山地回憶教案 篇1
教案設計
［教學目的］
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
［教學構想］[來源:高&考%資(源#網]
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關於背景，可以在誦讀作品後由學生提煉總結，藉以培養學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品後，只須概括出，故事產生於抗日戰爭時期，而且是抗戰最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創作的同一題材的作品，以“戰爭小說”和“抗戰小說”為話題，進行比較鑑賞，從而總結孫犁作品的創作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時
［教學要點］
一、介紹作者和鄉土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
［教學內容與步驟］
一、導入新課
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習後，會對這一定性表示驚奇，為什麼呢?我想大家可能會覺得戰爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰爭題材的作品，這種題材的作品有什麼特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷悽慘之類。)
在眾多的作家中，孫犁描寫戰爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品
關於孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮國小任教，他在這裡初步了解白洋淀一帶人民民眾的生活，在創作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以後最優秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區政府所在地——冀西山區的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年後，到天津日報社工作。從1939年起，先後發表了《荷花澱》《蘆花盪》等短篇小說，後又創作了《風雲初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關於孫犁作品。“五四”以來的小說創作中存在一條鄉土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉土藝術家，他本人也曾從鄉土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之後有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉土氣息和人物風情，繼承了鄉土文學的特點，進入這重要的傳統。但他們又有較大的差別。上述鄉土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉，生於斯、長於斯、生活戰鬥於斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花澱派”的代表人物，他們的寫作風格，對後來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對於面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現在的生活狀態。[來源:高&考%資(源#網]
(這篇小說不以情節曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)
四、分析人物形象
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花澱》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)
這個女孩子有這樣一些性格特徵：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。於是朝我喊：“你看不見我在這裡洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄髒你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什麼不髒?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發現不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水裡，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水裡刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節中看出。
三是勤勞能幹。她不僅會幹一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什麼都想學會。她四天的功夫就用手工縫製出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最後幾個動詞，一字一頓，很有感染力，儘管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀後分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什麼也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是幹部、戰士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業
1比險媧摩人物語言，完成課後練習第二題。
2痹畝了錮緄畝唐小說《荷花澱》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。
第二課時
［教學要點］
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創作特點。
［教學內容與步驟］
一、簡要的環境勾勒
任何小說都離不開環境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上。“要”是不可或缺，“簡”則是乾淨利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕台那樣大，或是像鍋台那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言[來源:高&考%資(源#網]
