《我與地壇》教案範文錦集 篇1
一、導入新課：放音樂《命運交響曲》
這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？
答：還寫了母親。
問：現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯繫在一起的句子。
答：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。
二、朗讀、分析、評價
第一部分
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）
“我搖著輪椅進入園中”
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什麼“獨自”去？那是一種什麼樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什麼“總是”到地壇去？這是一個環境怎樣的地壇？它是不是與作者有什麼靈犀相通之處？這樣的環境特點使作者的思想有了什麼樣的啟示？（用課文原句來回答）
特點：荒蕪但並不衰敗。
朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急於求成的事。
這個啟示使作者的命運起到了什麼樣的變化？擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定”活下來了。（古園的形體“幸好有些東西是任誰也不能改變的。譬如……”這些環境的永恆特點又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。）
所以說我與地壇的關係十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。
第二部分
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什麼“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什麼樣的啟示？（個別學生朗讀1~3段，其他同學劃出回答前三個問題的關鍵語句。）
答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什麼難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什麼雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
5、問：作者知道這一點是在什麼時候？又是怎樣知道的？
“在她猝然去世之後”是通過“構想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念。可見，這裡不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的讚歌。（個別學生朗讀，評點，老師範讀，再學生齊讀。可配樂《懂你》）
三、借鑑、吸收
結語：作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊後，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理，才更深刻地理解母愛。所以我又想問同學們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生”。又說“苦難是人生最好的老師”。當然我們不必要刻意製造苦難，但當苦難來臨時，要學會勇敢面對，不要屈服。
《我與地壇》教案範文錦集 篇2
施永忠
【學習目標】
1、了解作者殘疾後在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
2、從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。
【教學重點、難點】
1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構性。
【教學構想】
這是一片課內自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反覆吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。
【教學過程 】
第一課時
一、導入
二、速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，並歸納。
問題1：“我”進入地壇時的精神狀態如何？
頹廢、迷惘
問題2、當時作者在地壇里思考著什麼問題？結果如何？
他在想人為什麼要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。
人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。
三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
1、地壇在等待“我”來臨的四百多年裡除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候， 讓“我”看見那亘古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。
2、地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
3、地壇在不斷地變化中顯現出永恆的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恆。儘管十五年來隨著旅遊業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 “我”；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬於自己的身影； 地壇上不斷上演著季節的 離去與來臨；所有這一切都鑑證了生命本身的律動的真實。
四、研讀——作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什麼區別？
地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。
我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。
二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
五、自由輕讀文中景物描寫部分，想像當時的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。
六、作業
1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。
2、預習文章第二部分。
⑴找出文中關於母親心理活動的語句。
⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？
第二課時
一、導入
二、體味母親的“苦”
1、請大家找出並輕讀母親的心理活動 。（檢查預習）
2、為什麼作者要說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”？
她理解兒子，知道在這種時候應該讓他自己出去走走，老呆在家裡反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出於一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當兒子回家後，她想問兒子內心的想法到底怎樣，有什麼打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終於不敢問。同時，她還希望兒子能夠找到一條實現個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內心一直被這種矛盾反覆糾纏而痛苦萬分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現於形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今後的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”
三、體會“我”的懂得與後悔。
1、早先的時候，我對母親的愛是什麼態度？找出文中相應的語句。
⑴“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，採用了一種遠觀的態度，表現了對自己的否定。
⑵“曾有過好多回，我在這園子裡呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子裡，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子裡走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什麼我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出於長大了的男孩子的倔強或羞澀?”
母親很為我擔心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現出自己的擔憂。當她在家遲遲等不到兒子，就來園子裡找。找不到兒子時，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內心想讓兒子回家的衝動，悄悄地離開。而“我”，出於倔強、羞澀等複雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應母親的心，等到自己能懂得母親的時候，卻已經來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）
2、我從事寫作與母親有什麼關係？
為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者乾別的什麼，都應該踏實而不張揚，以堅忍的意志面對艱難的命運。
3、文中記錄了母親離去後，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什麼要這么寫？
從清晨到白晝，從午後到傍晚，從日沒到月升， “我”走遍了這院子的每一個角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。
四、輕讀這部分的最後一段，仔細品味最後一句話的深情。
這句形象地表現了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪裡，都走不出母親的心。母親的關愛像一顆會發芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然後 潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發現，母親的愛原來已經長成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風擋雨。“我”在此時的頓悟與這一部分的首段“現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。
五、作業
1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其餘部分，並且抄寫第三部分。
2、讀完《我與地壇》全文後試回答：經常來地壇的都有哪些人，他們為什麼來地壇？
《我與地壇》教案範文錦集 篇3
一、說教材、學情：
1、關於教材：
