《祝福》優秀教學教案設計 篇1
一、交流日記《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描寫的作用
1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭髮的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什麼?
頭髮：五年前花白，──即今全白。
臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。
眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。
2、作者寫喪夫後的祥林嫂“頭上扎著白頭繩”，再次喪夫後“她仍然頭上扎著白頭繩”，這樣的描寫有什麼意義?
同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個男人服喪。寡婦再嫁又“剋死”了第二個丈夫，從此，祥林嫂不但背上了“失節”的罪名，而且成了“傷風敗俗”的“謬種”，失去了做奴隸的資格，並最終演出了那一幕的悲慘。看起來毫無變化，實際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，並預示著更不幸的命運。
3、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?
這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不願改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六紮著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。“仍然扎著”表現出封建蒙昧主義的可怕。
三、品味語言
小說的語言特點，一般被歸納為人物語言的個性化、口語化、敘述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規範的前提下，往往具有作家的獨創性。而且語言的個性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在語言運用方面即呈現出驚人的匠功。
1、沉鬱的色調傳達出悲哀的感情：
老舍說：“一篇作品須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝福》正是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉鬱。
如：雲是“灰白色的沉重的晚雲”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會到作者的感情傾向。
2、人物語言高度個性化：
“我”的話活像一個新派人物，魯四老爺活像 一個講理學的老爺。衛老婆子像一個“中人”，柳媽像一個尋開心的市井女人。
四、品味思考
1、短工為什麼兩次重複“我”的問話?
短工的重複，表明他對祥林嫂的四漠不關心，說不清楚，又表明他認為所問的是明擺著的事情，根本不必問，這說明人際關係的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。
2、魯四老爺兩次說“可惡，然而……”為什麼用轉折句?
轉折正意在後，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛老婆子合夥劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衛道士嘴臉。
3、第一次祭祀時，四嬸阻止祥林嫂沾手，說“祥林嫂，你放著罷!”第二次卻說“你放著罷，祥林嫂!”句式的變化表明了什麼?
兩句話表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，“你放著罷”放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小說精當的環境對人物刻畫的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定環境裡，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。推動了情節的發展，同時也增強人物形象的真實性和感染力。
第三次是結尾。通過“我”的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。
六、作業
讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫一篇短評，400字左右。
《祝福》優秀教學教案設計 篇2
一、 導語設計：
魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特徵，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，來加以揭示和批判，“意在復興，在改善”，因而魯迅在他的鄉土小說的創作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個病態社會下的一個典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡介
1、學生回憶魯迅。
2、教師補充。
三、背景資料
1、《祝福》寫於1924年2月7日，最初發表於1924年3月15日《東方雜誌》第21卷第6號，後收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
2、《祝福》寫於1924年。魯迅還是把故事發生的地點放在將年農村的一個小鎮，而且喚作“魯鎮”。魯鎮邊式中國農村的一個縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的“我”，組成了祥林嫂生活的社會環境。祥林嫂的命運是為這個環境所決定的。只有具體分析這個社會環境，才能深入認識這個“病態社會”的諸多病症。
3、時代已經是20世紀20年代了，但是長期停滯不前的農村封建社會依然“沒有什麼大改變”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在於這個社會根深蒂固的封建性。人權、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝福》精彩片斷
五、整體感知作品，了解情節，把握小說結構
1、小說情節結構採用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什麼?
2、作者把這篇小說取名為“祝福”有什麼深刻的含義?
3、“然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯成一片了。”這一段在全篇結構上起什麼作用?
4、小說中詳細的描繪了魯四老爺書房的陳設，目的是什麼?
5、《祝福》中的“我”在結構上起什麼樣的作用?
6、文章最後一段在結構上起到了什麼作用?
教師點撥思路，並對問題加以提示與總結：
1、《祝福》的情節、結構：
情節 內容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺─┐
│
結局 祥林嫂悽然死去 │
│
開端 祥林嫂初到魯鎮 │倒敘
│
發展 祥林嫂被迫改嫁 │
│
高潮 祥林嫂再到魯鎮 ←┘
尾聲 祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
⑴ 從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設定了一個懸念，使讀者急於追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
⑵ 從小說的矛盾關係看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中悽然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。
2、以“祝福”為題的意義：
⑴ “祝福”是小說情節的樞紐。小說起於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關係。
⑵ 祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。
4、目的是揭露他虛偽的假道學面目和頑固、保守的本質。
5、“祝福”是串聯故事的線索任務，《祝福》的故事情節是通過“我”的所見、所聞、所憶串聯起來的。“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。
6、文章最後一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮祝福的'景象。作品將祥林嫂悲慘的四與“天地聖眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。
六、作業
以“祥林嫂的故事”為題，為祥林嫂的生活經歷寫日記。
《祝福》優秀教學教案設計 篇3
一、交流短評
二、鑑賞人物形象
1、問題，學生課堂討論：
⑴ 祥林嫂是怎樣一個人物形象?作者怎樣通過祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題?
⑵ 怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗?
⑶ 魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場?
⑷ 從魯四老爺的書房看，魯四老爺具有怎樣的性格?
⑸ 為什麼魯四老爺以“事例能達心氣和平”為信條，卻污衊祥林嫂是“謬種”?
