課文《我與地壇》教案範文 篇1
一、情境導入：解說（配《生命》主課件圖片）
今天就讓我們一起走進《我與地壇》，走進史鐵生，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步。
相關的常識：地壇的簡介（課件）
二、檢查預習、整體感知：主課件（框架圖）
自傳體散文，共七節，選入課本的是其中的前兩節，同學們在預習中已經通讀了全文，請大家結合此文，通過對文中關鍵信息層次性語句的整合，概述本文的大意。（課件）
過渡：作為一篇散文，把握了作者的情感線索才能領會形散下的神聚。史鐵生對生命的思考有著一個變化軌跡，請大家用文中的話表述一下，高中一年級語文教案《語文教案－我與地壇》。（篩選感情性語句）
{失魂落魄、逃避、考慮死、不急於求死、如何活得好一些。}
我們每個人都渴望成功。他人的成功往往我們關注的焦點。史鐵生由一個失魂落魄的殘疾青年成長為一個頗具哲學家氣質的作家，他成功的秘訣是什麼？文章雖長。但突顯的只有三個因素：我、地壇、母親。透視這三個因素是解答這一問題的關鍵。為了更真切的走入史鐵生的內心世界，我們先來進行一次
仿真模擬，角色互換的採訪：共同去感受成功背後那個頑強的生命。
採訪的基本要求：
1、分成兩組（東半球，西半球）採訪史鐵生。東半球同學為史鐵生、西半球同學為記者。
2、每組第一位同學為組長，蒐集整理本小組的採訪信息。集中小組成員的共同智慧。
3、採訪時角色定位，仿真模擬，儘量從文中提取問題。用文中話作答。可適當加入個性化語言。交流時要聲音洪亮。準備一下。
附：採訪史鐵生：
1、記者：您好，史鐵生，我曾經拜讀過您的很多作品，《合歡樹》《秋天的懷念》您的作品總是充滿了理性的光輝，讓我們從中感悟到生命的真諦，現在您做為一個知名作家，成功的背後一定有著艱辛的歷程。請問您在21歲失去雙腿後的感受是什麼？
史鐵生：失魂落魄，想早早結束自己的生命。）
2、記者：據說您在一個偶然的機會來到地壇。自從那以後，就再沒長久地離開過它。您最初去地壇的動機是什麼？
史鐵生：雙腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，幾乎什麼都找不到，到地壇，當僅為著那是可以逃避一個世界的另一個世界。而且那滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看見自己的身影。
3、記者：看來，地壇對您吸引並非偶然，地壇給你帶來了哪些生命的啟示？
史鐵生：“園子荒蕪但並不衰敗，地壇在我出生前四百多年就座落在那了，它剝蝕了浮誇與炫耀，留下的只有那份超然，它就是我命運的寫照；尤其是文中景物。我們在座的每一位史鐵生都能感受到那種生命的氣息。每一位史鐵生髮言：我喜歡
個性解讀
（結論：園子荒蕪但並不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。）
4、記者：在地壇中您曾連續幾個小時思考關於生與死的問題，你想明白了嗎？
史鐵生：死是一件不必急於求成的事，剩下地的就是怎樣活的問題，這怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。）
5、記者：你用十五年時間思索生與死的問題，是不是太長了，人生有多少個十五年啊。（只有在滄桑的歲月中才能參透哀與樂；生與死。）
小結：同學的採訪很精彩。關於生命的深沉思考，應該是古今哲人成就大器的起點。史鐵生起點在地壇，是地壇在不動聲色地感染甚至拯救著作者，使作者對生死有了達觀的理解。看一幅圖片。雖然史鐵生永遠無法穿上那雙跑鞋，可實際上，他已經帶著那雙跑鞋，帶著他的夢想，在人生之路盡享自由和奔放。（課件）04年的殘奧會上，中國的獎牌躍居世界首位。殘疾人身殘志堅，頑強地同命運抗擊。成功就是要腳踏實地的走好人生的每一步。成功就是不斷挑戰自我，超越自我。
回到我們的文章中，地壇是作者邁向成功的第一步，而作者成功的背後還有一位以地壇為背景的偉大的形象母親。
課文《我與地壇》教案範文 篇2
教學目標：
1.理解、評價史鐵生對“生命”、“苦難”以及“欲望”的哲理性感悟；
2.體會課文景物描寫的特點，領會語言特色。
教學重點：
1.理解史鐵生對“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2.體會課文景物描寫的特點，賞析作者語言。
教學難點：理解評價史鐵生對“生命”、“苦難”以及“欲望”的感悟。
教學方法：教授法，誦讀法，討論法。
課型：教讀課
課時：2課時
教具：自作powerpoint課件
教學步驟：
第一課時
一、教學要點：
1.理解課文對“生命”和“苦難”的感悟的內容。
2.把握課文景物描寫的特點，領會語言特色。
二、導入：
（電腦顯示“貝多芬”的圖片）
同學們一定知道這是世界著名音樂家——貝多芬，他不幸耳聾後，喊出“我要扼住命運的喉嚨！”的誓言，作出不朽的偉大樂曲《命運交想曲》，當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天學的文章同樣洋溢著一種抗爭命運的激情，這就是——《我與地壇》（板書）。
三、作者簡介：
史鐵生（1951-），生於北京，18歲赴陝西插隊。20歲時，因腿疾住進了醫院，那天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了七年臨時工之後，轉向寫作。1983年他發表了《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。現為專業作家。作品以關注人生的獨特主題和風格引人注目。代表作有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《我與地壇》等。
（電腦顯示作者簡介和照片）
四、介紹地壇：
地壇，又稱方澤壇。建於明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩帝祭地的場所，也是我國最大且是唯一現存的祭地之壇始建時，壇外辟有護壇一千四百七十六畝，壇內總面積六百四十畝。曾經一度荒蕪，後來政府修葺整理為地壇公園，現為北京市文物保護單位。
地壇的整個建築體現了中國古代建築藝術的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統觀念和象徵傳說夠思設計的。地壇現存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建築。
（電腦顯示地壇公園的圖片。）
五、閱讀第一部分回答
1.閱讀課文，說說作者如何把他和地壇聯繫起來的？
①作者是怎樣去地壇的？（用原文回答）
明確：“搖著輪椅”。
②作者為什麼“總是”去？（用原文回答）
明確：“可以逃避一個世界的另一個世界”。
③他到底怎么了？他在什麼時候發生了什麼事情讓他想要逃避？（用原文回答）
明確：“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什麼都找不到了。”
④作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被社會遺棄，同病相憐。
閱讀課文第一節與第五節第一句話，說說作者與地壇的遭遇有何相似之處？
（電腦顯示）地壇作者
荒↓↓雙腿
蕪↓↓殘廢
同病相憐
被人冷落←←→→被社會遺棄
2.第一部分有幾處關於地壇的景物描寫？
明確：三處。
（全班誦讀第三段、第五段的景物描寫部分）
這兩段的地壇的景物有什麼特點？（用主謂短語概括）
（電腦顯示）琉璃剝蝕朱紅淡褪柏樹蒼幽草藤茂盛
高牆坍圮雕欄散落
殘陽正紅
廢園沉靜
蜂飛蟻動瓢蟲升空蟬脫
露珠滾動草木競相生長
↓↓
古舊荒蕪→→→特點←←←生生不息
↓
荒蕪但並不衰敗
明確：園子無人看管，大部分都沉寂，猶如無人煙的原野。但地壇里的卑微的草木昆蟲，並不介意所居之地的荒蕪，仍然按照自己的生活方式順其自然地活著，正因為有他們的存在，地壇擁有了豐富的生命意蘊，因此荒蕪但並不衰敗。
3.作者在園中思考了哪些問題，得出了什麼結論？
明確：關於死的事；為什麼要出生；怎樣活。
結論：一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
概括為：生是一個不可以辯論的問題，而死也是一件不必急於求成的事。
（既然生不由自己決定，死也不該由自己決定。所以，我雖然雙腿殘廢了，但不應該消極，而要順其自然地活下去。）
4.作者解決了生和死的問題，可是他還有一個問題，那是什麼問題？
明確：怎樣活。
①全班同學朗誦六個“譬如”句，概括景物特點。
（電腦顯示）落日燦爛雨燕高歌孩子的腳印、蒼黑的古柏草木泥土的氣味、落葉的味道
②你們從這些景物中體會到什麼？
明確：六個“譬如”，調動了味覺、視覺、嗅覺和聽覺，從落日的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中草木泥土的氣味、秋風裡落葉的味道中，有一種生命的激情，可以感受到作者對生命的熱愛。
③問：這幾句解釋了古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請聯繫作者經歷、遭遇說說文句的含義是什麼？
（電腦顯示）地壇肆意雕琢不能改變
身殘志堅
我身體殘疾精神不變
第二課時
一、教學要點：繼續賞析課文，理解作者對“欲望”的體會。
一、閱讀第二部分回答。
1.寫作給作者帶來哪些快樂與痛苦？他又想到什麼？（用原文回答）
（電腦顯示）高興整整一宿高興得沒合眼
中魔想寫得更多想得到別人的肯定→→欲望
恐慌擔心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2.作者如何看待欲望？
明確：人性的本質就是欲望。消滅欲望，也就消滅了人性。歷史上，人類的進步是很多欲望推動的，但災禍不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、討論思考：
（學生的答案可能豐富多彩，讓他們暢所欲言，然後教師總結。）
1.學完這篇課文後，同學們對人生、苦難有沒有新的感受？請結合生活實際，談談你對生活、苦難之間的理解。
明確：有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生。”史鐵生歷經苦難，對痛苦有刻苦銘心的體驗，但經過一番深刻的思索後，明白面對苦難，不能逃避，不言放棄，要勇於向命運挑戰，讓生命重新充滿生機。
2.《我與地壇》包含著作者對生、死非常深刻的思考：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”
你們對於生和死有過自己的思考嗎？結合親身的經歷、體會，試簡述你的感受。
明確：生，如果只為等死，人其實早已死去。
3.史鐵生說：“人真正的名字是：欲望。”人一生中總是充滿著各種欲望。請聯繫生活，談談你對欲望的理解。
明確：欲望本身沒有好與壞的問題，關鍵是你對待它的方式和內容。
三、布置作業：
1.人生如戲，其中的演員便是我們自己。這場戲，變化莫測，難以預料。但是，只要我們對人生的信念堅定執著，那么，就算打擊再大，痛苦再多，也能化悲劇為喜劇。
請你以“感悟人生”為話題，寫一篇作文，文體不限（詩歌除外），內容不限，不少於800字。
課文《我與地壇》教案範文 篇3
學習目標：
1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關係。
2、情感薰陶，深入體會作者關於生死、親情等複雜難言的感受。
教學構想：
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感薰陶為載體，積極調動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。
教學重難點：
1、地壇里的景物給作者生存的啟發（該怎樣活下去？）
2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態度）
課前準備：
1、閱讀《讀本》中其餘五部分
2、播放電視散文
3、印發講義：人生就是與困境周旋