《我與地壇》（節選）選自高中語文蘇教版必修二第一個大專題“珍愛生命”下的第一個子專題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的範疇，是高一年級的學生步入高一下半學期之後要學習的第一篇課文。蘇教版高中語文必須教材打破以往以文體為依據組合單元教學的體式，著重凸顯文本中的精神價值對學生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學生在整體把握“珍愛生命”這個大主題的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的藝術表現手法。
課文節選了史鐵生創作的散文《我與地壇》的前兩節，第一節寫地壇，寫自己在遭遇人生變故後在地壇中對生命的思考和感悟，其中的景色描寫直搗作者對生死的解讀；第二節寫母親，寫自己在地壇中對母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細節及議論性語言放大了悲傷的力量，直擊學生的內心深處；而連線一、二兩節的則是藏在“我”與地壇背後的一隻眼睛，那就是母親的眼睛。
2、關於學生：
十五、六歲的學生正值青春最美的季節，關於生活和命運、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處於一種似懂非懂自以為懂其實又不甚懂得的狀態；而在國中階段，他們已經學習過有關生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情於景”的散文寫作特點，而關鍵在於“景為什麼能夠成為情的依憑所在？”，即就是說，學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什麼能給予作者生命的啟示這裡形成閱讀障礙，由此導致學習難點，也因此也形成了我的教學難點。在具體的教學過程中我會視情況而定，爭取讓每一位學生都能通過這堂課得到或多或少的感動與感悟。
二、說教學目標：
1、教學目標：根據教材和學情的分析，我由淺入深的設定了以下教學目標：
（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對多音字的記憶；
（2）課文第一節，品味景物描寫的語言特點以及景物背後蘊含的情感脈絡。
（3）課文第二節，體會作者對母親態度的變化，並在變化中感受作者與母親之間濃烈而複雜的愛。
2、教學重點：由於課文一、二兩節在語言特色和情感表達上各具特色，所以（1）第一節，重在析景——通過對景色的賞析，讓學生明白地壇能夠給作者帶來生命啟示的原因。
（2）第二節，重在內省——通過文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，並從作者與母親的故事中走出來，去反窺自己，對母親對生活內省於心。
三、說教學過程：
在明確了教學目標之後，我安排了兩課時來完成《我與地壇》的講解。第一課時，以地壇中景色描寫為線索；第二節，以母親的“看”為線索。下面我將重點談一談第一課時的教學設計及實施過程。
我想通過“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，並從自身出發設身處地去理解作者對生命和生存的感悟。我具體設計了以下四個教學環節：
1、導入：
首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學生去看，去觀察照片中的時間、環境和史鐵生的姿態與表情。
之後，角色扮演——我是記者，學生們都是史鐵生，一部分學生是照片1中的史鐵生，另一部分學生是照片2中的史鐵生。然後開始模擬採訪，我會提出問題：“請問您此時的心情是什麼，您希望二十年後您的生活是怎樣的？”
——我希望通過這樣一種類似遊戲的方式與學生進行互動，打破上課之處的沉悶與緊張；並且讓學生從一開始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對作者的遭遇和承受，去假想去體會。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發了學生對作者人生經歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運與幸福。
最後，由我總結，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前後，在生活和思想上的變化，同時提出疑問：是誰讓這個終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。由此走入第二個教學環節。
2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。
這是第一課時中最為重要的一個環節，我分四步走：
（1）一讀全文，奠基調，點重點。
讓學生快速默讀課文一、二兩節，標自然段、留意生字詞、並簡單概括一二節的主要內容。——整體感知課文的語言（平實而舒緩）和情感基調（壓抑悲慟）。
之後，我會和學生一起通字詞，特彆強調多音字“剝、捋、雋、熨”。
再由學生自己概括課文兩節的主要內容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡單的點出：在我與地壇的後面有一隻眼睛，那是母親的眼睛。
這一步是為了讓學生對課文有一個整體認知，初步去感受課文平實而舒緩的語言所營造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調。在有了初步感知和整體把握後走第二步：
（2）二讀部分，賞景色，抓線索。
由學生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關係。——讓學生帶著這個問題走進第一節，意在引導學生去關注我與地壇之間的緣分和宿命。
之後，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會重讀“好”、“小說”、“都”、“實際”，意在強調地壇對“我”的重要性，讓學生馬上關注作者對地壇的描寫。
接著由學生分組討論：我和地壇的緣分表現在哪？——通過這個所謂的“緣分”很自然的引出後面對地壇景色的描寫；同時在他們的討論中我能夠了解學生對這個緣分的理解，或許會有新的想法和認識的生成。第三步：
（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。
這一步就是析景，是第二個環節中最為重要的一步。
首先，找同學有感情的大聲讀第三段，並說說第三段為我們描寫了一個怎樣的地壇。我會點出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背後的“愈見蒼幽”和“茂盛”，意在引導學生意識到，與廢棄荒蕪同在的還有那“滿園瀰漫的沉靜光芒”。
之後，再找同學讀第三段，沉澱我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個曾經無比輝煌而此時荒蕪冷落的園子，迎來了一個在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。
同樣道理，先找同學讀第五段中的景色描寫，我再讀一遍，爭取讀出一種輕快地節奏。再讓學生回答：這個時候，地壇是怎樣的，我又是怎樣的？
——學生對第三段的景色和情感已經形成了自己的認識，以此為基礎，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識之緣——讓學生自己去發現地壇“荒蕪但並不衰敗”，自己去體會景色中飽含的生命跡象，聆聽生命競相生長而發出的聲響。我再點出，第五段，作者實際是放大了對微小生物的描寫，用地壇中不常被人關注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。
最後一景兒——第七段六個譬如，我先讀，讓學生們閉上眼睛，放空一切，去聽去想，聽過之後說說自己的感覺。之後，我點出：“默坐”、“呆想”之後，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦後，所有的風雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強大的釋放，是生命重歸零度的返璞。
再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學生們內心的悸動和震撼，讓學生儘可能多的去感受那種來自生命中苦痛的力量，捕捉風雨中若有若無的彩虹。在分別賞析了三處景色之後，進行第四步：
（4）四讀全景，析語言，沉思想。
再把第一節從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫串起來，我會提醒學生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫地壇中的景色，實則是在寫自己那時那刻無處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來訴說我在逆境中的所想，對生、死的感悟也就自然的流於其間。
最後，反問學生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個問題是在回應初讀第一節的那個思考“我與地壇之間的緣分是什麼？”，在了解了景色和思想的變化之後，沿著作者在地壇中走過的路，去找作者的心路。此時，學生已經可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識、相知增添了一種緣分和宿命的味道。
走到這兒，文本研讀這個環節就進行的差不多了，對於地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學生已經能夠瞭然於心了。在此基礎上，就要讓他們從文本中走出來，低頭看自己。也就是我的第三個教學環節：
3、總結文本，反觀自己，升華情感。
再次投射史鐵生的兩張照片，讓學生注意照片下面的小字，帶著學生回到上課之處的那場採訪中，提出最有一個問題：如果不再是扮演，而是真的，你們願意做史鐵生嗎？
我希望通過這個問題，讓學生沉澱這一節課所講過的，關於文本的語言，關於地壇的景色，關於作者的感悟等等，繼而再一次引發一種深度的，關於疾病與苦難，關於生命與生存的思考和討論，由學生們各抒己見，我也會說出自己的想法。
通過第一課時，我想告訴他們：當我們抱怨生活不如張三李四的時候，要想到，就命運而言修道公平；當我們因各種無法逃避的事端而遭受苦難的時候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當我們心中的苦悶與痛楚無處安放的時候，要看到，愛我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風雨。
最後一個環節，布置作業：
4、作業：你在地壇中無意的碰到了史鐵生，你想對他說？
這個作業可大可小，意在發散學生的語文思維，讓學生們在課下繼續沉澱，繼續讀，深化他們對課文第一節的理解，並且能夠自由的說自由的寫。下面是我的板書：
從作者靠近地壇，與它相遇；到走進地壇，與它相識，深入地壇也深入自己，這一待就是十五年；再到走過地壇，走過自己人生的起起浮浮，與它相知。這其實是與文本研讀中的景色分析相對應，直觀的體現了作者借地壇景色變化而抒發的情感變化。
我的說課結束了，謝謝大家。
《我與地壇》教案範文錦集 篇4
【教學目標】
1、了解作者殘疾後在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語言特色。
【教學重點、難點】
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內容。
2、評價作者在文中表達的對生死和生活的態度。
3、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