2、教師點撥：
⑴ 祥林嫂：舊社會農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會所吞噬。
⑵ 魯四老爺：政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善，冷酷無情，是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的形象。
⑶ “我”：是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。
⑷ 柳媽：受封建迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動婦女，和祥林嫂同樣是舊社會的受害者。
三、課堂閱讀魯迅的小說《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同
四、作業
電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎?寫一篇三五百字左右的短文，說說你的看法。
《祝福》優秀教學教案設計 篇4
【教學要求】
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【教學重點】
準確把握祥林嫂的形象特徵。
本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
【教學難點】
準確把握祥林嫂的形象特徵。
理解本文倒敘手法的作用。
【教學方法】
點撥、分析、研討。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課：
單元學習介紹：
小說三要素：人物、情節、環境（社會環境和自然環境）
小說的結構：序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲
小說的學習方法：P3
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。
二、介紹背景：
《祝福》寫於1924、2、7、，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924、3、25、出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、基礎過關
注音
謬種浸漬陳摶儼然瘦削形骸荸薺
草窠桌帷訕訕蹙縮渣滓歆享窈陷
牲醴煙靄瓦楞塵芥朱拓監生炮烙
咀嚼執拗間或一輪
四、研習課文：
1、理清情節，了解倒敘的作用。
設定懸念，使讀者急於追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
五、播放電影《電影》
六、布置作業。
思考問題
祥林嫂是一個什麼樣的形象？誰應該為祥林嫂的悲劇負責？
第二課時
一、分析祥林嫂形象：
學生討論話題：祥林嫂是一個什麼樣的形象？
預設問題：
誰是害死祥林嫂的兇手？
祥林嫂有沒有反抗精神？
［點撥分析］
1.開端部分：
①祥林嫂為什麼要到魯家做工？
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：為什麼說她"反滿足"？
2.發展部分：
同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家？
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何？
A.魯四老爺的態度：
B.人們的態度：
C.柳媽說鬼：
4.結局部分：
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。
討論：關於祥林嫂眼睛的肖像描寫。
“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物”。
第三課時
一、分析魯四老爺：
魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
1.作者是通過什麼手法來刻畫這個人物的呢？
①間接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的醜惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
②直接描寫：
A.行動描寫：
B.語言描寫：
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時：
c.當他為尋淘籮，"踱"到河邊時：
d.緊接著，午飯之後，衛婆子又來時：
e.對四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死後：
三、分析"我"這一形象：
小說中的"我"是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了"我"的軟弱和無能。
在小說的結構上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現的。"我"是事件的見證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經"打皺"，眼睛已經"乾枯"，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節事大"的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，採取奚落的態度。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出於善意，主觀願望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，並非要置祥林嫂於死地，只是結果適得其反。
她的主觀願望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
第四節課
一、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境裡，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而製作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水裡浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
《祝福》優秀教學教案設計 篇5
教學目標：
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：
準確把握祥林嫂的形象特徵。
教學難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學課時：
一課時
教學過程：
第一教時
教學要點：理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝福》寫於1924.2.7，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25。出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1.自讀"預習提示"，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2.理清情節，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內容。
三、布置作業。
反思：
高中語文新教材幾經變動，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學理念體現“生本位”這一課改標誌性的理念外，還強化了教學過程的多元性、思維過程的多維性，引導學生主動地、富有個性地學習，尤其是注意做到把這一創設點延續到了課外，即讓學生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學生清晰地、完整地把握小說的情節、明確小說的倒敘手法，還可以鍛鍊學生的想像能力和寫作能力，更能讓學生通過角色的置換，進一步調動他們參與閱讀的積極性，激發他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學生寬廣的空間去想像“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學會關懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源於目前一些學生日益缺失的情感現狀。比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學生往往會無所顧忌地大笑(個別學生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由於時空的距離，學生對這段生活的了解可能只是止於歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動於衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對於此類文章，從教者一定要在關注學生特點和時代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學，能讓學生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應不失為一種哀婉、淒切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