孫犁的作品語言很有特色。現代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品並不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特彆強調，或努力啟發，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發襪子的。這時候，正在打仗，哪裡去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪裡去買呀?盡住小村，不過鎮店。”我說。
“不會求人做一雙?”
“哪裡有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家裡有點，還夠做一雙襪子。”
這一組對話中，並無什麼優雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什麼地方，“我”有布(也願意給你使)，儘管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有餘隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這裡，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便苟且。例如小說的最後說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什麼也要學會。”當年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什麼個人的情愫。寥寥數語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘[來源:高&考%資(源#網]
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放後的天津買一塊布帶給鄉下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰鬥過的阜平鄉下以及鄉下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現出作品的現實主義傳統，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善於發現生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰爭。……我的文學創作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善於表現生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰鬥，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更願意寫戰爭環境中人民民眾多方面的豐富的生活情態，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰鬥，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善於寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰爭，對勝利的信念，以及他們在戰爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰爭並充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創作技巧、表現能力，他的小說是建立在現實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這裡有一個有趣的現象，他寫的是鄉土人物，但創作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關於孫犁的分析報告，也可以以“關於孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然後大家來交流。
山地回憶教案 篇2
[教學目標]
1、了解親密無間的軍民關係、美好溫馨的軍民魚水情。
2、探討女孩取笑、任性的話語與小說主題的關係。
[教學重點]
1、探討襪子問題這部分對話中女孩的行為特點、心理特點和表達方式的特點。
2、比較女孩的伶牙利齒與賈芸的伶俐乖巧的區別。
[課時安排]
2課時。
[課前準備]
學生在課外認真閱讀課文，利用工具書認識生字詞。有條件的從網上查閱有關作者的資料，以備課堂交流。教師查閱有關作家作品的資料。
[教學構想]
本課相對於前兩課較淺顯，所以本課設計讓學生重點抓住女孩的話進行分析，並把她與《紅樓夢》中賈芸進行對比探究，提高分析鑑賞人物的能力。
[教學過程]
第一課時
一、導入示例。
我們學過孫犁先生的《荷花澱》，雖然描寫的是戰爭，但在文中我們看不到硝煙瀰漫，看不到血腥殘酷,作者為我們描繪了一個富有詩情畫意的場景。今天，我們將學習他的另外一篇小說，同樣表現在戰爭年代的故事。
二、作家作品介紹。
1.孫犁(1913-20__)，原名孫樹勛，河北安平人。著名小說家、散文家，“荷花澱派”創始人。《荷花澱》、《囑咐》是其代表作。孫犁的小說秀雅、雋永，有“詩人型和音樂型的小說家”的美稱。1977年開始，致力於散文創作，間有評論和小說發表。新時期，孫犁的作品以思想的深邃、境界的超然、文體的創新、藝術風格的鮮明和爐火純青，在國內外產生廣泛影響。從20世紀40年代起，孫犁出版了短篇小說集《蘆花盪》、《荷花澱》等，長篇小說《風雲初記》，敘事詩集《白洋淀之曲》，通訊報告集《農村速寫》，散文集《津門小集》、《晚華集》等，論文集《文學短論》。
2.關於《山地回憶》。
《山地回憶》是孫犁寫於1949年12月的一篇短篇小說，收在他的《村歌》。小說是以第一人稱回憶往昔戰鬥生活中建立“軍民魚水情”的故事。小說並沒有正面表現氣勢磅礴的戰爭場面中的軍民情誼，而是著眼於平凡的日常生活中的“小事”。
“在那可貴的艱苦歲月里，我和人民建立起來的感情，確是如此。我的職責，就是如實而又高昂濃重地把這種感情渲染出來。”作家在《關於<山地回憶>的回憶》里如是說，可見作家是在用情感來寫作，光這一點就已經是難能可貴的了。
三、整體感知課文。
學生分角色朗讀課文，四個小組各派一名代表，分別擔任女孩、戰士、女孩的姥姥和女孩的父親四個角色。要注意不同身份的人物說話的語氣，尤其要注意讀出女孩子對戰士的取笑的口吻。
1、生難字詞注音。
指名學生給以下加點字注音，其他同學糾正其錯誤的地方。
土靛(diàn) 阜(fù)平藍 玉黍(shǔ) 水漚(òu) 襖襟(jīn)
刨(páo)抓 癟(biě)著嘴 販(fàn)賣 盈(yíng)余 破綻(zhàn)
2、小說表現了什麼主題?
明確：文章要表現的主題是軍民關係親密無間，軍民魚水情美好溫馨，老百姓對八路軍的真摯熱愛。
但這種軍民關係並非是在一種良好的氣氛與和諧的環境中開始的。文章一開頭，恰恰不是表現美好，而是表現衝突，細寫了女孩子對八路軍戰士的無理。
3、女孩子的取笑、任性的話語表現在文中的什麼地方?與文章要表現的主題有什麼關係?
明確：主要表現在——
(1)第一次衝突，女孩子竟然可以對著戰士下達嚴厲的命令，接著又講出了“洗臉洗屁股”這樣有點野蠻的`語言;如果不是人民的子弟兵，能像村人那樣任性隨便說話嗎?