【教學構想】
這是一片課內自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反覆吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
（播放貝多芬第九交響曲《命運》）同學們，請告訴老師你聽到的樂曲是什麼，它的作者是誰？（學生回答，貝多芬）對，就是那個雙耳失聰、雙目失明卻依然不向命運低頭的貝多芬。他曾經說過：“我要緊緊扼住命運的咽喉，它休想叫我屈服。”這是多么堅強的意志力啊！現實生活中還有許多象他一樣向不幸命運抗爭的人。今天我們就走近作家史鐵生，一起體會他用十五年時間參悟的生命價值《我與地壇》。
二、作者簡介
史鐵生（1951～），作家，中國作協會員。生於北京，大革命初期他回響號召到陝西務農。21歲時，因積勞成疾導致下肢癱瘓。住進醫院的那一天正是他的生日。但他身殘志不殘，返回北京後潛心寫作，在與命運的搏鬥中，憑著頑強的毅力，創作了不少膾炙人口的文字作品。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。其作品多次在全國獲獎，並有英法日文譯本在國外出版。
21歲正是狂妄的年紀，忽然殘廢了雙腿，對他的打擊多么深啊。世界在瞬間崩塌，如何重新找到生活的目標，重新鼓起生活的勇氣？史鐵生用了十五年的時間長久地思索，他潛心讀書，致力寫作，終於成長為一個具有哲學家思想的作家，但這中間的過程卻是多么地痛苦而又複雜。史鐵生的作品，包括他的小說、散文均貫穿了一點，那就是“對生命的解讀”本篇正是他這方面的代表作。
三、整體感知
（一）析題
我與地壇，抒情散文，借地壇抒寫自己的痛苦、複雜、深沉的感情。
（二）提問：
1.幾個部分？總體上看，各部分作者所寫的對象及特點是什麼？
2.這樣寫有何作用？
答：（一）地壇對象（二）母親
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荒蕪但並不衰敗特點堅忍、毫不張揚
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生命感悟作用生存啟發
四、精讀分析
1.閱讀課文第一節與第五節第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？
答：我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起
我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去……
地壇被人遺棄同病相憐作者被社會遺棄
2.第一部分有幾處關於地壇的景物描寫？有什麼特點？
答：雕欄玉砌不復在蒼松翠柏樹幽
四壁朱顏改野草荒藤樂悠悠
殘陽正紅
廢園沉靜
蜂飛蟻動瓢蟲升空金蟬脫殼
露珠滾動滿園草木競相榮
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古舊荒蕪特點生生不息
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荒蕪但並不衰敗
3.它們引發作者怎樣的思考？
答：引發了作者的三個思考即
（1）我該不該去死？
（2）我為什麼要出生？
（3）我應該怎樣活？
4、針對第一個問題地壇給了我什麼啟迪？（找出關鍵句）
答：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”
弱小的生命，甚至連生命都算不上的“露水”仍然勇敢頑強的活著，給了我生命的感悟：熱愛生活、珍愛生命。園中的小昆蟲和構成昆蟲生長背景的草木，它們全很卑微，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的”荒蕪”，反而是由於它們的存在，到使這裡不再衰敗，這些原來不能引人注意的現象讓作者發現了原先不曾想過的樸素道理：即生不由自己決定,死也不該由自己決定，人活著就應順從自然。所以我雖然雙腿殘疾，也要順應自然不應去死。
5、作者在地壇“想了好幾年”，終於找到了答案，解答了生與死的問題。地壇幫他解決了為什麼生的問題。接下來最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什麼活下去？以什麼樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
答：（1）、“四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亘古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”
地壇在等待“我”來臨的四百多年裡除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亘古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時間、認識自己。
（2）、“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
（3）、“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼、然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有——場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”
地壇在不斷地變化中顯現出永恆的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恆。儘管十五年來隨著旅遊業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的'人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動“我”；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬於自己的身影；地壇上不斷上演著季節的離去與來臨；所有這一切都鑑證了生命本身的律動的真實。那么，我應該怎樣活著？
《我與地壇》教案範文錦集 篇5
教學設計理念
解讀《我與地壇》
《我與地壇》(節選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛後對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式決定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存;學習並借鑑借景抒情的寫作手法。
解讀學生：
國中階段學生已經接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物，所以對於史鐵生的人生經歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現實，及其學生平時學習生活中的態度與表現，我想通過史鐵生的人生經歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，並快樂地活著。……總之，給學生一點關於痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。
國中階段，學生已經通過為數眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情於景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情於景”的寫作手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在於“景為什麼能成為情的依憑所在?”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什麼能給予作者生命的啟示這裡形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學生的人生體驗與經歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發。
教學課時與教學目標的設計
基於對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。並設計了如下教學目標：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情於景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學習此文後，能產生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的衝動。
教法與學法的設計：
教法：啟，拔，導
學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。
教學過程的設計：
第一課時：感受生命，品味生存
教學構想：完成教學目標1、3。分四個環節展開。重點放在第三個教學環節。
第一個教學環節：導語引懸念，激發出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)
教學步驟如下：
1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，於是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終於從一個只有國中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)
[設計意圖] 瑞士心理學家皮亞傑指出“……所有智力方面的工作都要依賴於興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時儘可能引起學生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，並且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。(約10分鐘)
第二個教學環節：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標後，引導學生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)
教學步驟如下：
3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什麼?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經歷中得到的生存啟發是什麼?
4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)
[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發學生的學習欲望，有利於學生遷移能力的形成，有利於學生創造性的培養。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。
第三個教學環節：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)
教學步驟如下：
4、逐一落實具體學習目標。
(1)落實具體目標1，並給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)
教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解
與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什麼?”