《祝福》優秀教學教案設計 篇6
各位評審老師，大家好。我說課的題目是《祝福》。
一、說教材
(一) 教材所處的位置和地位
高中語文新課程教材必修五本書，共有2個單元中外小說單元。一個必修3的第一單元，一個是必修5的第一單元，共六篇文章。(《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與海》《林教頭風雪山神廟》《裝在套子裡的人》《邊城》)《祝福》是屬於前者。
小說是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現人物之間的衝突，還可以具體生動地再現人物生活的環境，因此在反映複雜的社會生活方面具有獨特優勢。所以學習小說這種文學樣式，也是有助於學生學會鑑賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎。
魯迅的《祝福》是中國現代小說的精品，當中的人物祥林嫂也是魯迅小說中與阿Q、孔乙己三個最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。
(二) 教學目標及確定的依據
根據新課標“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”的目標要求，結合本文的特點，確立教學目標如下：
1、 掌握小說的基本要素，理清小說的情節。
2、 理解環境描寫對人物塑造的作用。
3、 分析人物性格的特點，並研究形成的原因。
4、 總結人物刻畫的基本方法，培養學生鑑賞小說的基本方法。
5、 體會小說中所描寫的中國婦女悲劇人物形象所反映的社會問題，深入認識到造成人生悲劇的社會原因。
(三) 教學重難點
1、 學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫、細節描寫等所造任務的方法。
2、 對造成祥林嫂悲劇社會根源的認識。
二、說學法
(一) 學情分析
高二的學生對於小說並不陌生，相對的也比較喜歡閱讀小說。但是學生閱讀中關注的更多的是小說的故事情節。所以老師要適時採取情況，引導學生從情節入手，學會歸納總結人物形象，深入分析文章的主題，學會鑑賞小說的基本方法。
(二) 學法及確定的依據
A、預習
此文長達萬餘字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此，要強調預習，培養閱讀的自覺性。
B、對比閱讀法
由於小說所反映的社會背景，對於今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯繫歷史知識弄清。但是，學生接觸魯迅小說並非第一次，因此。可引導學生回憶相關知識。進行對比。教師注意突出不同點。在思想內容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側面，有的反映的是讀書人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農民的生活,有的反映的是城市貧民的生活，而《祝福》反映的則是壓在底層的被僱傭的鄉村勞動婦女的生活;其二，雖然都表現了反封建的主題，但側重點各不相同，有的側重於對封建科舉制度的否定，有的側重於對封建等級觀念和私有制觀念的批判，有的側重於對資產階級民主革命的剖析，而《祝福》則是對封建的政權、族權、神權、夫權等全面而猛烈的抨擊，作者對祥林嫂的同情也甚於其他三者;其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個性，就生活環境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她有閏土、華老栓一樣的勤勞，但是最後卻落得一無所有，可見其命運更悲慘，更令人同情。
在表現形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉》等相比，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但是，由於各自表現的主題思想存在著差異，各自採取了僅適合自身的故事順序。《一件小事》以順敘為主，以此表現“我”的思想認識的進步。《孔乙己》順敘中有補敘，使歷史和現實連為一線，以此來揭示主人公性格發展的必然性。《故鄉》順敘中有插敘，通過歷史與現實的對比，來突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝福》則採用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級“祝福”的歡樂聲形成鮮明的對照，然後再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個階級嚴重對立的社會根源，表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。
經過這樣的比較研究，學生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認識結構和思維勢態在深度和廣度上有所掘進，同時，也為今後的學習積累了可以借鑑的經驗。
C、比較法
此文是現代文學作品，不少詞語如“決計”、“肯依”等與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力。
D、討論法主要運用在第三課時中對本文主題的理解上。
(2)教師課堂教學中主要使用分析引導、提問法。
三、說教法
編者希望學習這個單元，要著重 欣賞人物形象，品味小說語言。欣賞人物形象，要注意情節、環境和人物之間的關係，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說語言，要注意把握敘述語言與人物語言的不同特點，體會人物的身份和性格特點，體會不同作者不同的創作風格。
•古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”同學們接觸到的小說其實已有很多，但他們是不是就會鑑賞小說了呢?可以肯定地說“不”!所以，我考慮先教給學生鑑賞小說的方法，然後讓他們在方法的指導下，在老師的引導下去鑑賞本篇小說，並爭取能夠舉一反三，用於其他小說的鑑賞中。
新課程理念很強調學生的自主探究性學習。基於此，再結合本篇課文的實際特點，確定本課教法的指導思想是：設法引起學生的注意，引導他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：
(一) 提問法——逐步引導，逐步深入
(二) 點撥法——分析引導，拓展思路
教學方法的最本質特徵就是要促進大多數學生在課堂上積極參與，促進全體學生積極動腦。因而，我較多的採用了分組討論，師生對話、探究等方式。
四、說教學過程
(一)檢查預習，講述人物遭遇
學生讀小說最關注的是情節，所以就從情節入手。讓學生講你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑選幾位同學複述祥林嫂的不幸經歷。
要求：(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。
(2) 敘述時要突出與悲慘命運有關的細節
(3)要有感情地複述，儘可能進入祥林嫂的情感世界，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。
(二)理清情節
在學生了解故事情節的基礎上，介紹小說的情節大致有幾部分，讓學生梳理文章的情節。
在複述課文的基礎上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結等方式，得出本文的線索提綱 ：
序幕： 魯鎮祝福景象和魯四老爺
結局： 祥林嫂寂然死去
開端： 祥林嫂初到魯鎮
發展： 祥林嫂被賣改嫁
高潮： 祥林嫂再到魯鎮
尾聲： 祝福景象和我的感受
(三) 探討環境描寫在人物塑造上的作用
祝福禮的社會環境的描寫
祝福之夜的自然環境的描寫
(四) 人物形象的塑造
1、 列表比較祥林嫂初到魯鎮、再到魯鎮、臨死前的三次描寫，概括人物形象。
2、 列表對比對祥林嫂眼睛變化的細節描寫，分析人物當時不同的內心變化。
初到魯鎮：順著眼—— 善良、安分
再到魯鎮：順著眼，眼角帶著淚痕—— 再受打擊，內心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木
捐門檻：分外有神—— 又有希望
不讓祝福：失神—— 再受打擊
行乞：眼珠間或一輪—— 麻木
問有無靈魂：忽然發光—— 一絲希望
3、引導學生分析人物語言描寫
與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對四嬸講阿毛——痛苦、自責
對大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼
4、引導學生分析人物行動描寫
反對再嫁——逃、撞
怕被分身——捐(門檻)
懷疑靈魂——問
總結 人物描寫的幾個方面。(還暗含了心理描寫)
(五)問題探究
1、誰是殺害祥林嫂的兇手?