4、網上查閱關於作者的資料、作品及評價文章
課時安排：
一課時
教學過程：
一、導入
創設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（CD、VCD、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運抗爭並成為生活強者的本文作者——史鐵生。
二、簡介作者
生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）
三、展示學習目標
四、研習課文第一部分
（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關於地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什麼“一天到晚耗在這園子裡”？對園子有了新的認識即意外的收穫，找關鍵句。朗讀、分析第五節的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終於弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節日）。那怎樣活，地壇繼續充當著作者的精神導師。分析第七節的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結：精神家園（板書）
五、研習課文第二部分
（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節）
（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態度：勇於承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發至關重要：生命航標（板書）
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》
（三）、明確母親、地壇與我的關係。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節，四個“又是”表達了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸福》中的一段話做結。
五、課餘練筆
圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。
附：板書設計
走進
失魂落魄荒蕪冷落
地壇（精神家園）
啟發
珍愛生命生機盎然
活法
苦難人生承擔
母親（生命航標）
啟發
直面
作者
課文《我與地壇》教案範文 篇4
師：上課
生：老師好
師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節課前三分鐘演講）
張清走到講台上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學習李白的《將進酒》，我先給大家賞析……
（沒有投入但學生還是給以掌聲）
師：好，張清同學能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯：天生我才必有用，千金散盡還復來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節課學的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）
師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實，我們每個人都應有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什麼呢/
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什麼樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什麼時候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學們，你們想想假如讓你在這個年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語，一種極不願意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾後，你第一個念頭是什麼？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當你殘疾後，最想做的是什麼？
師：我曾經一度想到死，並且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了他的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現在有人願意比如我要捐獻給您雙腿，您願意接受嗎？
師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫療水平不可能使我的雙腿康復，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫療水平的提高，您若有幸康復，您最想乾的的什麼呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。
（大螢幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什麼要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什麼力量使你站起來的？
師 ：我還在坐著（學生笑）。當然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什麼呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什麼您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點在《我與地壇》里第二部分最後兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
（師生齊讀）
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什麼隻字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當我在黑暗的房間裡寫作時，他會打開門從門縫看我，然後他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什麼會選擇地壇？
師；地壇只是一個偶然，因為我當時殘疾後，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象徵。
生14：談一下對於生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由於聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情並非真的如此軟弱，以至不能抵禦對死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節，是歸根的季節”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，後來毅然承擔一個偉大的責任，超脫苦難大眾。我並不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利於您的寫作？
師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網咖，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現在只能而且很快樂地坐在這裡。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國榮在事業頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對於張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我國中沒畢業就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最後，您想對我們說些什麼呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠而深沉的思想）
師：訪談到此結束，謝謝！
課文《我與地壇》教案範文 篇5
曾雪梅
瀋陽市二十一中學
2004年11月
我與地壇
教學目的：
一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。
三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關係 。
教學難點 ：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學步驟 ：
一、設定情境，激情導入(放映背景音樂)
導語 : 有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中國中畢業，18歲時回響“上山下鄉”的號召，主動去陝北農村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進醫院，那一天正是他的生日，他從此以後再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。後來，在母親的奔走下進了街道的一家小廠，每天在那裡畫彩蛋。再後來，他成了一名作家，當他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當時那痛不欲生的困境的。
二、抓住關鍵，整體把握
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？ 還寫了母親。
現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親” 三者聯繫在一起的句子。
答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。
第一部分 我與地壇
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）
“我搖著輪椅進入園中” ，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什麼“獨自”去？那是一種什麼樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂鬱、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什麼“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界” 作者到那裡去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什麼特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
6、聽錄音朗誦。考慮作者描寫了哪些景物，是如何體現地壇“荒蕪但並不衰敗”這一特點的。？
同學找出寫“荒蕪”的句子。並簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮誇的琉璃 淡褪了炫耀的朱紅
坍圮了一段段高牆 散落了玉砌雕欄