[設計意圖] 由於學生個人經歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標2，並給定學習方法：說，議。(約10分鐘)
教師設計了兩個小問題，啟發引導學生。其問題依次是：讀了文章的
第二部分，你最大的感受是什麼?你從母親的人生經歷中得到的生存啟發是什麼?重點放在第二個問題，根據學生髮言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言佳句“知其不可奈何而安之若命。”
[設計意圖] 讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情愫。實現情感薰陶和思想教育的目的。
《我與地壇》教案範文錦集 篇6
學習重點和基本要求：
一、通過層次結構的分析把握文章的總體思路。
二、情景交融，融情於景的寫法。
作者介紹：
史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華附中國中，1969年去延安地區插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。
1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以後陸續發表了《午餐半小時》、《我們的角落》、《在一個冬天的晚上》、《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優秀短篇小說獎。現為中國作家協會會員。
作者曾這樣解釋過自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是藉助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這可以看作是對他作品最好的注釋。
查生字、詞，並注音：
1、宿命（ ）：
2、坍圮( )：
3、玉砌雕欄()：
4、亘古不變()：
5、頹牆：
6、肆意( )：
7、雋()：
8、恪守()：
9、捋()：
10、熨帖：（ ）
11、撅（）：
12、猝（）：
13、狼藉（）：
14、日沒（）：
15、（ ）：
第一課時
整體把握，理清思路：
明確：
第一部分,前兩小節寫我與地壇的緣分;中間三節，寫“我”在“失魂落魄”中走進園子百無聊賴，卻又無所事事。最後兩節，寫“我”冷靜下來，專心致志地想到死和生：死是容易的，但關鍵是怎樣活的問題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，並從中找尋到活下去的勇氣。
第二部分,著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發，使“我”懂得怎樣生活。第一節為過渡段。第二至三節寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第四至第九節寫由一個作家談到他寫作的最初動機是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯想到自己的創作經歷。“我”創作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第十節結束回憶。
小結：從內容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，後一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。
集體討論，整體感知第一部分
1、提問：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯繫起來的？這樣的開頭有什麼作用？
明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都歷盡滄桑。這樣的開頭，為下文描寫、敘事、抒情打下了基礎。
2、提問：這部分有幾處關於地壇的景物描寫？這幾處描寫各有什麼特點？
明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
3、提問：文中關於地壇的景物描寫(朗讀該部分)，折射出作者當時怎樣的心態？
明確：史鐵生在二十歲青春韶華時下不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時間裡精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇 。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應。
4、提問：作者在癱瘓後，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環境有怎樣的關係？
明確：作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恆與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但並不衰敗。
總結：對這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運受到重創之後，作者面對地壇的思考。文章情景交融，融情於景，物我不分。
第二課時
教學重點
1、通過繼續分析課文，體會文章的第二條線索。
2、領會散文的創作方法，領會本文的語言特色。
一、分析第二部分，體會第二條線索
1、提問：該部分寫母親對“我”做了哪些事來體現她那偉大而又毫不張揚的愛？
明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。
2、提問：母親的心理活動，作者何以知之？
明確：正是母親的行動，使作者在她猝然去世後，進行構想、體會。
3、文中第二節有一句話“只是在她猝然去世之後，我才有餘暇構想，……”，“構想”對刻畫母親有什麼作用？
明確：這種“構想”無論對寫作對生活都很有啟發。能作這樣的構想，才能充分理解母親的愛心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我”上地壇，到園中來找“我”那還不足以表現母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿。可是不去構想，就不能懂得母親的愛心。
4、提問：作者在文中表達了對母親怎樣的一種情感？
明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌的偉大的。
作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學成就的追求，為母親也是一個動機，母親卻沒有看到兒子發表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天，未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽夢繞，痛切心肺。
5、提問：作者逐漸領悟到“母親的苦難與偉大”，領悟到創作也“並不是母親盼望我找到的那條路”。你認為母親盼望“我”找到的那條路到底是什麼？
明確：母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛”，在暗中默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。
6、怎樣理解文章最後提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？
明確：作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發，母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
二、思考：通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？
1、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。
“我與地壇 ”這個題目，設身處地想，很難寫。時間跨度十五年之久，日復一日，年復一年，何從寫起？從文章節選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之後對生命的思考為線索，而將地壇的環境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來。
2、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現內心世界。
史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產作家”，但他是一個尋求文字分量的作家，一個值得重視的獨特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達的思想意蘊在與人的存在處境的關聯方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細緻，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。
3、散文應注重語言的優美、流暢，富有情感表現力。
在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。並不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，儘管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅韌的信念使我們永遠無法忘懷。
本文語言富有創新精神。例如文中對地壇的第一、二處的景物描寫等。
三、 討論：從思想內容，本文值得我們借鑑吸收有哪些？
明確：1、要頑強地開闢一條走向自己幸福的路。
2、要更加深切地感受母愛。
3、珍愛生命，珍愛健康。
4、要關心殘疾人。
結構圖解：
琉璃剝蝕
朱紅淡褪
高牆坍圮
雕欄散落
柏樹蒼幽
草藤茂盛
昆蟲活躍
落日燦爛
雨燕高歌
氣象萬千
珍惜生命，頑強生活
遠離死亡，走出自卑
無言準備
憂心祁求
悄悄尋找
焦灼牽掛
過早去世
兒子身殘，母親最苦
報答母恩，願望難償
《我與地壇》教案範文錦集 篇7
教學目標：
1、品味作者深沉綿密、富於創意、富於哲理的語言。
2、理解史鐵生對“生命”的感悟。
3、體悟殘疾人的艱難，培養關愛殘疾人的人道主義精神。
教學重難點：
在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的複雜情感，由此去解讀文章的內涵。
教學方法：
在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。
課時安排：
一課時
教學過程：
課前預習：自由地朗讀全文，把你認為最能感動你的句子或細節找出來。
一、導入
在中國文壇上，史鐵生，可謂是當代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為20世紀中國傑出作品以及中國當代50本經典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄淨的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學習的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）
二、作者簡介
史鐵生，生於北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之後，轉向寫作。1983年發表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。
史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，並拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業作家，史鐵生經歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。
三、教師範讀課文，帶領學生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）
四、賞析課文，體悟作者的情感
1、作者“我”進入地壇時的精神狀態是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）
明確：頹廢、迷惘甚至絕望。“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。
文中有“宿命”一詞。（認為人的生死、貧富都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市裡，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”作者真的認為這之間有著宿命的味道嗎？（先設疑，在後面解答）
3、快速閱讀第三、五、七自然段，找出文中描寫地壇景物的句子。分析這些景物描寫昭示著什麼？
明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化。“這時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經風霜的老人容納了“我”。
b.寫如今“園子荒蕪但並不衰敗”的景象。荒園的破敗烘託了落魄者頹唐的精神狀態和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內容。“我”在地壇中看到了自己的身影，理解了地壇的“意圖”，一顆痛苦的心找到寄託，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、採取積極人生態度的取之不盡的源泉。
4、當初，作者帶著三個問題走進地壇，在地壇公園裡仍然思考著這三個問題，請問這三個問題是什麼？作者找到答案沒有？
明確：第一個問題，是關於死：“我一連幾小時專心致志地想關於死的事”，我的身體殘疾了，是不是就一死了之算了？就是，我該不該去死？第二個問題，“也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生”。就是，我要不要活？第三個問題，“剩下的就是怎樣活的問題了”，就是，我應該怎樣活？
應該說，前兩個問題他找到了答案。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”他終於選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結局。既然死亡是永恆的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關鍵的問題是以什麼樣的精神狀態活下去。事實上，史鐵生已經用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至於怎樣活下去，作者也在後文中提到了他寫作的最初動機。
5、那么，文中的那些讀起來似乎讓人感到有些神秘、有些宿命的味道，也就不難理解了。如“它等待我……又等待我……”“它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了”“這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”你怎么理解的，作者真的認為這之間有著宿命的味道嗎？
明確：作者並不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態看待和談論死亡的時候，他已經獲得了堅強活下去的自信。
這是一種身陷苦難多年之後的平靜的蒼涼。對死亡的捨棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。
五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。
六、結束語
人為什麼活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告於世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近於廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最後說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些話只適合收藏。
《我與地壇》教案範文錦集 篇8
教學設計理念
《高中語文課程標準》中明確指出：語文是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一。於漪老師也說：“沒有人文，就沒有語言這個工具;捨棄人文，就無法掌握語言這個工具。”高考話題作文的內容已經開始涉及到心理學、哲學的內容，這就必然要求我們教師培養的學生要有較高的語文素養，尤其要具有一定的思想內涵和文化修養。基於這樣的教學理念，我設計讓學生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時，也落實把握文本“借景抒情，融情於景”的寫作手法與語言的涵詠。
解讀《我與地壇》
《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元中國現當代散文、外國散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了了三個單元的散文教學，其中第一冊的散文教學要求要使學生在國中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。在二單元的前兩篇散文中我已經教給了學生學習鑑賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養訓練學生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容，了解文本特點。
《我與地壇》(節選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛後對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式決定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存;學習並借鑑借景抒情的寫作手法。
解讀學生：
國中階段學生已經接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物，所以對於史鐵生的人生經歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現實，及其學生平時學習生活中的態度與表現，我想通過史鐵生的人生經歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，並快樂地活著。……總之，給學生一點關於痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。
國中階段，學生已經通過為數眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情於景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情於景”的寫作手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在於“景為什麼能成為情的依憑所在?”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什麼能給予作者生命的啟示這裡形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學生的人生體驗與經歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發。
教學課時與教學目標的設計
基於對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。並設計了如下教學目標：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情於景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學習此文後，能產生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的衝動。
教法與學法的設計：
教法：啟，拔，導
學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。
教學過程的設計：
第一課時：感受生命，品味生存
教學構想：完成教學目標1、3。分四個環節展開。重點放在第三個教學環節。
第一個教學環節：導語引懸念，激發出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)
教學步驟如下：
1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，於是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終於從一個只有國中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)
[設計意圖] 瑞士心理學家皮亞傑指出“……所有智力方面的工作都要依賴於興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時儘可能引起學生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，並且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。(約10分鐘)
[設計意圖] 《高中語文課程標準》要求學生能“根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” “發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。”因此，我限定閱讀時間，並要求閱讀後歸納概括。通過課堂上反覆訓練，提高學生的閱讀能力。
第二個教學環節：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標後，引導學生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)
教學步驟如下：
3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什麼?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經歷中得到的生存啟發是什麼?