從小說情節分析、總結入手，祥林嫂為什麼做工?為什麼改嫁?為什麼捐門檻?為什麼行乞?得出結論：罪魁禍首是封建制度。
2、電影中增添了祥林嫂捐門檻 不被承認後砍門檻的情節，好不好?是否符合人物性格特徵?
總結 人物的形象
祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。
(三) 鑑賞小說的基本方法
(1)要了解小說所反映的社會背景，作者寫作發表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎上領會小說所揭示的主題思想。
(2)認真分析人物形象，通過對有關描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環境中的典型性格，從而深入領會小說的思想和藝術。理解人物與環境會互相作用：環境作用於人，人又反作用於環境，這會使環境發生或多或少的變化，如果人物幾經抗爭，仍無法改變環境，就造成了悲劇的結局。悲劇是把有價值的東西撕毀給別人看。
(3)研究小說的故事情節、線索結構怎樣為創造形象，表達主題服務的。
(4)分析小說的社會作用：認識作用、教育作用、美感作用。
(七)作業布置
把祥林嫂喪子之後回到魯鎮的那部分，改寫成劇本，並進行排練。
(四) 板書設計
《祝福》優秀教學教案設計 篇7
【教學目的】
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說所揭示的深刻主題。
【教學重難點】
1、準確把握小說所塑造的人物形象是學習的重點。
2、正確理解小說所揭示的主題，是學習的難點。
【教學方法】
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學手段，讓學生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學生創新思維能力的發揮。
【教學思路說明】
一、提前兩周布置學習任務
學生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學生用順敘的方法編排三幕劇：
第一幕：初到魯鎮;
第二幕：再到魯鎮;
第三幕：悲慘結局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學生有極強的求知慾和表現欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學生自讀、自學、自研課文。)
二、部分學生表演自編的課本劇，全體學生對課本劇情進行評價
要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學生把握不準、理解不透之處加以分析。學生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。
(說明：這樣可以充分調動學生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學習的精神，培養學生的創新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學生應該能夠掌握。)
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源
(說明：現在的中學生由於其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學中，就曾遇到有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同於祥林嫂的命運，並稱之為新時代的祥林嫂。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)
為此可以設計這樣幾個問題供學生討論：
1、祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結局會怎樣?
2、如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何?
3、如果沒有一個嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運?
4、如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?
5、假如那個吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業。
四、作業
課後寫一篇800字左右的文章，談談自己對祥林嫂這一形象的認識。
(說明：這樣，可以讓學生把學習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問題的良好習慣。)
《祝福》優秀教學教案設計 篇8
一.教學目標：
1.情感態度價值觀。通過教與學活動，使學生對青春有更全面的把握，懂得珍惜青春，從而提升到精神上的追求，並樂於為青春付出，拼搏。
2.能力。學會把自己的感受寫成精煉的語言，製作青春箴言，學會評價別人，學會讚美別人的技巧。
3.知識。青春有多種含義，但本質是智慧拼搏意志。青春需要我們珍惜，更需要我們付出。
二.教學重點：解讀青春的多種含義，升華青春，真正地把握青春。
教學難點：青春不由年齡決定，擁有青春的體驗，並不意味著擁有真正的青春，擁有並保持青春是需要不斷努力的'。和別人相比，我們擁有著青春就是最幸福的。
三.教學過程：
1.想像青春。通過學生課前蒐集的資料，從各個角度討論認識青春的含義。同時找出它們的共同之處或本質的東西。結論：青春是活力的象徵，它蘊涵著智慧勇敢意志。青春是一種不斷進取的精神，是一種健康向上的生活態度。