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）
同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）
7、這些景物給了作者什麼啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急於求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什麼樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）
——或永恆或坦然面對或勇敢抗爭
這些環境的永恆特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關係十分密切，她讓我在那裡找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，並毫無怨言的讓我在那裡思考了15年。
(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？ 我們的母親
第二部分 我與母親
作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什麼“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什麼樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關鍵語句。）
答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什麼難以解決的矛盾？
五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）
“母親生前沒給我留下過什麼雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
母親這種對待“苦難”的態度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
5、問：作者知道這一點是在什麼時候？又是怎樣知道的？ 他還有機會向母親回報嗎？
“在她猝然去世之後”，是通過“構想”而知道的。
沒有，“我已經懂了，可我已經來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這裡不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的讚歌。
6、清讀最後一段，仔細品味最後一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”僅僅是表現母親為擔心我而找尋我走了很多路嗎？
這句形象地表現了母親伴隨了作者對生命思考，母親在\"我\"生命中的重要性。
更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什麼是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經的母親，母親過世後融入地壇，母親是現在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，並給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不誇張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人¬――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
\"我\"在此時的頓悟與這一部分的首段\"現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。\" 遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。
三、吸收遷移
1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風格，填空。
（1）要是以園子裡的聲響來對應四季呢？那么 ( )
A 是古殿檐頭的風鈴響，
B 是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，
C 是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，
D 是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
(2) 以心緒對應四季？( )
A是臥病的季節，否則人們不易發現 A的殘忍與渴望；
B 情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；
C是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，並且打開窗戶把陽光也放進屋裡，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；
D伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發出的信；
（3）以園中的景物對應四季？( )
A 是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；
B 是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；
C 是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖盪著串串楊花；
D 是林中空地上幾隻羽毛蓬鬆的老麻雀；
（4）還可以用藝術形式對應四季？這樣( )
A是一首短歌或詩，
B 是一群雕塑，
C 就是一幅畫，
D 是一部長篇小說。
2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據預習，自由發言，可配樂）
總結：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態。
四、鞏固探究
作業 ：
1、抄寫第三部分這段文字，並在以後的寫作中仿寫。
2、總結地壇與母親的異同，並從傳統文化中探究“地――母”之間聯繫的根源。
3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學生對母親的理解。
五、板書
[1]
課文《我與地壇》教案範文 篇6
自讀導言
1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡線索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的衝擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。
自讀程式
1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前後兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什麼？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，後半部分是解答。
提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什麼要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什麼要出生？
第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關於第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”後終於想明白了，終於感悟到“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什麼活下去？以什麼樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等於找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什麼？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終於理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子裡去。”這不是寫出一種永恆嗎？
自讀點撥
《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由於他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種並非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬於他個人的心境內容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前後兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對於由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的餘地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的範圍，寫到來這園子裡的其他人，去看看別人都有什麼樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那裡是加了倍的。
他在園子裡又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什麼別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬於自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在於那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪裡呢？”有論者從“平常心和非常心”的關係來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然後再設法調整自我與命運的關係，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關係到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最後畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關於怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終於為所有生命永恆的欲望所滌淨，當投入到永無終結的生命之舞中時，對於個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不捨的探詢，也完成了他為文的寄託。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）
自讀思考