4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)
[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發學生的學習欲望，有利於學生遷移能力的形成，有利於學生創造性的培養。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。
第三個教學環節：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)
教學步驟如下：
4、逐一落實具體學習目標。
(1)落實具體目標1，並給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)
教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解
與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什麼?”
[設計意圖] 由於學生個人經歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標2，並給定學習方法：說，議。(約10分鐘)
教師設計了兩個小問題，啟發引導學生。其問題依次是：讀了文章的
第二部分，你最大的感受是什麼?你從母親的人生經歷中得到的生存啟發是什麼?重點放在第二個問題，根據學生髮言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言佳句“知其不可奈何而安之若命。”
[設計意圖] 讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情愫。實現情感薰陶和思想教育的目的。
《我與地壇》教案範文錦集 篇9
這是我和我的學生共同創造的印象最深的一節課
在這裡也特別感謝李曉斐和朱應華老師！
執教人：呂洪亮
地點：山東省鄒平縣黃山中學高一六班
時間：2003-11-29
上課鈴……
師：上課
生：老師好
師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節課前三分鐘演講）
張清走到講台上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學習李白的《將進酒》，我先給大家賞析……
（沒有投入但學生還是給以掌聲）
師：好，張清同學能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯：天生我才必有用，千金散盡還復來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節課學的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）
師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實，我們每個人都應有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什麼呢/
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什麼樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什麼時候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學們，你們想想假如讓你在這個年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語，一種極不願意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾後，你第一個念頭是什麼？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當你殘疾後，最想做的是什麼？
師：我曾經一度想到死，並且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了他的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現在有人願意比如我要捐獻給您雙腿，您願意接受嗎？
師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫療水平不可能使我的雙腿康復，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫療水平的提高，您若有幸康復，您最想乾的的什麼呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。
（大螢幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什麼要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什麼力量使你站起來的？
師 ：我還在坐著（學生笑）。當然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什麼呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什麼您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點在《我與地壇》里第二部分最後兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
（師生齊讀）
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什麼隻字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當我在黑暗的房間裡寫作時，他會打開門從門縫看我，然後他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什麼會選擇地壇？
師；地壇只是一個偶然，因為我當時殘疾後，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象徵。
生14：談一下對於生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由於聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情並非真的如此軟弱，以至不能抵禦對死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節，是歸根的季節”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，後來毅然承擔一個偉大的責任，超脫苦難大眾。我並不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利於您的寫作？
師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網咖，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現在只能而且很快樂地坐在這裡。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國榮在事業頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對於張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我國中沒畢業就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最後，您想對我們說些什麼呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠而深沉的思想）
師：訪談到此結束，謝謝！（生熱烈的鼓掌）
（當我站起時，感覺雙腿已麻木）
課後札記：
作為教育戰線上的一名新兵，我一直在追尋著這樣一種境界：教與學的雙方不是以老師和學生的身份出現（因為這兩個詞限制了很多東西）而是互相激發思維和情感的一個個的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西華一樣，那才叫教學相長、如沐春風。
巍巍兮泰山，仰止於茲；皎皎兮明月，照我前行。
《我與地壇》教案範文錦集 篇10
一、地位與作用：
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，是將提升學生的語文能力作為訓練要點，其目的性更突出，也更能適應新世紀的素質教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經有了兩篇文章對“分析評價”這一訓練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現出較強的目標訓練意識——需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單。
二、教學目標：
1、理解本文獨到的人生感情及作者對生命的認識。
2、抓住文中的關鍵句，揣摩語言。
（設計依據：通過對本文的學習，不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示。）
三、教學重點：
理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，解開“我（作者）”、地壇、母親三者的關係。
四、教學難點：
感受作者作為殘疾人對生命的感悟及對“生與死”的思考。
（設計依據：課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑而母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。）
五、文章特點與關鍵：
《我與地壇》是新教材的新課文，本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾。它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在45分鐘裡將學生的注意力儘量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。
六、教學方法：通過提問—啟發—討論—評價的步驟學習課文。
（設計依據：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒於本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師如何才能完成這樣的“引路人”的角色。——那就是問題，一環扣一環的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。因此本文主要採取提問式的教學方法，然後通過討論實現學生的自主學習）
七、教學方式：
（使用依據：本文是通過學生默讀、誦讀去理解課文，感知具體的語言信息。通過討論加深對作者思想感情的理解。因此在本節課中利用明膠片和投影儀將幾個需要討論的問題顯示出來，並要求學生緊緊圍繞它去思考。）
八、課時安排：1課時
九、指導學習：課前自學與課堂討論相結合。