2.解讀青春。把青春的含義用字母的形式續寫，通過討論知道了青春時代有多種含義：需要充滿希望，需要運動拼搏，需要對自己行為負責，需要不斷進取，需要友誼，需要尊重┅┅
3.珍惜青春，感受青春的幸福。
1）採訪父母，分享父母對青春歲月的美好回憶，感受自己正擁有的幸福。
2）同時蒐集父母對我們的青春寄語和希望。
4.寄語青春，升華青春。
1）蒐集名人的青春箴言，並交流。
2）教師的青春寄語，放錄音，談感受。
3）本人自己創作的青春寄語，送給同學，包含對青春的理解，感悟，希望，努力┅┅
5.共唱青春歌曲，共度歡快的青春節拍。
《祝福》優秀教學教案設計 篇9
梁波
一、教材分析
•1、教材的地位和作用
•《祝福》》是高中語文第三冊第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說。在整個高中六冊書中，共有四個小說單元：第三冊有兩個，即本單元和第四單元，第四冊和第五冊各一個。由此可見，本冊書在整個高中小說教學中占有很重要的地位，而本單元則是學生高中階段接觸的第一個小說單元。
•2、教學目標
•咱們 的教科書上明確寫出了本單元的教學要點：學習分析人物形象和環境描寫所起的作用。因此，我確定我的教學目標 是：
•①知識目標：
•明白如何塑造典型環境中的典型人物；
•②能力目標：培養學生鑑賞小說的 能力。
•③情感目標：認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。
3、教學重點和難點•
教學重點的確定是依據教材的特點，教學的目標及學生的實際(基本上同於教學目標 確立的依據)；至於教學難點 ，則是就學生接受而言，學生經過預習，還存有疑問、理解還困難的地方。
•根據以上這些，確立本文的教學重點為：
•1、對祥林嫂這一人物形象的分析。 2、環境描寫的作用。
•教學難點 為環境 與人物的相互作用。
二、說教法、學法•
1、教法
•古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”同學們接觸到的小說其實已有很多，但他們是不是就會鑑賞小說了呢？可以肯定地說“不”！所以，我考慮先教給學生鑑賞小說的方法，然後讓他們在方法的指導下，在老師的引導下去鑑賞本篇小說，並爭取能夠舉一反三，用於其他小說的鑑賞中。
•2、學法
•在鑑賞本篇小說時，一定要充分調動他們的積極性，充分發揮學生的主觀能動性，做到舉一反三，讓他們真正成為學習的主人。
三、說教學過程 •導語 引入
•複習魯迅的小說集
•介紹怎樣鑑賞小說
•有重點地鑑賞本小說
•布置作業
•理論支持
•結束
怎樣鑑賞小說（1）要了解小說所反映的社會背景，作者寫作發表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎上領會小說所揭示的主題思想。
（2）認真分析人物形象，通過對有關描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環境中的典型性格，從而深入領會小說的思想和藝術。理解人物與環境會互相作用：環境作用於人，人又反作用於環境，這會使環境發生或多或少的變化，如果人物幾經抗爭，仍無法改變環境，就造成了悲劇的結局。悲劇是把有價值的東西撕毀給別人看。
（3）研究小說的故事情節、線索結構怎樣為創造形象，表達主題服務的。
•（4）分析小說的社會作用：認識作用、教育作用、美感作用。
典型人物的刻畫
問：為什麼說祥林嫂是最好的女人有是最苦的女人？（質疑引起興趣，讓學生帶著問題去看書。）
•肖像描寫•語言描寫•行動描寫
寫祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質樸），又有著自己的個性（頑強、倔強）。
肖像描寫•魯迅說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出它的眼睛。”
找眼睛 論特點
•初到魯鎮——順著眼—— 善良、安分
• 再到魯鎮 ——順著眼，眼角帶著淚痕
• ——再受打擊，內心痛苦
•講阿毛故事——直著眼，瞪著眼
• ——精神有些麻木
•捐門檻——分外有神——又有希望
•不讓祝福——失神 —— 再受打擊
•行乞——眼珠間或一輪——麻木
•問有無靈魂——忽然發光——一絲希望
語言描寫
• 找對話 論特點
•與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理
•對四嬸講阿毛——痛苦、自責
•對大家講阿毛——麻木、空虛
•與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼
行動描寫•
找行動 論特點
•反對再嫁——逃、撞
•怕被分身——捐（門檻）
•懷疑靈魂——問
•祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。
典型環境
自然環境:•祝福景象的描寫 魯鎮•舊曆的年底•雪天
社會環境:•民眾的反應•魯四老爺的書房
暗示: •封建迷信的毒害•封建禮教的束縛•民眾的淡薄、冷漠
人物與環境的相互作用（討論）
•人物 •環境
•逃 抓
•撞 嘲笑
•捐 不承認
•問 說不清
•祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。
情節設定是否有力表現了人物 性格？
情節 •內容
•序幕 祝福景象與魯四老爺
•結局 祥林嫂寂然死去
•開端 祥林嫂初到魯鎮 倒敘
•發展 祥林嫂被賣改嫁
•高潮 祥林嫂再到魯鎮
•尾聲 祝福景象和我的感受
倒敘的作用：1、設定懸念 2、突出祥林嫂與魯四老爺的尖銳矛盾，突出反封建的主題。作業 布置
•電影中增添了祥林嫂捐門檻 不被承認後砍門檻的情節，好不好？是否符合人物性格特徵？
•（不拘定論）