1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，並在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子裡的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖盪著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾隻羽毛蓬鬆的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，並且打開窗戶把陽光也放進屋裡，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些並不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是乾淨的土地上的一隻孤零的菸斗。”
課文《我與地壇》教案範文 篇7
教學目的：
理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。品味散文語言，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。
教學重點：
理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
教學難點：
引導學生對散文語言的品味。
教學時間：
一課時
教學過程：
一、導入：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽高照。所以，當病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運之神對你極盡捉弄時，你將作出何種選擇？因為我們還沒有這樣的經歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經歷了風雨的史鐵生來告訴我們。今天就讓我們一起走進他的內心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書課題）
二、解題：“我與地壇”，根據我們的閱讀經驗，可能寫“我”與地壇的一段經歷、一種關係、或由此而來的一種感悟。因此，我們對本文的研習大致可以由此而展開。
三、初讀感悟：（學生帶以下問題快速閱讀文章）
1、“我”去地壇的原因是什麼？
明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
教師補充關於史鐵生的經歷：史鐵生，1951年生於北京，1967年在清華大學附中國中畢業，1969年赴陝西延安插隊，三年後21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，後到街道工廠當工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子裡，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能迴避的嚴峻問題。
因此，他當時的心態應該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。
2、作者看到了怎么樣的地壇？
明確：①“四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。③“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼，然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”
3、作者對地壇總的感受：（學生總結）“園子荒蕪但並不衰敗。”
4、這種感受顯示了作者怎樣的心態？
明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時的心態不同。正所謂“一切景語皆情語”，“荒蕪”是因為當時作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現實，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態，“他在一連幾小時專心致志地想關於死的事”。這樣無論如何眼前都不可能有美景、有生機。正像杜甫的“感時花濺淚”。
後來，隨著時間的過去，思考的深入，同時由於園中景物對他心靈的啟發：地壇也有創傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳的呆在那裡。這能讓作者聯想到自己，他並不是唯一的受苦者。他終於明白：“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”、“剩下的問題是怎樣活的問題”從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他於園子中的“荒蕪”重新看到了生機。他的生命也重新迎來了新的春天。（補充）他成了20__年“感動中國”的侯選人。原因在於他在過去一年發表的一組散文《病隙碎筆》。作者說“我的職業是生病，業餘時間寫點文字。”這組散文寫於作者在患了腎衰竭後生活於一個又一個的手術之間。而在兩個手術間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時段，於是他寫下了一些文字，關於生活，關於命運。這就是史鐵生，一個敢於與命運不屈抗爭的史鐵生。
四、課外拓展：通過回顧已經學習過的海子和川端康成，由學生自由闡發對生命的認識，尤其是對生命意識和生命價值的認識和重新定位。
五、精讀品味語言：
1、地壇對作者的影響無疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經感受到了，那如果你是作者，面對此景，你能感受到什麼？請你找出文中有關描寫地壇的你最感興趣的一個句子，談談你的感受。（示例如下）
①“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。
②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去”：想好了才去做，想好了馬上去做。這對作者啟發很大，今後他也要去做了。
③“樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋”：蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，於是它完成了再生，於是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它並不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。
④“露水在草葉上流動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”：露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然後在合適的時間展現自己的美。（其它內容略）
2總結品味語言的原則：結合作者的心境和描寫對象的特徵，展開自己的聯想和想像，作出合理的解釋。當然，我們自己寫文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。
六、作業布置：預習本文第二章節，注意對語言的品味。
課文《我與地壇》教案範文 篇8
教學目標：
一、 明確作者所感悟到的自然景物帶給他的人生啟迪。
二、理解感受深切的母愛。
三、學習本文情景交融的表現手法。
課時：一課時
一、課前放音樂，貝多芬《命運》交響曲。
隨著鏗鏘有力的樂曲，我們走進了貝多芬的命運交響曲。高亢的旋律激發我們對人生的探討，雄壯的樂章喚起我們對生命的感悟，貝多芬在雙耳失聰的情況下，奏響了人生的最強音；史鐵生在雙腿癱瘓後譜寫了生命的讚歌。今天就讓我們一起走進，走進史鐵生，去感受它對情感的衝擊，對心靈的敲打。
三、教學過程：
讀過課文，大家心中都會湧起一種感動，掀起一層波瀾，甚至於潸然淚下，是什麼使文章具有如此魅力？讓我們共同去感受，體味。史鐵生在雙腿癱瘓後，並沒有馬上在文學上取得成就，他是從地壇的景物中得到啟迪，從母親的關愛中獲取力量，從而走向了成功。
史鐵生對自然景物的感受主要集中在課文的第一部分。
1、默讀課文思考，作者在進入地壇之前和進入地壇之初心情怎么樣？
明確；作者在最狂妄的年齡忽然殘廢了雙腿，作者是在21歲生日那天癱瘓的，青春韶華，其苦自不待言，他整天失魂落魄，一連幾個小時專心致志想關於死的問題，心情苦悶甚至絕望。
2、後來作者的心情是否有了變化？是什麼使他有如此大的變化？
明確：由苦悶絕望到後來充滿希望，坦然面對生死問題。是地壇中的景物。
3、作者在文中三次寫到地壇中的景物，下面讓我們共同欣賞這三次景物描寫，請一位同學朗讀，大家邊欣賞邊思考，這些景物有什麼特徵？它們是怎樣影響作者的？（配樂朗讀）
大家可以討論一下，注意從原文中篩選信息，找出關鍵字，要集思廣益，暢所欲言，言之成理。
明確：第一處景物可以說是滿目頹敗，二處是充滿生機，三處是多姿多彩。這三處景物的總體特徵是什麼？（荒蕪而不衰敗），這是景物描寫，由板書我們可以看出這些景物的變化是漸進式的，為什麼？作者的思想是逐漸變化的，是怎樣逐漸變化的？剛開始作者的心情是苦悶的甚至是絕望的，所以他眼中的景物也是破舊的，頹敗的，後來他看到了地壇中到處呈現的生機勃勃的景象，那些小生靈都很卑微，可它們都按照自己的方式和自然法則生存著，由此作者感到了地壇中看似沉寂荒涼之中孕育的歷史滄桑感和生命意識，這些使他對生命有了希望。後來，他進一步感受到地壇景物的坎坷中有燦爛，落寞中有高歌的多姿多彩，使他終於能豁達坦然的面對生命，面對人生的不幸與災難，同時也使他明白了一個樸素的道理：生不由自己決定，死也不該由自己決定，一個人殘廢了，但不可頹廢，卑微的小生靈在荒蕪的場景中尚且能競相生長著，一個人，不論遭受怎樣的不幸與災難，不是都更該充滿希望的生活嗎？這就是作者由景物中悟到的哲理，抒發的情感，這也是作者的思想感情的變化，這種變化也是漸進式的，逐漸進行的。王國維說，一切景語皆情語，正因為作者的思想是逐漸變化的，所以他眼中的景物也是逐漸變化的，這就是我們常說的情景交融的手法，這也是本篇散文最突出的藝術特色。
4、地壇中的景物給了作者生命的啟迪，使他堅強的活下來。除此之外還有一位偉大的母親，他精神跋涉的每一步都離不開母親對他默默地理解與支持，下面讓我們共同感受母愛，感受親情。
①人世間最偉大而又最無私的愛莫過於母受，本文作者的母愛有它的獨特之處，讀課文思考，母親為我做了哪些事來表現她那種獨特的愛？
明確：（打出圖片），寫盡母親的悲苦與操勞，讓我們感受到深深的母愛。
②母愛是深沉的，偉大的，思考理解課文的兩句話，讓我們更深的理解那默默的毫不張揚的母愛。（打圖片）
明確：由大家的討論我們可以得出這樣的結論：
①母親只是以她“艱難的命運”、堅韌的意志和毫不張揚的愛在暗中默默的鼓勵我勇敢活下去，找到一條走向自己幸福的路。
②表面上看，呼應了母親“找”我，體現了母親的關受，作者意識到處處時時都有母親的牽掛與關愛，實際上暗示了我的成長時時處處離不開母親的啟發，我走出生命的誤區，是母親心血的凝注，母親是我人生成長的摯愛，母子相依相憐，共度患難，母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早已與我融為一體。這是一曲感人肺腑，催人淚下的愛的讚歌。
四、作者從地壇的景物中得到啟迪，感悟到人生的哲理，地壇是他精神的歸宿；從母親身上汲取力量，感悟親情，母親是他靈魂的守護神，從而走出自殘的陰影戰勝自我，完成了生命中一次質的飛躍。（完成板書）
這篇文章對人生的探討感悟還有很多，不是我們本節課就能解決的了的，希望大家在以後的學習生活中繼續深入領會理解。
五、學習每篇文章，我們都要或多或少的有所收穫，
課文《我與地壇》教案範文 篇9
我 與 地 壇
史鐵生
［教學目標 ］
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內容
2、學習本文表達思想內容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態度
［課時安排］
一課時
［教學過程 ］
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、 作者簡介