（設計依據：根據本文篇幅較長的特點，課前預習，自學是必須的。自學指導的要求是通過作者直接的語言去理解文章。在課堂上，通過討論去推動學生思考，感受文章的內容，發揮他們自主學習，探究的能力。）
十、教學過程：
1、導入課文
挫折對於每個人來說幾乎是必將經歷的。有些人面對命運中的挫折望而卻步，使成功從手中流逝；有些人卻能夠勇敢面對，昂首前行。這些人最終成為生活的強者，為人們所尊敬，例如：司馬遷、張海迪、貝多芬等人。今天，我們要學習的這篇課文的作者史鐵生在其“活到最狂妄的年齡上”失去了雙腿。他歷經磨難，經過一番苦苦的掙扎最終成為了一個著名的作家。
史鐵生有這樣一句話用來解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是藉助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向。”
到底他的這些文字是怎樣體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。
（設計依據：通過作者自己對名字的解釋，可以深切的感受到作者在特殊經歷下的特殊情感，使學生感受更為真切。）
2、讀準下列字詞：
宿命坍圮玉砌雕欄亘古不變撅
捋蟬蛻窸窸窣窣嘈雜熨帖猝然倔強雋永恪守焦灼
（設計依據：明確學生需要掌握的一些基礎知識。）
3、思考問題：
第一部分：
①文中哪幾小節是對地壇景物的描寫？作者為什麼要描寫地壇的景物（作用）？
②作者是怎樣理解地壇的意圖？（用文中的話）
③比較3、5兩段的景物描寫，有無發生什麼變化？如果有，這種變化意味著什麼？（請位同學朗讀課文第5節，其他同學思考）
④在地壇，作者思考了哪些問題？地壇又為作者解決了哪些問題？
第二部分：
①第二部分哪幾小節是對母親的描寫？
②作者通過哪些場景去描寫自己的母親？反映了母親怎樣的心境？
③通過作者對母親的描寫，我們體會一下，作者的思想發生了哪些變化？（討論）
4、重點研討，總結評價
①通過這堂課的分析理解，請同學們概括一下母親的做法給了作者一個怎樣的啟示？（思考）
②文中有段“構想”非常耐人尋味，可以說這是作者思想上的一次跨越，如果沒有這樣一個“構想”，作者是無法得到這樣的啟示的。就讓我們通過這個“構想”共同去體會“母親的偉大”。
③課文最後寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象徵意義的。那請同學們思考一下，它到底象徵了什麼？
（設計依據：按照
（五）作業：有人說寫作是“本於內心的鬱積，發乎情性的自然”，這堂課的作業就是以《地壇給我的啟示》為題寫一篇類似讀後感的文章，不計長短，關鍵要發自於你們的內心。
板書設計：
附一：
我與地壇：絕望——思考——希望（怎樣活）
我、地壇、母親
我與母親：頹廢——理解——堅強
附二：
送“我”——理解——（行為描寫）
憂“我”——堅忍——（心理描寫）
找“我”——焦急（關愛）——（側面描寫）
《我與地壇》教案範文錦集 篇11
教學目標 ：
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內容。
2、理解地壇描寫與抒情的關係。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
3、陶冶學生性情，激發熱愛生活的感情，提高審美能力。
教學方法：
自主探究、研習習文本為主，並設定問題加以點撥、引導。
教學時數： 2課時
第一課時
一、 導入新課：
上課前三分鐘聽樂曲，並說出音樂名和作曲者? (《命運交響曲》貝多芬)
簡介貝多芬(可讓學生自己解說，師明確)：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣同命運勇敢抗爭的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一位。
二、新課推進：
(一) 關於作者：
史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華大學附中國中。1969年去陝西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
(二) 整體感知，梳理文脈：
第一部分,寫地壇，著重寫地壇給我的啟迪。
第1至4自然節，寫我與地壇的緣分;第5至7節，寫我在地壇的人生感悟。
第二部分,著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發，使“我”懂得怎樣生活。
第1節為過渡段。第2至3節寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第4至第9節寫由一個作家談到他寫作的最初動機是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯想到自己的創作經歷。“我”創作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第10節結束回憶。
小結：從內容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，(我與地壇的故事);後一部分可稱為“人與人”(在地壇環境中我與母親的故事)。
(三) 重點鑑賞，第一部分：
1、品讀文章，初步感悟
播放背景音樂《Song From A Secret Garden》，學生自己品讀第一部分。
2、提出問題，交流探究
(此環節建議：提出的七個問題，可通過多媒體的形式全部給出，並可分組討論，集中探究。)
①我是在什麼情況下來到地壇的? (你在與之相類似的情況你會到哪裡，為什麼要去那裡?)
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了的時候。
②“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什麼時候?為什麼說這時候才是我該來的時候?
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，……太陽……”地壇“剝蝕……淡褪……坍圮……老柏樹……野草荒藤……”的時候，也就是說地壇已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮誇”的地壇在等待作者，那對於處在“最狂妄年齡”的作者意味著什麼?(可提示學生逆向思考)
③“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什麼?
明確：生命的暗示
④“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什麼樣的特點?
明確：荒蕪並不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
⑤課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什麼地方?如何理解?
明確：六個譬如。
⑥在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什麼結論?
明確：1、為什麼生與死?2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。
⑦如何理解地壇和作者之間的關係?(最後總結)
明確：地壇已成為作者的精神家園。(可展開說明)
3、課上誦讀課文景物描寫部分並討論景物描寫的作用：
(結合本課的教學目標二，重點點拔)
明確：景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用;第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考;第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”(世界本身也是生命)的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子裡去。”這不是寫出一種永恆嗎?(例析)
三、課堂小結：
《我與地壇》是一篇在當代非常難得的、值得人反覆吟讀的優美散文，作家史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經歷和所思。今天我們所共同探討的這一部分，講述所圍繞的核心就是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由於他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。正是在這種情況下，那座古老的荒蕪而不衰敗的地壇最終成為作者的精神家園!
四、課下作業：
1、閱讀《我與地壇》(讀本)全文。
2、寫作實踐：仿照第一部分寫地壇的相關內容，描寫一處與你的心靈家園息息相關的一處地方。(字數不少於300字)
第二課時
一、新課推進：
(一)研讀第二部分，體驗母愛。
精讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點? (分組探討，結合自身體驗)
明確：母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢?更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發現她，她當然毫無怨言，可是，對於我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀!
(二)提練概括母親的形象，
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍……(可讓學生自己根據上述詞語用自己的話概括母親形象)
(三)提出問題，交流探究(以下提供了解讀第二部分12個問題，教師可加以選擇套用)
1、在第一段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一
下嗎?你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎?“難題”是哪些?體會其中的意味。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及後面的內容則表現母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐。
2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的?用原文回答。
明確：“這苦難只好我來承擔”。
3、從母親對待“難題”的態度，我們可以看出這是一位怎樣的母親?
明確：一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親。
4、這樣的一位母親給作者留下了什麼?用課文原文回答。
明確：“母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。”
5、再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案?
明確：母親對待苦難的態度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活?”的疑問的答案。
6、文章是如何來寫母親的形象的?為什麼這樣寫?文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以後我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情?這樣寫有什麼好處?