導語 “多乎哉？不多也！”鹹亨酒店裡，那穿著長衫，吃著茴香豆的孔乙己的形象，同學們一定還記憶猶新吧？今天我們就再來認識一下魯迅先生筆下的另一名人——祥林嫂。善良的祥林嫂•以為辛勤勞作能安心生存
•以為喪夫失子能博得同情
•以為捐得門檻能減去罪孽
••悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。——亞里士多德
理論支持•顧泠沅老師的情意原理告訴我們，激發學習者的動機、興趣和追求的意向，加強教育者與學習者的感情交流，是促進認知發展的支柱和動力。
•顧泠沅老師的活動原理告訴我們，教育者精心組織各類行為活動與認知活動，並使之合理結合，學習者充分發揮活動的自主性，是促成行為結構與心理結構迅速互化的有效途徑。
《祝福》優秀教學教案設計 篇10
陳志平
《祝福》是高中語文課本傳統篇目。它篇幅長,容量大,結構又複雜。以前我教這篇課文,追求細而全:從字詞講到複句,從記敘順序分析到情節結構,從人物形象探索到主題思想,可謂面面俱到,但測試效果並不理想。現在教《祝福》,我讓學生寫日記,編年譜、小傳,寫分析報告,收到了良好的教學效果。
我先讓學生課前充分預習課文，布置學生代小說中的“我”寫日記，充分把握小說總體結構。具體操作前，根據日記這種特定的套用文體布置了以下思考題：1、“我”在魯鎮住了幾天？2、那幾天天氣狀況如何？3、在魯鎮，“我”接觸了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒敘、插敘的外在語言標誌是什麼？
日記
12月23 陰
晚上回到故鄉魯鎮。因沒有家，只好暫寓在本家魯四老爺的宅子裡。論輩份，我該叫魯四老爺為“四叔”。四叔是一個講理學的老監生，同五年前比起來，單是老了些。不過，鬍子還未留。見面之後，四叔先是寒喧，然後是說“我”胖了，最後大罵新黨。雖然我知道並非借題罵我,罵的還是康有為。但是,談話是總不投機的,於是不多久,我便一個人留在書房裡。
12月24日陰暗
今天起得很遲,午飯之後,出去看了幾個本家和朋友。訪了鎮東頭一個朋友出來之後,在河邊遇見祥林嫂。她是這回我在魯鎮所見的人中變化最大的一個:僅僅五年的時間,花白的頭髮已經全白,根本不像一個四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,且絲毫不見幾年前那悲哀的神色,看上去,整個臉像是木刻似的；眼睛間或一輪,說明還是個活物。她一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿,一手提著內放了一隻破空碗的竹籃:她成了一個地道的乞丐了。
想不到,祥林嫂看到我以後,接連問了我三個問題:一是魂靈究竟有沒有;二是如果有魂靈,是不是就有地獄;二是如果有地獄,那死掉的一家人能不能見面。關於第一個問題,我替她著想,回答"也許有";第二個,我倉促之中回答"論理,也該有"。最後說"然而也未必……誰來管這等事……"。第三個,我推說自己說不清,並把先前的話翻了過來,回答說"究竟有沒有魂靈,我也說不清"。
最後我乘她不再緊接地問,邁開步便走,匆匆逃回四叔的家中。
但我心裡覺得不安逸。我想,祥林嫂如果發生什麼不測,我的答話委實該負若干的責任,可隨後就想，自己大概是生著教育家所謂的神經病,況且我已經說過"說不清"。
然而,思來想去,心裡仍是覺得不安。
12月25日下雪
今天依舊起得很遲。午飯之後,還是出去看看幾個本家和朋友。他們都沒有什麼大改變,單是老了些。他們家中都很忙,為"祝福"做著準備。"祝福"是魯鎮年終的大典,因此,買得起福禮和爆竹的人家都很重視。福禮由女人們辛勞製作,拜的卻只限於男人。
與昨天相比,天色更加陰暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔書房裡時,瓦楞上已經雪白,壁上掛著的朱拓的陳摶老祖寫的大"壽"字和還沒脫落的"事理通達心氣和平"的對聯被雪光映得極分明,我覺得百無聊賴,便去窗下的案頭翻了一下:一部似不完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書襯》,再加上今天時時記憶起祥林嫂來,仿佛懷著什麼不祥的預感。明天一定要走了,我想。
傍晚,從一個短工嘴裡打聽到祥林嫂死去的訊息。短工說祥林嫂是窮死的,是昨天夜裡或者就是今天死的。聽到祥林嫂的死訊,我非常驚惶,但僅僅是暫時的事,隨後心裡漸漸輕鬆。不過,偶然之間,還似乎有些內疚。
晚飯桌上,我還想打聽些關於祥林嫂的訊息,但因四叔忌諱極多,加上我又不知道該用什麼隱語替代,所以終於沒有問。看四叔儼然的臉色,我疑他認為我這時來打攪他,也是一個謬種(剛才傍晚時分,四叔曾罵祥林嫂是"謬種"),便立即告訴了他明天要離開魯鎮,四叔也不很留。一餐飯就這樣悶悶吃完了。
吃過晚飯,我獨坐在燈下,回想起祥林嫂半生事跡的斷片。
12月26日 大雪
臨近五更之時,我被爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著聽到畢畢剝剝的鞭炮,知道四叔家正在"祝福"了。
天亮後,離開魯鎮。
寫完日記,我指導學生編年譜、寫小傳。
回憶祥林嫂一大段是文章的主體。這一部分,時間空間跨度大,主人公命運大起大落,學生能否全面把握這一部分內容對他們能否準確剖析這篇小說主題思想有很大關係。為此,學生動筆之前,我同樣布置了幾道思考題:1、祥林嫂生命歷程時間推移在文中是怎樣體現的?2、漂泊的地點是怎樣轉換的?3、樣林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作為一個處於社會最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價值的傳記材料,並把它們有機地組織成一篇語言平實、條理清晰、"史料"翔實的傳記?