史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華大學附中國中。1969年去陝西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之後，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
總問：作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關係？
1、 我是在什麼情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了地時候。
2、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什麼時候？為什麼說這時候才是我該來的時候？
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，——太陽——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤——”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮誇”的地壇在等待作者，那對於處在“最狂妄年齡”的作者意味著什麼？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什麼？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什麼樣的特點？
明確：荒蕪並不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什麼地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什麼結論？
明確：1、為什麼生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。在品析第二部分之前請同學概括
7、如何理解地壇和作者之間的關係？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍、——
2、文章是如何來寫母親的形象的？為什麼這樣寫？文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以後我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什麼好處？
明確：並不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反覆寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過於 簡單天真了，聯繫作者發表第一篇小說後的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
5、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什麼啟發？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最後一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結束
課文《我與地壇》教案範文 篇10
教學目的：
一、熟讀課文，體驗作者內心深處的痛苦及對母親的理解和痛悔。
二、結合課文內容對學生進行生命與親情教育的滲透。
三、揣摩懇切、深沉的語言，學習作者運用語言的技巧。
教學構想：
《我與地壇》不是一篇通常意義上的寫景狀物的文章，它融合了作者由於視角的獨到而對人生對情感獨特的感悟。本文節選部分既寫自己又寫母親，可以由此讓學生結合自己的感受進行相關的道德教育。課前布置預習，結合《語文讀本》理解作者的特殊背景和情感思路，寫一篇兩三百字的感想。
教學時數：一課時（自讀課文）
教學步驟 ：
一、導入新課：放音樂《命運交響曲》
導語 ：同學們一定知道這首音樂——貝多芬的《命運交響曲》。
這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗
爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？
答：還寫了母親。
問：現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯繫在一起的句子。
答：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難
題。
二、朗讀、分析、評價
第一部分
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）
“我搖著輪椅進入園中”
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什麼“獨自”去？那是一種什麼樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什麼“總是”到地壇去？這是一個環境怎樣的地壇？它是不是與作者有什麼靈犀相通之處？這樣的環境特點使作者的思想有了什麼樣的啟示？（用課文原句來回答）
特點：荒蕪但並不衰敗。
朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急於求成的事。
這個啟示使作者的命運起到了什麼樣的變化？擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定”活下來了。（古園的形體“幸好有些東西是任誰也不能改變的。譬如……”這些環境的永恆特點又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。）
所以說我與地壇的關係十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。
第二部分
導語 ：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什麼“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什麼樣的啟示？（個別學生朗讀1~3段，其他同學劃出回答前三個問題的關鍵語句。）
答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什麼難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什麼雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
5、問：作者知道這一點是在什麼時候？又是怎樣知道的？
“在她猝然去世之後”是通過“構想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念。可見，這裡不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的讚歌。（個別學生朗讀，評點，老師範讀，再學生齊讀。可配樂《懂你》）
三、借鑑、吸收
導語 ：地壇的特殊環境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學們：你對生死觀有無別的看法，對生命怎樣感悟的？對母愛如何理解、回報？
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活，愛母親，學會回報等等。（結合課前讀後感習作）
結語：作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊後，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理，才更深刻地理解母愛。所以我又想問同學們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生”。又說“苦難是人生最好的老師”。當然我們不必要刻意製造苦難，但當苦難來臨時，要學會勇敢面對，不要屈服。
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課文《我與地壇》教案範文 篇11
教學目的：理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。品味散文語言，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。
教學重點：理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
教學難點 ：引導學生對散文語言的品味。
教學時間：一課時
教學過程 ：
一、導入：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽高照。所以，當病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運之神對你極盡捉弄時，你將作出何種選擇？因為我們還沒有這樣的經歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經歷了風雨的史鐵生來告訴我們。今天就讓我們一起走進他的內心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書課題）
二、解題：“我與地壇”，根據我們的閱讀經驗，可能寫“我”與地壇的一段經歷、一種關係、或由此而來的一種感悟。因此，我們對本文的研習大致可以由此而展開。
三、初讀感悟：（學生帶以下問題快速閱讀文章）
1、“我”去地壇的原因是什麼？
明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
教師補充關於史鐵生的經歷：史鐵生，1951年生於北京，1967年在清華大學附中國中畢業，1969年赴陝西延安插隊，三年後21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，後到街道工廠當工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子裡，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能迴避的嚴峻問題。
因此，他當時的心態應該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。
2、作者看到了怎么樣的地壇？
明確：①“四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。” 地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。③“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼，然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”
3、作者對地壇總的感受：（學生總結）“園子荒蕪但並不衰敗。”
4、這種感受顯示了作者怎樣的心態？
明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時的心態不同。正所謂“一切景語皆情語”，“荒蕪”是因為當時作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現實，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態，“他在一連幾小時專心致志地想關於死的事”。這樣無論如何眼前都不可能有美景、有生機。正像杜甫的“感時花濺淚”。