明確：並不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反覆寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
7、讀“有一回……”一段，體會其中的意味。
明確：以我的“構想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔著苦難。我的構想與我的自責，表現了對母愛的深切理解!此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者。
8、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過於簡單天真了，聯繫作者發表第一篇小說後的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
9、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什麼啟發?
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
10、母親伴隨了作者對生命思考，在最後一段有一句形象的表述?
明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
11、在這些“想到”的內容中，我們一起來看看課文的最後一句：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”。我們怎么來理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關係?
明確：處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心裡，母親已經和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什麼?
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”(史鐵生)對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終於理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
二、課堂小結：
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關愛以後。母親注定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，儘管她情願截癱的自己，可事實是無法改變的。於是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終於沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經不在了。於是，他又搖著輪椅來到這古園，他反覆地想，為什麼母親不再等兩年?他埋怨上帝的不公;他反覆想著同一件事：母親已經不在了，就像他當初反覆思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。
三、課下拓展： (可任選一個或兩個拓展，作為課下作業)
(一) 閱讀史鐵生《秋天的懷念》、《合歡樹》，進一步解讀母親。
(二) 在讀完這篇文章後，同學們對“苦難”及“人生”又有什麼新的感悟呢?我們到底是為什麼而活?怎樣的活?
(三) 回家時觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
《我與地壇》教學反思
《我與地壇》這篇課文我用了兩個課時。在上第二個課時“我與母親”這一部分時，由於我的嗓子有點啞了，於是就想著自己少講一點，也給個機會，讓學生多講一點。
“我與母親”這一部分主要是讓學生體悟到作者對母親的情感。於是，我設計了一個環節：討論母親在史鐵生心目中的形象，要求從原文中找出依據。對於討論，學生向來是很喜歡的。熱鬧地討論之後，學生也能踴躍發言。基本上，學生都能從原文中找出描寫母親的句子。但是，學生對於母親的形象，僅僅只是說“對兒子無私的、偉大的愛”。抓住這點之後，無論找到什麼句子，都是說明了母親這樣的形象。
學生能找到關鍵的句子，這很好。但是，對於文本的解讀還是不夠的，不能從某一個具體的句子出發來分析人物形象，這是我需要去引導的。
《我與地壇》教案範文錦集 篇12
我曾經想，我心中的《我與地壇》和史鐵生的《我與地壇》有怎樣的不同？膚淺理解不好，過度闡釋也未必是好事。地壇正是淡褪了光華，所以等來了史鐵生。那么什麼是核心？我這樣想多久，怕也離題萬里。我於是找他的書來讀。我上網找有關他的資料。我試著編他的年譜。我讀他的最新的文字，看有關他的訪談資料。年譜編完了。書卻讀不完。讀不透。我寫好了教學設計。在設計之初我思考了若干個需要注意的問題：
1、主問題的設計是否巧妙，是否有淺到深，是否有針對學生語言和思維而進行的訓練；
2、教學設計中板塊之間的銜接是否合理，過渡是否自然、流暢，過程的實施是否張弛有度；
3、板書的設計是否是對文本的深加工、再創造；
4、教學設計是否圍繞文本去分析、解讀，是否有執教者的想像和感悟，而且是獨特的；
5、學生的活動是否充分，是否調動了學生的思考的積極性；
6、課堂過程是否有意義，是否有意思，是否有很好的生成性；
7、如何在舉手投足之間彰顯本文的濃厚的文化內涵，如何體現執教者的素質修養。我拿那設計請省、市語文教研員看，請一線的語文老師看，修改，試著上課，再修改，再上課。幾個月的時間，為了這一篇文章和她背後的那個人，冥思苦想。也許最後想通了，有了答案。也許永遠沒有答案。
我最終確定了以“死亡”為切入口，課文正是史鐵生思索死亡後的全部想法。而對於高中學生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在導入語中說“這是一篇思索死的文章”，一下子就能把學生帶入到文章的核心，能使學生很快地“入境”。接下來，我又從學生的角度去設計“a我們不會認真思索死，那為什麼史鐵生在和我們一樣同樣年輕的時候卻認真思索死呢？b為什麼非要去地壇去想呢？c在地壇中獲得了什麼，從哪裡讀出來的？”三個主問題，不斷引導學生由表及里，從作者心境入手，深入文本，解讀關鍵句子和語段，最後獲得共鳴和啟發。在分析文本的環節，我注意讓學生說出對地壇獨特景物描寫的第一感覺，捕捉學生感受中的獨特一面，使師生的思考和對話既能放得開又能束得住。
不足的地方也很多。比如，剛上課時的緊張（其實也是自己不能很快入境的表現）,幻燈片的使用上不連貫（有些內容準備了，但實際並沒有用上，反映設計時的不嚴謹），個別課堂語言不簡練，有無效重複的。但最明顯的是兩點：
一、沒有很好的去引導學生大聲地、動情地朗讀課文。
二、教師的講解還是偏多，有些時候是為了拓展而拓展。
《我與地壇》文質兼美，注重理性分析的同時，引導學生品讀課文、大聲美讀課文是必要的。但由於課堂調控的.失誤，使得本來出現在教學設計中的“朗讀環節”缺失了，而代以教師的過度講解和闡釋（講到史鐵生的母親和妻子，講他的創作歷程，講《千手觀音》和殘奧會運動員）。沒有讓學生朗讀，是觀念上的對朗讀的不重視。比如分析“露水”這一獨特物象，應指導學生搞清楚作者為什麼這樣寫的同時，更應引導學生去朗讀，看能否讀出“露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”的哲理髮現和獨特審美；又如在指導學生完成對課文第七段的品讀、思考、交流分享之後，應讓學生集體朗讀這一關鍵語段，使學生將獲得的哲理融匯到朗讀中去，既加深印象又升華心靈。
這兩點問題都是我在今後的教學中極力所要注意並加以完善的。
《我與地壇》教案範文錦集 篇13
【教學目標】
1、了解作者殘疾後在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語言特色。
【教學重點、難點】
1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構性。
【教學時數】
兩課時
【教學手段】
多媒體
【教學構想】
這是一片課內自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反覆吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。
【教學過程】
第一課時
一、由史鐵生照片及地壇圖片導入新課。
二、學生速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，並歸納。
三、指導自讀：
1、“我”進入地壇時的精神狀態如何？
頹廢、迷惘
2、當時作者在地壇里思考著什麼問題？結果如何？
他在想人為什麼要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。
人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。
四、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
1、地壇在等待“我”來臨的四百多年裡除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亘古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時間、認識自己。
2、地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
3、地壇在不斷地變化中顯現出永恆的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恆。儘管十五年來隨著旅遊業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動“我”；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬於自己的身影；地壇上不斷上演著季節的離去與來臨；所有這一切都鑑證了生命本身的律動的真實。
五、研讀——作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什麼區別？
地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。
我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。
二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
六、自由輕讀文中景物描寫部分，想像當時的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。
七、作業
1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。
2、預習文章第二部分。
⑴找出文中關於母親心理活動的語句。
⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？
《我與地壇》教案範文錦集 篇14
教學目的：
一、熟讀課文，體驗作者內心深處的痛苦及對母親的理解和痛悔。
二、結合課文內容對學生進行生命與親情教育的滲透。
三、揣摩懇切、深沉的語言，學習作者運用語言的技巧。
教學構想：
《我與地壇》不是一篇通常意義上的寫景狀物的文章，它融合了作者由於視角的獨到而對人生對情感獨特的感悟。本文節選部分既寫自己又寫母親，可以由此讓學生結合自己的感受進行相關的道德教育。課前布置預習，結合《語文讀本》理解作者的特殊背景和情感思路，寫一篇兩三百字的感想。
教學時數：一課時（自讀課文）
教學步驟 ：
一、導入新課：放音樂《命運交響曲》
導語 ：同學們一定知道這首音樂——貝多芬的《命運交響曲》。
這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗
爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？
答：還寫了母親。
問：現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯繫在一起的句子。
答：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難
題。
二、朗讀、分析、評價
第一部分
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）
“我搖著輪椅進入園中”
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什麼“獨自”去？那是一種什麼樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什麼“總是”到地壇去？這是一個環境怎樣的地壇？它是不是與作者有什麼靈犀相通之處？這樣的環境特點使作者的思想有了什麼樣的啟示？（用課文原句來回答）
特點：荒蕪但並不衰敗。
朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急於求成的事。
這個啟示使作者的命運起到了什麼樣的變化？擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定”活下來了。（古園的形體“幸好有些東西是任誰也不能改變的。譬如……”這些環境的永恆特點又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。）
所以說我與地壇的關係十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。
第二部分
導語 ：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什麼“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什麼樣的啟示？（個別學生朗讀1~3段，其他同學劃出回答前三個問題的關鍵語句。）
答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什麼難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什麼雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
5、問：作者知道這一點是在什麼時候？又是怎樣知道的？
“在她猝然去世之後”是通過“構想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念。可見，這裡不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的讚歌。（個別學生朗讀，評點，老師範讀，再學生齊讀。可配樂《懂你》）
三、借鑑、吸收
導語 ：地壇的特殊環境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學們：你對生死觀有無別的看法，對生命怎樣感悟的？對母愛如何理解、回報？
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活，愛母親，學會回報等等。（結合課前讀後感習作）
結語：作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊後，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理，才更深刻地理解母愛。所以我又想問同學們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生”。又說“苦難是人生最好的老師”。當然我們不必要刻意製造苦難，但當苦難來臨時，要學會勇敢面對，不要屈服。
[1]
《我與地壇》教案範文錦集 篇15
我 與 地 壇
史鐵生
［教學目標 ］
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內容
2、學習本文表達思想內容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態度
［課時安排］
一課時
［教學過程 ］
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華大學附中國中。1969年去陝西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之後，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
總問：作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關係？
1、 我是在什麼情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了地時候。
2、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什麼時候？為什麼說這時候才是我該來的時候？
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，——太陽——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤——”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮誇”的地壇在等待作者，那對於處在“最狂妄年齡”的作者意味著什麼？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什麼？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什麼樣的特點？
明確：荒蕪並不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什麼地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什麼結論？
明確：1、為什麼生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。在品析第二部分之前請同學概括
7、如何理解地壇和作者之間的關係？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍、——
2、文章是如何來寫母親的形象的？為什麼這樣寫？文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以後我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什麼好處？
明確：並不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反覆寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過於 簡單天真了，聯繫作者發表第一篇小說後的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
5、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什麼啟發？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最後一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結束
《我與地壇》教案範文錦集 篇16
教學目的：
理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。品味散文語言，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。
教學重點：
理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
教學難點：
引導學生對散文語言的品味。
教學時間：
一課時
教學過程：
一、導入：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽高照。所以，當病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運之神對你極盡捉弄時，你將作出何種選擇？因為我們還沒有這樣的經歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經歷了風雨的史鐵生來告訴我們。今天就讓我們一起走進他的內心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書課題）
二、解題：“我與地壇”，根據我們的閱讀經驗，可能寫“我”與地壇的一段經歷、一種關係、或由此而來的一種感悟。因此，我們對本文的研習大致可以由此而展開。
三、初讀感悟：（學生帶以下問題快速閱讀文章）
1、“我”去地壇的原因是什麼？
明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
教師補充關於史鐵生的經歷：史鐵生，1951年生於北京，1967年在清華大學附中國中畢業，1969年赴陝西延安插隊，三年後21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，後到街道工廠當工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子裡，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能迴避的嚴峻問題。
因此，他當時的心態應該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。
2、作者看到了怎么樣的地壇？
明確：①“四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。③“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼，然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”
3、作者對地壇總的感受：（學生總結）“園子荒蕪但並不衰敗。”
4、這種感受顯示了作者怎樣的心態？
明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時的心態不同。正所謂“一切景語皆情語”，“荒蕪”是因為當時作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現實，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態，“他在一連幾小時專心致志地想關於死的事”。這樣無論如何眼前都不可能有美景、有生機。正像杜甫的“感時花濺淚”。
後來，隨著時間的過去，思考的深入，同時由於園中景物對他心靈的啟發：地壇也有創傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳的呆在那裡。這能讓作者聯想到自己，他並不是唯一的受苦者。他終於明白：“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”、“剩下的問題是怎樣活的問題”從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他於園子中的“荒蕪”重新看到了生機。他的生命也重新迎來了新的春天。（補充）他成了20__年“感動中國”的侯選人。原因在於他在過去一年發表的一組散文《病隙碎筆》。作者說“我的職業是生病，業餘時間寫點文字。”這組散文寫於作者在患了腎衰竭後生活於一個又一個的手術之間。而在兩個手術間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時段，於是他寫下了一些文字，關於生活，關於命運。這就是史鐵生，一個敢於與命運不屈抗爭的史鐵生。
四、課外拓展：通過回顧已經學習過的海子和川端康成，由學生自由闡發對生命的認識，尤其是對生命意識和生命價值的認識和重新定位。
五、精讀品味語言：
1、地壇對作者的影響無疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經感受到了，那如果你是作者，面對此景，你能感受到什麼？請你找出文中有關描寫地壇的你最感興趣的一個句子，談談你的感受。（示例如下）
①“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。
②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去”：想好了才去做，想好了馬上去做。這對作者啟發很大，今後他也要去做了。
③“樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋”：蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，於是它完成了再生，於是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它並不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。
④“露水在草葉上流動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”：露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然後在合適的時間展現自己的美。（其它內容略）
2總結品味語言的原則：結合作者的心境和描寫對象的特徵，展開自己的聯想和想像，作出合理的解釋。當然，我們自己寫文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。
六、作業布置：預習本文第二章節，注意對語言的品味。