樣林嫂小傳
祥林嫂,衛家山人,可能姓衛,生活在19世紀末20世紀初。
有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中,經做中人的衛老婆子介紹,冬初進了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文。活計雖多且重,但她反感到滿足。
三個半月後,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。
在這之前,她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家坳的賀老六了。因此不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個孩子,小名叫阿毛。母親孩子養得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會做,自家有房子,日子過得蠻好。
但天有不測風雲,年紀輕輕的男人得了傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個人了。到了秋天,大伯來收屋,她走投無路,只好由衛老婆子領著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死屍似的臉上整日沒個笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務僅是在灶下燒火。這對她打擊很大。
之後,她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,後來人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以後,她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個幫傭,大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去,人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個短命的死鬼男人還要爭,閻王老爺只好把她鋸開來。
她很苦悶,以後花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之後,她精神一下子好了起來。
冬至祭祖時節,主人仍不讓她沾碰杯筷,這次她受到了徹底的打擊,簡直成了一個木偶人。不到半年,頭髮變白,記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久,終於把她打發走了。或者是離開主人家就成了乞丐,或者是先到衛老婆子家然後再成了乞丐。三四年後,臘月二十四日夜裡或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒,祥林嫂在魯鎮離開了人世。
終年四十歲左右。
祥林嫂年（年齡）譜
二十六七歲以前--與祥林結婚。
二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經衛老婆子介紹,到魯鎮做工。
二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲--阿毛兩歲。
丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲--阿毛三歲。
三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛老婆子介紹,回到魯鎮做工。祭祠時很閒,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節,仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三歲--頭髮花白,記憶尤其壞。
三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲--淪落為乞丐。
三十五六歲--淪落為乞丐。
三十六七歲--淪落為乞丐。
三十七八歲--臘月二十四夜裡或二十五凌晨離開人世。
編好年譜,寫好傳記,這只是對小說有了一個較為全面而細緻的感性認識,有了這個感性認識,就為我們上升到理性認識一一準確把握小說的主題一一打下了一個良好的基礎。因此,接下來,我指導學生寫一份《關於祥林嫂死因的分析報告》。祥林嫂的死因究竟是什麼?她是怎樣被逼得一步步走上絕路的?是個人悲劇,還是社會悲劇?作者利用倒敘手法把樣林嫂的死放在開頭寫,目的何在?(不僅是製造懸念,更重要的是與魯鎮人們的祝福形成鮮明而強烈的對比,從而把祥林嫂與整個社會的矛盾衝突一下子凸現在讀者面前。)我提出上面這些問題讓學生思考,要求學生撰寫要實事求是,以理服人,不扣帽子,不說空話。
關於祥林嫂死因的分析報告
臘月二十四夜裡或二十五凌晨,衛家山人祥林搜在魯鎮死去,終年四十上下。祥林嫂的死因究竟是什麼?
根據調查,我們了解到,祥林嫂一生經歷了四大波折：喪夫後逃到魯鎮做工;被婆婆出賣強嫁到賀家拗;後夫死於傷寒,兒子被狼叼去,自己被大伯趕出屋;重返魯鎮做工遭歧視,被看成是"傷風敗俗"的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊,從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中,魯四老爺自然要負主要責任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁,將她賣進深山裡坳的婆婆,趕她出門的大伯,用地獄之類的迷信來恐嚇她的柳媽,薦她又合夥搶她的衛老婆子,還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人,所有這些人對祥林嫂的死都多少不等地負有不可推卸的責任:他們都使祥林嫂在精神上受到或大或小的打擊,從而使她不停地往死路上趕。就是"我"的回答,也多少加速了祥林嫂死亡時刻的到來,使祥林嫂帶著對死後的恐怖離開了人世。
以上這些人有的是自覺地把祥林嫂往死路上趕,更多的則是不自覺而為之。但不管是哪種人,他們的言行都是由某種思想觀點所支配的。那個時代,女人,尤其是下層女人,社會地位非常低下,更何況處於社會最底層的一個寡婦。正因如此,魯四老爺輕視厭惡祥林嫂。魯鎮一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。還有,那個時代人們信奉"不孝有三,無後為大"的古訓,這樣,祥林嫂的婆婆在大兒子已死而沒能留後的情況下,無論如何也要攢錢,為小兒子娶一房媳婦以續香火,沒錢怎么辦？賣祥林嫂是比較好的辦法,這樣,衛老婆子的行為（合夥劫她）也就有了很好的註腳。最後,由於那個時代魯鎮的人照例相信鬼,因而柳媽恐嚇她,甚至連"我"這個根本不信鬼的人在那種具有濃重迷信色彩的環境中，回答祥林嫂提出的問題時也變得軟弱無力,從而加重了末路人的苦痛。
綜上所述,以"女人禍水論"和"不孝有三,無後為大”觀為主要內容的封建禮教(自然不是全部)及迷信思想支配著的自覺不自覺把祥林嫂往死路上推的人,導致了祥林嫂的肉體和精神遭受到嚴重摧殘,並使她最終淪為乞丐,被活活餓死、凍死、嚇死。
封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的元兇。
（原載1999年8—9期《中學語文教學參考》）
《祝福》優秀教學教案設計 篇11
【設計意圖】小說的教學一般是從人物、情節、環境的分析中，獲得對小說的理解。本課堂設計試圖用"研究性學習"的教學理念，重點抓住小說中幾個容易被人忽略的小問題，來把握人物的主題，體會小說的創作技巧。
【 問題設計】一個日子；二次微笑；三樣眼神；四場飛雪：五張賬單。
【課堂準備】投影儀、視頻材料
【課堂時數】二課時
【一課時】
【教學要點】感知課文，理清情節線索。分組研究問題。
【教學步驟 】
一、導入課文：
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇傑出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說後來被改編成電影或多種話劇。它為什麼會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、初步感知課文：
⒈速讀課文，劃出文中表示時間的詞語。
⒉指名學生講述故事梗概，理清情節。
⒊解讀課文的敘述技巧。
板書：
情節 內容 時間
序幕 祝福景象和魯四老爺
倒——結局 突然死去——————
敘開端 初到魯鎮三個半月 五
發展 被迫改嫁兩年
—— 高潮 再到魯鎮約兩年——年
尾聲 祝福景象和“我”的感受
⒈“祝福”的日子到底在那一天？具體時間呢？
⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背後發現什麼嗎？
⒊魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，並品出其中的內蘊。
⒋魯迅先生在他的《花邊文學》中的《大雪紛飛》一文中，盛讚《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝福》中的四次寫雪更加值得一贊。請你找出來，品味品味。
⒌熟讀課文，找出小說中關於金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發現什麼。
【二課時】
【教學要點】交流心得，總結課文。
【教學點撥】
⒈“一個日子”：
簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家裡呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那裡知道祥林嫂死的訊息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜裡死的，即二十四或二十五夜裡。“我”回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜。“我”給“極響的爆竹聲驚醒”，當時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。
