願人長久，千里共嬋娟\'：願人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。
c、\'人生自古誰無死？留取丹心照汗青\'。這是文天祥面對元朝統治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現了詩人崇高的氣節，成為激勵後人為正義而獻身的名言佳句。
d、\'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春\'意為：沉沒江底的船邊無數新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水淒涼地，____________ 。
b、 ____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時有，____________ 。____________ ，今夕是何年。
d、____________ ，____________ ，____________ 。不應有恨，何事長向別時圓？ ____________，____________ ，此事古難全。
e、峰巒如聚， ____________，____________ 。望西都，____________ 。傷心秦漢經行處，____________ 。____________ ，百姓苦；亡，____________ 。
參考答案
1、b 解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是\'湖南\'而非\'貴州\'
2、abd 解析：分清本文所選作品的體裁
3、b 解析：背誦並深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展
關於蘇軾及其代表作
蘇軾是宋代一位傑出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮；一種中年人潔身自好的要求，一種近於清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至於哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特徵，說明封建文化的青春創造時代已不再來；但是還力圖在往日的基礎上別開生面；這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量；這時要想推陳出新，自成一個局面，於是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近於詩的文，與近於文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始於中唐柳宗元的山水遊記與韓愈的\'以文為詩\'，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬於前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬於後者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統文學是以遊宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外；封建時代知識分子的\'窮則獨善其身，達則兼濟天下\'的政治態度，也正是蘇軾的政治態度；蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近於諷諭詩的寫作，在蘇集中並不在少數。然而限於那個時代，也限於自己的政治認識，最後他終於愛上了陶淵明，自號\'東坡居士\'，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士\'詠懷\'，與莊子的富於理趣的散文，於是出現了蘇軾行雲流水般的風格與超塵出俗的造詣，這裡有著那流傳人口的前後《赤壁賦》；其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代傑出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間；白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。
這不正是《水調歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時有?把酒問青天；不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒；起舞弄清影，何似在人間。
這裡一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念；而《前赤壁賦》在\'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙\'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是\'我欲乘風歸去\'的另一種寫法了。至於：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌；山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空；釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首\'大江東去\'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當然也還是植根於他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這\'可喜\'究竟是為什麼呢?如果這裡沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對於封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這裡有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等嚮往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬於個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什麼人們覺得可喜的緣故。而對於宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾\'行雲流水\'的風格以至於\'大江東去\'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對於蘇軾的\'不食人間煙火\'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：
明月幾時有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是\'不食人間煙火\'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種\'遺世獨立\'的感情；這裡是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂\'起舞弄清影\'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的\'理趣\'而表現出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到\'理趣\'的造詣，也還是蘇軾所特有的(後來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂\'理趣\'就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就並不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂\'不著一字，盡得風流\'，這才是\'理趣\'的造詣，這裡我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過於它的下半闋。蘇軾有一首《卜運算元》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定；時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽之為\'不食人間煙火\'的代表作，而其所以會\'不食人間煙火\'，就正在於它的耐人尋味的\'理趣\'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什麼更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，於是把千言萬語都化為生動的形象；而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的\'賦\'散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同於市民文學的，它的終於要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這裡。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這裡一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這裡有助於蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑弔，而這個憑弔是通過對於\'千古風流人物\'的嚮往而表達的，而這個\'風流人物\'雖然還是繼承了\'魏晉風流\'的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特彆強調\'周瑜\'這樣\'少年英俊\'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發。
這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這裡詩人在古老的歷史憑弔中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個\'周郎\'這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這裡有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行雲流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
《山坡羊·潼關懷古》 篇13
山 坡 羊 作者：張養浩
文 本
譯 文
原 文
文 本
潼關懷古
華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶湧澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。