後來，隨著時間的過去，思考的深入，同時由於園中景物對他心靈的啟發：地壇也有創傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳的呆在那裡。這能讓作者聯想到自己，他並不是唯一的受苦者。他終於明白：“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”、“剩下的問題是怎樣活的問題” 從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他於園子中的“荒蕪”重新看到了生機。他的生命也重新迎來了新的春天。（補充）他成了 2002年“感動中國”的侯選人。原因在於他在過去一年發表的一組散文《病隙碎筆》。作者說“我的職業是生病，業餘時間寫點文字。”這組散文寫於作者在患了腎衰竭後生活於一個又一個的手術之間。而在兩個手術間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時段，於是他寫下了一些文字，關於生活，關於命運。這就是史鐵生，一個敢於與命運不屈抗爭的史鐵生。
四、課外拓展：通過回顧已經學習過的海子和川端康成，由學生自由闡發對生命的認識，尤其是對生命意識和生命價值的認識和重新定位。
五、精讀品味語言：
1、地壇對作者的影響無疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經感受到了，那如果你是作者，面對此景，你能感受到什麼？請你找出文中有關描寫地壇的你最感興趣的一個句子，談談你的感受。（示例如下）
① “蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。
②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去”： 想好了才去做，想好了馬上去做。這對作者啟發很大，今後他也要去做了。
③“樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋” ：蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，於是它完成了再生，於是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它並不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。
④“露水在草葉上流動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”： 露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然後在合適的時間展現自己的美。（其它內容略）
2總結品味語言的原則：結合作者的心境和描寫對象的特徵，展開自己的聯想和想像，作出合理的解釋。當然，我們自己寫文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。
六、作業 布置：預習本文第二章節，注意對語言的品味。
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課文《我與地壇》教案範文 篇12
一、背景描述
（一）教材分析
《我與地壇》是人教版高中語文第二冊第三單元的一篇課文。作者史鐵生在20歲時不幸雙腿殘廢，這篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些複雜難言的感受。作者通過懇切、優美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達給讀者，用苦難提高了人們對生命的認識。其中瀰漫著沉鬱的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。對於少不更事的學生來說，是一次認真思考生命的意義，培養直面挫折、戰勝挫折的能力的好機會。
本單元要求學生在理解的基礎上，對課文進行分析評價，從而借鑑吸收其中的精華。文中的生命感悟充滿了情感和思辨色彩，適宜學生做探究性學習。可以倡導學生閱讀時有意識地帶著疑問去探尋、追究作者的生命感悟，並圍繞問題對文章進行探究式閱讀，通過自主探究、合作探討，從而獲得一定的認識體會。
（二）教學目標
1、認知目標：了解作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟。
2、能力目標：通過探究實踐培養學生的問題意識，培養學生自主研究、合作探討，運用網路蒐集、處理信息的能力和勇於創新的科學精神。
3、情感目標：增強直面挫折、戰勝挫折的能力，體驗探究式學習的樂趣，提高學生的品德修養和審美情趣。
（三）教學重難點
1、重點
體驗作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟，學會通過自主探究和合作探討來解決問題。
2、難點
由於生活閱歷尚淺，學生對作者生命感悟的理解有一定的困難。
（四）設計理念
《語文課程標準》的“課程的基本理念”之（三）提出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。在“課程總目標”中也提出“能主動進行探究性學習”。可見，課程改革強調改變學生學習方式，倡導探究式學習。
根據上述理念，學習中教師尤其要尊重和保護學生學習的自主性和積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同角度，進行多樣化的探究。對學生的評價應注重學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗，著重考察學生的探究精神和創新意識。
此外，教育要跟上社會現代化發展的.步伐，就必須加快教育的信息化。因此本課教學還採用了信息技術和網路技術為核心的現代教育技術，使之與語文教學相整合。
二、教學過程
課前準備：教師先利用網路蒐集一些和課文相關的資料，如《我與地壇》全文，史鐵生的同主題的文章及其他一些有類似經歷的人物的事跡，在此基礎上製作好課文的網頁。
（一）提供背景，產生問題
（多媒體展示）作者史鐵生的生活經歷及照片和地壇公園的圖片：史鐵生在20歲時下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時間裡精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中他來到了北京的地壇公園，在這座於風吹雨打中頹圮荒涼趨於沉寂的地壇中，他進行了深沉的思考……，許多年過去了，史鐵生成了著名的作家，現在的他以開懷燦爛的笑容來面對生活……
問題：對該資料你有何感受？
學生可開展討論，在留言版上提出自己的疑問，教師做最後歸納：史鐵生在地壇中有過怎樣的心路歷程，他獲得了什麼生命感悟？
（接受學習重在接受、吸收、積累，即接受前人的知識成果，吸收人類文化營養，積累、充實、豐富自己的知識儲備。而探究性學習則要有問題意識，帶著問題去閱讀。有了問題意識，能提出自己的看法和疑問，才會由被動接受現成答案變為主動探尋事物究竟，成為學習的主人。發現問題是探究的起點，沒有問題就無所謂探究。）
（二）閱讀文本，自主探究
《我與地壇》這篇散文對於史鐵生來說可謂意義特殊，他試圖通過這一次寫作去回顧自己過往的生活尤其是殘疾以後的心路歷程，它是回憶，是自省，其中瀰漫著沉鬱的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。要求學生仔細地閱讀課文，從中尋找答案。
（有了疑問，發現了問題，就要多方探索，尋求答案。閱讀是讀者與作者的對話，《語文課程標準》的“教學建議”中強調“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在這一過程中，強調培養的是學生獨立思考探究的能力。）
圍繞史鐵生的心路歷程和生命感悟，引導學生在自主探究後自由發表看法，預期產生課堂第一個小高潮。
學生基本上能夠從地壇的環境、景物描寫，以及母親無私的愛中初步找出作者的心情變化和生命感悟。
在學生髮言過程中要讓他們適當誦讀課文，體會語言之美，加深對文章內涵的理解。
（學生是獨立的、自主的個體，學生的生命體驗、學習方式方法，因人不同，思維的角度、深度、領悟的境界、質疑的方式也迥然各異，每個學生對作品的初步感受、分析和理解都可能不盡相同。如有不同看法，不妨開展爭論，各抒己見，思維碰撞，最後求同存異。這樣每個人都可以從別人的發言中吸取智慧。教師應讓他們自由地表達自己的看法，鼓勵有創見，讓學生在個性張揚的過程中享受到學習的快樂，從而有利於學生個性的發展，創造能力的培養。）
課文《我與地壇》教案範文 篇13
教學目標：
1.理解文章主旨——珍愛生命，熱愛生活。
2.了解作者思想變化的過程及這種變化與環境的關係。
3.培養學生正確的生死觀和堅忍不拔的意志，增強心理承受能力。
教學重、難點：
作者在地壇古老而又充滿生機的境界中所獲得的對生命的新的認識。
教學過程設計：
一.導入：
有這樣一個年輕人，在他21歲生日那天，因為腿部疾病住進了醫院，從此，就再也沒能站起來。
雖說“就命運而言，休論公道”，可是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，對於一個血氣方剛的生命來說，無疑是一場滅頂之災。是在輪椅上度過餘生，接受這份生命中最犀利的殘酷和最長久的傷痛，還是乾脆放棄生命，一了百了？他面臨著人生最艱難的選擇……
今天，就讓我們一起走進作家史鐵生的內心深處，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步吧……
二.板書課題、作者。
三.（過渡語）這是一篇哲理性散文，是作者在自己遭受厄運後引發的關於苦難、關於生命意義的思考。為了更真切地走入史鐵生的內心世界，我們以模擬採訪的形式來研讀課文。同學們是被採訪對象史鐵生（有50個史鐵生啊），我是採訪者。
四.研讀課文。
1.師：史鐵生，您好！我曾經拜讀過您的很多作品，如《務虛筆記》《老屋小記》《合歡樹》《秋天的懷念》等等。您的作品總是充滿了理性的光輝，讓我們從中感悟到了生命的真諦。這篇《我與地壇》更是倍受廣大讀者喜愛，被評為“九十年代十大經典作品”之一。
請問：當初您是在一種什麼樣的狀態下進入地壇的？（提示：包括身體狀態和精神狀態兩個方面。）
生回答，師板書：雙腿殘廢，找不到工作，找不到出路（頹廢）
2.師問：那時，您眼中的地壇又是一種什麼樣的景象呢？
生回答，師板書：琉璃剝蝕，朱紅淡褪，高牆坍圮，雕欄散落（荒蕪）
3.自從那個下午您無意識中進了地壇,您就再也沒有長久地離開它，一呆就是15年。請問：北京的好去處多了去了，您為什麼單單痴迷這樣一個荒蕪冷落的園子呢？
生回答，師講解：地壇作為明清兩代帝王祭祀地神的神聖場所，曾有過怎樣的繁華與輝煌，不難想像。可經過四百多年的風風雨雨，如今卻冷落如一片野地，由盛到衰；史鐵生在風華正茂的21歲忽然殘廢了雙腿，由完全到殘缺。相同的命運軌跡，令他對地壇產生了一種同病相憐、惺惺相惜之感。在這個失魂落魄的人眼裡，其它一切地方的繁華與熱鬧都與他無關。只有在地壇滄桑、寧靜的懷抱里，他那顆頹廢絕望的心才能找到憩息地。地壇，給了他母愛般的慰藉。
師板書：慰藉
4.在滿園瀰漫的沉靜光芒中，最容易展開對生命的思考。請問史先生：面對雙腿殘廢的現狀，您思考了一些什麼問題呢？（提示：第六段、第七段找關鍵句）
生回答，師板書：
①.為什麼要出生？
②.是不是一死了之？
③.怎樣活？
5.您找到答案了嗎？
全體學生朗讀一遍第六段有關文字。
師板書：出生是事實，死不必急於求成。
6.從這個答案可以看出您已經從死亡的陰影中走了出來。請問：是什麼給了您活下去的勇氣？（提示：是地壇里各種植物和動物的蓬勃生機。）
請一個同學朗讀有關描寫文字，要求聲情並茂。
請學生四個一組交流、討論,選出自己最感興趣的一種植物或動物來談談它們是怎樣給作者以生命的啟示的?