(2)戰士認錯了(其實戰士並沒有錯，是人民的苦難使他冷靜下來)，又不讓，簡直有點蠻不講理。她拿穩了：我怎么氣你，你都奈何我不得。
(3)和解的方式是特別的。女孩子不讓戰士移動而要自己往上走，其實是一種獨特的認錯方式，但因戰士被其擺布得有點糊塗了，對此“認錯”一時沒反應過來，此時女孩子笑了。這一笑的作用和含意是豐富的，一是雙方心領神會了;二是說，我逗你呢，給你開玩笑呢，你急什麼，把軍人當做小孩子，又橫豎都是她有理，戰士被弄得哭笑不得，這既進一步表現出老百姓深知人民子弟兵的特點，又“造就”了她後面的更為放肆的任性和取笑。
(4)女孩子關於講衛生的兩段話，女孩子肆意的嘲笑反襯出軍民之間的無拘無束;既有曾經有過的天真、好奇、無知，更是在這種無理有理交混、不無蠻氣野氣的盡情調侃中，掩藏著也洋溢著對八路軍的特別關切，對戰士們的處處留意。於是很自然轉入了後面關於襪子的深情、動人的對話。
(5)到她家後女孩子四次取笑的話語、調侃的語言，總的是表面的不禮貌反襯出心理距離更短，軍民一家親的氣氛越來越濃郁。而每次的話語又表現出不同的具體情感。第一次取笑說“你這個人倒實在”。我們從前面已經看到女孩那像詩歌一樣優美的真情實意，如果戰士沒當真，忘記來了，女孩倒失落了;所以這句是女孩高興心情的“正話反說”。第二次說他裝假，實際女孩是要把她認為戰士還存留的生分客氣堅決打消掉;加上個“又”字，顯出他們之間的熟悉、隨便。第三次是學著戰士的口吻把話接下去，這是親密無間之情的又一朵浪花。第四次說“他穿了我們的襪子，就該給我們作活”，這人人皆知的顯而易見的荒謬計算，不僅會再次逗樂大家，而且是巧妙地不無得意地承認自己對戰士的偏心。
總之，女孩子取笑的任性的話語越為突出，越能表現軍民關係的親密無間。
四、布置作業。
朗讀並背誦課文“什麼時候，能打敗鬼子……這水，這沙灘，永遠不能分離了”這段文字。並抓住關鍵字語分析女孩的心理。
第二課時
一、導入示例。
通過上節課的學習，我們知道了文章寫的是戰爭期間的軍民關係。並了解了文章的主人公，即那位女孩的說話特點。今天，我們將更深入地女孩的行為、心理特點，並做一些比較探究。
二、研讀與賞析。
(一)學生齊讀課文中探討襪子問題這部分(“什麼時候，能打敗鬼子……這水，這沙灘，永遠不能分離了”)。思考以下問題。
1、提問：這段對話中，女孩突然問到：“光著腳打下去嗎?”生硬地將話題從抗戰勝利一下子轉移到光腳，表現了女孩什麼樣的心理特點?作者用了哪些詞語?
明確：熱心善察，有心幫助又不好意思直言。
具體表現在：(1)女孩熱愛八路軍，又心眼好，聰明伶俐，熱心細心，善於體察，善表情意。對日本侵略者的共同仇恨，使兩人一談到這樣的話題時心情都有了變化，在女孩是把她的聰明伶俐、熱心善察放到了對戰士艱苦條件的關註上。於是有了“光著腳打下去嗎”這句似乎突然卻合乎情理的發問。(2)女孩子畢竟是在關心一位陌生男戰士的這么具體的生活問題，加上農村姑娘的羞澀的一面，自然開頭會不太好意思。
表示其不好意思心理的用詞是：低下頭、低聲。
2.思考：在這段對話中，表現出的女孩的行為特點是什麼?
明確：這段襪子問題對話的基本形式是：把自己的有意幫助變為好像是順便的無意提及，巧妙地運用反問形式把自己的主動關切變為戰士的主動求助，一步一步引領，一步一步逼著戰士說出迫切求助的話來。
具體表現為：(1)當戰士一時沒弄明白怎么回事時，女孩子的答話很有意思。“說什麼?”——口氣依然承襲前頭的潑辣風格。“也裝沒有聽見”——這樣才好重複一遍自己設定的問題。“不穿襪子，腳不冷嗎?”——乾脆把它說得更具體更清楚，可見關注之細心，幫助之有意。“也是衛生嗎?”——與前頭衛生話題聯結，顯得並非特意而是順便、無意提及此事。(2)當戰士一旦說出“求誰做去呀”時，當形式上成為戰士的主動求助時，女孩的機敏潑辣利索以及燕趙大地的豪俠之氣上來了，立即趁機宣布“我給你做”。同時一併把她家住址和布的問題交代清楚，見出其幫助的真心實意和女孩子的細心。
3、提問：在這段對話中，女孩的表達方式有什麼特點?作者如何用詞?