生各抒己見,師談自己的理解，師生共同探討:
螞蟻:“搖頭晃腦”、“捋著觸鬚”，說明它是多么快樂、悠閒、自在。“疾行”，說明它充滿活力，充滿信心，有目標。
瓢蟲：先是“爬”，接著是“祈禱”，最後是“升空”。靠自己的力量來改變自己的生活軌跡。
蟬蛻：也許是覺得自己和這蟬蛻一樣空空如也，也許是新生的獲得也必須象蟬一樣經歷蛻殼的煎熬吧！
露水：沒有生命的小小一滴露水竟也能摔出萬丈金光，人又該如何？也許是即將面臨死亡也應該精彩度過，而不是消極等死。
師小結：園子裡處處、時時都洋溢著生命的律動，那些卑微、弱小卻生活得精彩的生命們向史鐵生昭示著：活著是一種權利，生命對每一個人來說都只有一次，對於這僅有的一次，我們應該好好把握。
但當今社會中漠視生命的現象屢見不鮮，特別是青少年學生。如幾年前轟動全國的大學生殺人案：雲南大學生網。古人尚知“留須蓄髮”，謂之父母所賜，我們當代青年人又豈能不珍惜自己的生命？珍愛生命，是一個人最起碼的責任；珍愛生命，是一個人對他父母最大的敬重。
師板書：珍愛生命
7.您在這園中找到“生與死”的答案了，剩下的就是“怎樣活”的問題了。當一個人能夠豁達地面對死亡，以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他也就獲得了堅強活下去的信心。帶著這種心胸去觀察，地壇呈現在您面前的又是一番什麼景象呢？
請全體學生朗讀六個“譬如”
師板書：落日燦爛、雨燕高歌、氣象萬千
師講解：像石門落日那樣活著，即使即將下沉也要將地上的每一個坎坷照得燦爛，生命的最後光輝依然絢爛奪目；像雨燕那樣活著，勇敢迎擊風雨的挑戰；像孩子們那樣快樂地活著，在冬雪覆蓋看不到一點生機的時刻，用腳印來講述生命的觸角正在不斷延伸；像巷中的古柏一樣活著，不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘，坦蕩自如。地壇的形體被不能理解它的人肆意雕琢，可它那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識，是誰也不能改變的。它形體可變，可活力永存，它象一位智者，不動聲色地啟示作者從頹廢中振作起來，從一個殘疾人成長為北京作協副主席，完成了生命的質的飛躍。
師板書：熱愛生活
8.結束語：經歷了嚴寒的冬季，才能迎來風和日麗的春天；苦度乾旱的歲月，才能迎來雨後蓬勃的生命；暴雨過後，是嫵媚的大地；風沙吹過，是百花盛開。生命的磁卡，我們不能掌握它時間的長度，但我們可以增加它的厚度。古希臘的荷馬，他的雙眼熄滅了光芒，可他依然迎著風沙，彈著七弦琴，吟唱著《伊里亞特》和《奧德賽》；萊茵河畔的貝多芬，雙耳已經失聰了，可他的心中卻激起了奇妙的旋律，化作了偉大的《歡樂頌》；美國女作家海倫.凱勒,集聾啞盲於一身,可她的《假如給我三天光明》卻鼓舞著世界上成千上萬的不幸的人。人生之路多坎坷，可苦難不是逃避生命的藉口，而是一種靈魂的磨鍊。凡是歷經劫難而不屈者，才是真正大寫的人！
好，我們今天的模擬採訪到此結束，謝謝大家。
五.延伸拓展:
學了這篇課文,你得到了一些什麼啟發?把你的感受寫下來,大家相互交流一下。
如：①要關心殘疾人；
②要珍愛生命，熱愛生活；
③要勇於正視人生的苦難與挫折，克服脆弱。
④遇事要冷靜思考，不要衝動，不要有過激行為；
六.作業：
寫一篇讀後感，字數600字左右。
附板書設計：
地壇
我
琉璃剝蝕
雙腿殘疾
朱紅淡褪
找不到工作
高牆坍圮
找不到出路
雕欄散落
古柏蒼幽
出生是事實
草藤茂盛
死不必急於求成
昆蟲活躍
珍愛生命
氣象萬千
熱愛生活
教後記：
之所以選這篇文章上公開課，是因為自己很喜歡它。它那洗鍊懇切的語言，它那冷靜沉穩的敘事風格，它那淋漓盡致的痛苦，它那歷難而不屈的堅韌……無一不深深打動著我。怎樣讓學生也能“於我心有戚戚焉”，感受到這篇文章的文字魅力和思想魅力，我思考了很久。後來，我決定用“剖西瓜”的方法，先讓學生找準課文切入點，然後融會貫通全文。為此，我打破通過劃分結構來把握文章內容的做法，讓學生圍繞三個問題來閱讀全文。這三個問題是：人為什麼要出生？是不是一死了之？怎樣活？在課堂上，學生圍繞這三個問題把握全文，思路清晰，理解準確，思維活躍，收到了較好的教學效果。但美中不足的是，因為學生大都是“泡在蜜罐里長大”的，人生經歷有限，對苦難的感受不深，所以對文章思想內涵的理解僅僅流於表面，還需要在以後的教學中加以薰陶和強化。
課文《我與地壇》教案範文 篇14
教學目的：
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。並且一定程度上能有所分析評價，借鑑吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關係。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1、理清文章思路和結構。
2、作者傳達怎樣的複雜感受。
3、反覆誦讀文章、討論與指導相結合。
課時安排：
一課時(自讀課)。
學生活動設計：
預習：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質疑，並談談自己的理解。
3、朗讀精選的部分課文。
教學步驟：
一、導入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學習一篇敘述抗爭命運挑戰艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)
二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現在請同學們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯繫在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。(多媒體顯示)
三、朗讀、分析、評價
(一)第一部分
1.“當年我總是獨自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說的?
(“它等待我出生……雙腿”)
2.“獨自”去地壇時，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的
句子。(“十五年前的一個下午………自己的身影”)當時他的內心感受怎樣?找出關鍵字句。
(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷)
3.於是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個悽慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什麼靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什麼作用呢?先找一找地壇的特點，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)
朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什麼?(生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧)
坦然：地壇不管天氣怎樣，不管態度怎樣，都“坦然安臥”，由此，作者悟出了什麼了啟迪?
作者筆下的地壇歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對於一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。(生是一個不可辯駁的問題;死是一件不必急於求成的事。換句話說，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急於求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務，苦難的角色同樣要有人去扮演，於此，我們看到的是一個瀕於崩潰而頑強自救的靈魂。卡夫卡認為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經扼制住了死神，並且讓痛苦停止呻吟!)
作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，以一種平靜的語調向讀者作了傾訴，並且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎?
(顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。)
故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，採取積極人生態度的取之不盡的源泉。於是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子裡去。”
(上述分析通過學生讀議展開，教師適為點撥，注重學生感受)
(二)第二部分
(1)如果不是讀了史鐵生的這篇嘔心瀝血之作，我們很難想到自然與人之間會有如此不尋常的關係。導：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”請問擺在母親面前的到底是怎樣的一個難題?