明確：此對話形式的核心是反問。反問的基本辭彙是：不會、嗎、為什麼不。
4.這部分比較明顯地出現抒情筆調，情致美好，使得小說充滿詩意。
5.小結人物性格特點。
(1)孫犁筆下的這個女孩子的個性的焦點之一，就表現在，她總是在進攻中，在不無蠻氣、野氣的嘲諷中，掩藏著對八路軍的特別關切。
(2)焦點之二是，雖然她有意幫助戰士，但是她並不直接提出，而是轉彎抹角地把戰士引向她預設的話題，把自己的有意，化為無意的順便提起。
(3)焦點之三在於，明明是她主動的關切，卻千方百計把自己的主動變為被動，以層層緊逼的啟發，逼得戰士說出迫切無助的話來。一旦戰士發出苦於無助的話語，她就變成坦然主動的承擔，這裡又流露出華北大地的豪爽之氣。
6.再次朗讀這一部分，並儘量背誦。
(二)女孩子的姥姥說她“不會說話”，而“我”則說她“很會說話”，姥姥的話是否全為批評，“我”的話是否全為讚揚?
明確：姥姥的不全為批評，“我“的不全為讚揚。
從上下文看，她父親先說：“我們妞兒剛才還笑話你哩”，姥姥是接著笑著說這句話的，所以說她“不會說話”，是指她會取笑、調侃客人，不禮貌，同時也包含著對孫女的關愛，對其淘氣、率真、靈慧性格的喜愛。而“我”是緊接說“她很會說話”的，無疑包含了對其伶牙俐齒的領教，包含了被其調侃的感受，這種意思和感受不能說是批評，也不是讚揚，只是一種評價;但主要是肯定、讚揚她靈慧、心好，善於表達對部隊的熱情，創造融洽交流的氛圍。
(三)如何看待小說的後半部分，寫了一段購買織布機的情節?
明確：這部分內容和做襪子的核心情節不完全統一;從結構上說，不夠有機。但它與孫犁很善於表現農村年青女性在艱苦的物質條件下心靈的純樸善良，作為女性的委婉和大方豪爽，善於勞動又是伶牙利齒這種風格是相吻合的，同樣體現了作者的匠心。
三、比較探究。
思考：如果說這叫“伶牙利齒”，那么，女孩的“伶牙利齒”與賈芸的“伶俐乖巧”有什麼不同?
明確：一是所涉及的思想品質不同。賈芸是巴結奉承他人，隨機應變保護自己;女孩子全無此類動機，而只是一種可愛的天性。二是表現出的形式不同。賈芸的伶俐乖巧包括言論還包括其他行為，言論方面用於討好他人和表情達意。女孩子的伶牙俐齒是指言論，用於調侃他人或表情達意。
孫犁很善於表現農村年青女性在艱苦的物質條件下心靈的純樸善良，作為女性的委婉和大方豪爽，善於勞動又是伶牙利齒。
四、布置作業。
完成《伴你學語文》中相關練習。
山地回憶教案 篇3
［教學目的］
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
［教學構想］
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關於背景，可以在誦讀作品後由學生提煉總結，藉以培養學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品後，只須概括出，故事產生於抗日戰爭時期，而且是抗戰最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創作的同一題材的作品，以“戰爭小說”和“抗戰小說”為話題，進行比較鑑賞，從而總結孫犁作品的創作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時
［教學要點］
一、介紹作者和鄉土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
［教學內容與步驟］
一、導入新課
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習後，會對這一定性表示驚奇，為什麼呢?我想大家可能會覺得戰爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰爭題材的作品，這種題材的作品有什麼特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷悽慘之類。)
在眾多的作家中，孫犁描寫戰爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品
關於孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮國小任教，他在這裡初步了解白洋淀一帶人民民眾的生活，在創作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以後最優秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區政府所在地——冀西山區的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年後，到天津日報社工作。從1939年起，先後發表了《荷花澱》《蘆花盪》等短篇小說，後又創作了《風雲初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關於孫犁作品。“五四”以來的小說創作中存在一條鄉土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉土藝術家，他本人也曾從鄉土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之後有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉土氣息和人物風情，繼承了鄉土文學的特點，進入這重要的傳統。但他們又有較大的差別。上述鄉土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉，生於斯、長於斯、生活戰鬥於斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花澱派”的代表人物，他們的寫作風格，對後來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對於面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現在的生活狀態。
(這篇小說不以情節曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)
四、分析人物形象
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花澱》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)
這個女孩子有這樣一些性格特徵：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。於是朝我喊：“你看不見我在這裡洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄髒你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什麼不髒?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發現不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水裡，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水裡刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節中看出。
三是勤勞能幹。她不僅會幹一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什麼都想學會。她四天的功夫就用手工縫製出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最後幾個動詞，一字一頓，很有感染力，儘管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀後分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什麼也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是幹部、戰士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業
1比險媧摩人物語言，完成課後練習第二題。
2痹畝了錮緄畝唐小說《荷花澱》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。
第二課時
［教學要點］
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創作特點。
［教學內容與步驟］
一、簡要的環境勾勒
任何小說都離不開環境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上。“要”是不可或缺，“簡”則是乾淨利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕台那樣大，或是像鍋台那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言
孫犁的作品語言很有特色。現代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品並不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特彆強調，或努力啟發，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發襪子的。這時候，正在打仗，哪裡去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪裡去買呀?盡住小村，不過鎮店。”我說。
“不會求人做一雙?”
“哪裡有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家裡有點，還夠做一雙襪子。”
這一組對話中，並無什麼優雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什麼地方，“我”有布(也願意給你使)，儘管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有餘隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這裡，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便苟且。例如小說的最後說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什麼也要學會。”當年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什麼個人的情愫。寥寥數語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放後的天津買一塊布帶給鄉下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰鬥過的阜平鄉下以及鄉下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現出作品的現實主義傳統，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善於發現生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰爭。……我的文學創作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善於表現生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰鬥，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更願意寫戰爭環境中人民民眾多方面的豐富的生活情態，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰鬥，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善於寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰爭，對勝利的信念，以及他們在戰爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰爭並充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創作技巧、表現能力，他的小說是建立在現實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這裡有一個有趣的現象，他寫的是鄉土人物，但創作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關於孫犁的分析報告，也可以以“關於孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然後大家來交流。
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山地回憶教案 篇4
教學目標：
一、 認真誦讀作品，把握人物形象。
二、 體會小說的語言特點。
三、 了解作者的創作傾向。
教學重點：
一、 分析人物形象。
二、 體會小說的語言特點。
三、 分析體會環境描寫的作用。
教學方法：
閱讀指導、討論分析。
課時安排：
兩課時。
教學步驟及過程：
第一課時
一、 新課導入
[多媒體播放]戰爭影片境頭槍林彈雨、炮火硝煙、流血、屍體。這是戰爭留給我們的記憶，是血腥、殘酷、悲痛。然而戰爭是否總給人們留下的都是痛苦呢？當然不是。今天我們就接識一位用獨特視角描寫戰爭的作家，學習孫犁先生的小說《山地回憶》。
二、 關於孫犁及他的作品
[幻燈播放]
孫犁原名孫樹勛，1913年生，河北省安平縣人，中學畢業後無力升學，流浪北平（今北京），曾用“芸夫”筆名在大公報上發表文章。1936年，到安新縣同口鎮國小教書，初步了解了白洋淀人民民眾的生活。1937年冬參加抗日，主要在冀中區從事革命文化工作。1939年，調阜平晉察冀通訊社工作。1944年到延安，在魯迅藝術文學院工作和學習，並在這裡發表了他的名作《荷花澱》等到短篇。1945年日本投降後，仍回冀中鄉下從事寫作。解放後，作者一直在天津，長期從事編輯工作。解放後寫的作品有：長篇小說《風雲初記》，中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》，散文集《津門小集》，論文集《文學短論》等。1958年出版了作者的小說和散文結集《白洋淀紀事》。這是作者最負盛名和最能代表他的創作風格的合集。其中的大多數篇目，並沒有緊張的戲劇性衝突和曲折的故事情節，象是白洋淀里的茶花和冀中平原上的莊稼那樣，以它們清香、美麗的花實和新鮮、活脫的氣息吸引著讀者，並給我們提供了很好的藝術經驗。
三、 小說情節及結構