配樂讀 2-3段，深沉而凝重的話語。
a矛盾：五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。兒子忽然失去了雙腿，母親又不能替代他，悲痛又無可奈何，心裡憂慮太多太多
b有一個細節就寫出了母親的這種心理痛苦，“有一回……反應”，心神不定，失魂落魄(讀，評)所以說母親也在受折磨，無處發泄的痛苦——活得最苦
(2)母親又是怎樣對待這個難題?沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細節：“曾經有過…… ”)
由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
(3)母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的.一句。)“母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
(4)再讓我們去感受母親的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大!讀“現在……”(音樂：滿文軍《懂你》)
(5)母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現在我才想起”，“我不知道……”失去後才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，於是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高。可見，這裡不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的讚歌。回報母親，並不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四、分析、評價，借鑑、吸收。
導：地壇的特殊環境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學們：你如何對待生死問題?如何對待自己的父母?
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊後，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻;只有經歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業：以“感悟生活”為話題，課後作文。
板書：
地壇：荒蕪但並不衰敗 母親：疼愛，理解兒子
(注定)活得最苦
意志堅韌
作者：構想
生存的啟示
生，不再可以辯駁
決定活
死，不必急於求成
怎樣活 承受苦難，堅忍生活
課文《我與地壇》教案範文 篇15
教學目標：
1.欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美，體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.體味母愛的深沉偉大，理解命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式。
3.品味文章深沉綿密的語言特色。
教學重點:
1.欣賞作者筆下地壇的美。
2.品味文章深沉綿密的語言特色。
3.領會作家對“生命”的感悟。
教學過程：
第一課時
1.導入——作家簡介
2.朗讀全文，初步感知文章內容
3.欣賞文章第一部分
進入古園
下面我們一起走進古園，古園是怎樣的古園呢？
（師生共同誦讀：“四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亘古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。”）
“我”又是怎樣的“我”呢？
（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”）
“我”眼中“荒蕪並不衰敗”的古園
（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚
集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”）
“我”在古園中的沉思
（師生共同誦讀：“一個人，出生了……剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”）
“沉思”時的古園
（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼、然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”）
4.欣賞文章第二部分
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
母親是怎樣的母親呢？
……
課文《我與地壇》教案範文 篇16
教學目標：
1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛
2、增強學生直面挫折、戰勝挫折的能力，體驗探究式學習的樂趣
3、學習作者的預言
教學重點：
地壇、母親給我的生命啟示
教學方法：
師生討論，領悟、鑑賞
教學過程：
一、板書課題，導入新課
今天同學們穿的衣服好漂亮，請穿紅衣服的女同學談談，今天為什麼穿這樣的衣服？(以衣服的選擇和心情的關係,讓學生思考史鐵生與地壇)
二、檢查預習：
指名學生解釋詞語：宿命 心魂
（根據課文內容進行解釋）
三、課文研讀：
1、閱讀第一部分，回答問題。
⑴史鐵生為什麼選擇了地壇？
明確：史鐵生：在“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”---生命荒蕪
地壇的特點：園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”（剝蝕……淡褪……坍圮……散落）.
史鐵生選擇地壇是因為他們相似，還因為地壇“是一個可以逃避一個世界的另一個世界”。
⑵地壇有什麼特點，用文中的話來回答.
明確:“荒蕪但並不衰敗”。
⑶不衰敗的表現?
明確:“蜂兒”、“螞蟻”、“瓢蟲”、“露珠”的活動滿園子都是草木競相生長……的響動.(處處有生命的律動)
2、我與地壇有著怎樣的聯繫？（第2節寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，並給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以後再來到這裡，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘託了落魄頹唐的精神狀態和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
3、地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
（1）“四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，……那時，太陽循著亘古不變的路途正越來越大，也越紅。”
地壇在等待我來臨的四百多年裡除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓‘我’看到人生的真相。又在‘我’入園的時候， 讓‘我’看見那亘古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時間、認識自己。古圓就像一個智者能夠感受他的痛苦、理解他的感受並給他以生命的啟迪。
（2）“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，……滿園子都是草木竟相生長弄出的響動。”
這段描寫細緻而深刻，寫了園中的幾中小昆蟲，如蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等向‘我’展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓‘我’意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬於它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使我'認識到每一個個體生命都有屬於自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
（3）“譬如祭壇石門中的落日，……園中播散著熨帖而微苦的味道。”
地壇在不斷地變化中顯現出永恆的一面，讓我感受到生命的力量和永恆。儘管十五年來地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論是石門中的落日，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 ‘我’，最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬於自己的身影。地壇上不斷上演著季節的 離去與來，處處洋溢著生命的律動。
三處景物描寫襯託了作者情感思想的變化、引發了作者對生命的思索，本身也是對生命的感悟。
4、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什麼？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應豁達地面對死亡，以平靜的心態看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，
地壇這座歷經400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子裡去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮鬥的力量，作者從心底發出這樣的感激：“喔，地壇，我的古園，你是我的精神家園。”地壇——精神家園。
5、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
學生朗讀第二部分有關文字
討論：
（1）當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題。是什麼樣的難題呢？（指名朗讀第3節開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什麼。
（2）母親對“我”的關愛有什麼特點？（默默的愛，痛苦忍耐）
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節（多媒體顯示答案“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）
母親的“活法”，母親對待苦難的態度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標。
4、為什麼寫母親寫得這么感人？構想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
四、母愛感言
1、《懂你》（多媒體播放），
2、聯繫課文、歌詞，談談自己對母親的理解，對母愛的認識。
3、（多媒體顯示）歌頌母愛的名人名言佳句。
示例：
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯）
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）
作家劉墉告誡中學生說，中學時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經來不及了。
五、總結課文（多媒體顯示）
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）
教後感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領學生走進文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導學生體會生存的意義。這樣設計容易操作，從教學實踐來看，基本達到了預想的目標。
課文《我與地壇》教案範文 篇17
一、自讀要求：
1、理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2、把握文章的脈絡線索。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
二、教學構想：
本文是一篇自讀課文，但難度又比較大，因此教學中構想讓學生提出問題，充分討論。在這個過程中抓住關鍵問題進行分析，進而理解全文。
三、教學用時：2課時（總2課時）
四、教學日期：
教學過程
一、入題
解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的衝擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。
二、默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情。
1、概括前後兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。
第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2、讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什麼？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，後半部分是解答。
第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什麼要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什麼要出生？
第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關於第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”後終於想明白了，終於感悟到“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什麼活下去？以什麼樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等於找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3、再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什麼？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終於理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子裡去。”這不是寫出一種永恆嗎？
附：《我與地壇》
《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由於他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種並非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬於他個人的心境內容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前後兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對於由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的餘地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的範圍，寫到來這園子裡的其他人，去看看別人都有什麼樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那裡是加了倍的。
他在園子裡又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什麼別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬於自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在於那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪裡呢？”有論者從“平常心和非常心”的關係來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然後再設法調整自我與命運的關係，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關係到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最後畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關於怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終於為所有生命永恆的欲望所滌淨，當投入到永無終結的生命之舞中時，對於個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不捨的探詢，也完成了他為文的寄託。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。