情節：
一次工業展覽會看到故友穿的“阜平藍”粗布短褂，引起了“我”的回憶，寫“我”在阜平和妞兒一家的交往和深厚情誼及“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現在的生活狀態。
結構：
課文自然分成了四個部分：
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識。
第二部分寫“我”與妞兒一家的交往和培養起來的深厚情誼。
第三部分寫抗戰勝利，襪子遺失，激盪著我對於那女孩子的紀念。
第四部分照應開頭，交代妞兒一家現在的生活狀態。
四、 人物形象分析
1、根據課文及課後練習二題由學生分析概括妞兒的性格特徵：
爽快率直、潑辣；質樸善良；勤勞能幹。
2、文中“我”（八路軍）的特點：
大度、實在、堅強、勤快、熱情、樂於助人
總結：
孫犁的這篇小說寫的雖是家常閒話、紡紡織織，卻表現了我們軍民關係的團結融洽和根據地人民淳樸、愉快的生活氣氛。文章刻劃了妞兒形象，這是“很多山地女孩子的化身”。作者特別善於刻劃農村勞動婦女的形象，在他筆下，中國勞動婦女一個個都是那樣堅貞美麗，活潑可愛；她們對待自己的親人是那樣溫柔多情，細緻體貼，對待敵人則是那樣英勇頑強。我們可以在《荷花澱》中仔細體會。
五、 布置作業
1、誦讀課文，體會作者描寫人物的方法特點
2、閱讀《荷花澱》（印發內容），體會孫犁作品的特色。
第二課時
一、 樸素自然清新的語言特點
1、 這篇文章主要是通過對話刻劃人物。文章沒有堆砌華麗的辭藻，而是用平易單純的文字，寫出了人物身心的內在的美。充分重視語言的錘鍊，成為孫犁在創作過程中的一個顯著特點，並在形成他的獨特風格上發揮了重要的作用。作者曾這樣講到語言：“語言實際就是民眾生活的一部分。”“因為你同民眾一起考慮問題，一同把精神深入一個事件里去，生動的民眾的語言，有力的表現手法，附帶地收穫到了。”我們通過閱讀本文和《荷花澱》充分感受到作者樸素自然清新的語言特點。
2、 作者在描寫人物的時候總是扣住時代特色，從人物身上可以感到強烈的時代氣息。同時，作者在對話中從側面來反映大的鬥爭。
“我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿蔔。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。”
“十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風裡，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。”
……
“什麼時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
……
“我問你為什麼不穿襪子，腳不冷嗎？也是講衛生嗎？”
“這是沒有法子么，什麼衛生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發襪子的。這時候，正在打仗，哪裡去找襪子穿呀？”
作者在這樣的描寫和對話中刻劃了人物，又交代了時代或生活背景：“阜平的天氣冷”，百姓艱難的生活，八路軍艱苦的生活，抗戰最困難的時期。把殘酷的戰爭寫得如此平淡，這是作者獨特之處。
二、 簡要的環境描寫
1、環境描寫是小說的三要素之一，《山地回憶》開頭寫阜平環境：“阜平的土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，”“阜平的農民沒見過大的地塊，他們所有的，只是像炕台那樣大，或是像鍋台那樣大的一塊土地。在這小小的、不規整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”廖廖數語，白描手法，我們就看到了冀中惡劣的生存條件，看到了冀中人民的生活艱辛，也看到了冀中人民的勤勞智慧，更看到了冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰的犧牲精神和崇高品德。我們從簡要的環境描寫中，更加敬佩作者筆下的人民，也更深刻地理解了小說主題。
2、《荷花澱》也是寫抗戰，也有很精彩的環境描寫，和本文比較，看看有什麼不同，體會作者寫作的目的。（同學討論）
三、總結
孫犁的作品看來似乎平淡，但從平淡中顯出新鮮；表現簡樸，而於簡樸中含著雋永；近乎輕柔，卻從輕柔中透出剛強。他的作品沒有離奇，不覺緊張，然而主人公的遭遇和命運卻緊緊扣人心弦。自然景物，作者輕輕勾勒，濃淡適宜，既富地方色彩，又充滿時代特色。可以說，他的白描手法做到既繪形又傳神；作家關於鄉親和故土充滿了詩情畫意的描寫，凝結著他對於人民和祖國的深沉愛戀，也飽含著對於他們命運的熱烈關切。作品的語言凝鍊優美，刻劃人物抒情寫景，十分準確細膩，而且基本上是民眾化的語言，這就使作品更易在民眾中傳播。這是一位十分重視創造獨特的藝術風格的小說作家。
四、布置作業
閱讀孫犁的作品及有關評論文章，討論交流，談談自己的體會。
板書設計
山地回憶
孫犁
一、關於作者
《荷花澱》《白洋淀紀事》
二、情節結構
1、遇故友引起回憶
2、回憶山地的生活
3、寫作緣由
4、必要交代照應開頭
三、人物形象
妞兒爽快率直、潑辣；質樸善良；勤勞能幹。
“我”大度、實在、堅強、勤快、熱情、樂於助人
四、樸素自然清新的語言
1、簡單平易的對話
2、講話中暗含時代或生活背景
五、簡要的環境描寫
強調生存條件，深化主題