點撥：小說從魯鎮準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環境裡，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。
⒉“二次微笑”：
簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房裡同柳媽閒聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗後的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。
點撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。
⒊“三樣眼神”：
簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊後痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死後的安寧，精神已經完全麻木。
點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。
⒋“四場飛雪”：
簡析：是指小說中四處看似輕淡點染|、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死後，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很侷促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這裡一方面將過去短暫生活的甜美與現實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結尾：遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這裡借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。
點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。
⒌“五張賬單”：
簡析：是指小說中零星流露出的關於錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩餘：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。
點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢並把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還淨賺十多元, 這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢乾乾淨淨捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。
【課堂小結】（重點從研究性的學習方法去總結）
【學習遷移】用研究的眼光在本單元的小說單元中去發現問題，探討和解決問題。
《祝福》優秀教學教案設計 篇12
【教學目的】
1、把握人物形象和小說主題，以學生探究學習為主，培養學生髮現問題、解決問題的自主學習能力。教學重難點
2、本文的教學重難點是人物和環境的關係。
【教學方法】
1、把學生分成幾個小組，以學生自己思考討論為主。
2、採用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發現問題、解決問題相結合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝福》。
4、教師向學生提供跟本文有關的資料和學生自己查找資料相結合。
【教學思路說明】
一、課前準備
1、放映電影《祝福》。
2、提供相關的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的思想力量和藝術力量》等。
3、提供共同研究的問題。
⑴ 小說講了一個怎樣的故事？給故事擬一個題目，然後緊扣題目中的關鍵字複述課文。
⑵ 小說用什麼方法突出了故事的悲劇性？
⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手？
⑷ 祥林嫂反抗了什麼？
4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：
如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關係，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什麼不離開魯鎮，“我”回魯鎮乾什麼，等等。
5、要求：每個小組將每個問題討論的結果以書面的形式列印或抄寫出來。
二、課堂操作步驟
1、創設情景，導入新課。
(說明：放映電影《祝福》的精彩片段，並適時插入魯迅對《祝福》的評論，導入新課。
2、複述故事情節。
(說明：請一位同學用一句話概括影片的內容，即講述了一個女人的悲慘故事。然後請一個小組推薦一名同學按時間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關鍵字，其他小組的同學可以進行補充，教師對學生的回答進行評價。設計這個問題實際上是讓學生熟悉小說的故事情節。)
3、正像作者所說，《祝福》是一個悲劇，作者採用什麼樣的手法突出了故事的悲劇性？
(說明：請一個小組推薦一名同學來分析回答，其他小組的同學可給予補充。這個問題的設計實際上是讓學生研究小說的藝術特色，如倒敘的手法，“祝福”這個特定的時間的選擇等。)
4、一個四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂？
(說明：這個問題涉及到人物和環境的關係，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關，也跟祥林嫂自己有關，而這一切又都源於人們頭腦中根深蒂固的.封建禮教思想。每一個小組的學生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學生會產生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學生對這一問題的理解會逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經歷，她是否進行過反抗？她反抗了什麼？
(說明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然後教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個“做穩了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學講述自選的題目及討論分析的結果。
(說明：設計這一開放性的問題，旨在訓練學生髮現問題、解決問題的能力，也使學生從更多的層面來研習這篇小說。學生只要能自圓其說，教師都應予以肯定。)
三、布置作業
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什麼。
(說明：命題的意圖主要是訓練學生的想像力。)
《祝福》優秀教學教案設計 篇13
師：上課。（師生問好）
師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號寫得很誇張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。）
上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬於哪一種死亡？
生：（感到新奇，交頭接耳）
師：有結論的同學站起來說一說。
生1：這還用說，肯定是他殺。
師：是他殺？那么，誰是兇手？（板書：“誰是兇手？”）
生2：魯四老爺唄！
生3：還有四嬸。
生4：柳媽也是的。
生5：衛老婆子多少也沾點兒邊。
生6：別忘了祥林嫂的婆家人。
生7：我看“我”也脫不了干係。（眾笑）我這個“我”可是帶引號的，你們別瞎笑。（又笑）
生8：總之，魯鎮的一群鳥男女唄！
師：（笑）魯鎮人統統是兇手？我看你們得說說理由。
生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而……”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮，他說她“敗壞風俗”、“不乾不淨”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
生10：這個傢伙自私偽善、冷酷無情。
生11：魯四老爺還有一個幫凶，就是四嬸。
生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。
師：我打斷同學們一下。“你放著罷，祥林嫂！”是個怎樣的句式？
生13：感嘆句。
師：好。這是從語氣上說。從語序上說呢？
生14：倒裝句。
師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這裡要注意，感嘆號要放到句子的最後，而不是中間。請大家繼續發表高見。
生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運。
生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。
生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關於“靈魂有無”的問題，也有一份罪責。
師：有沒有不同意見？
生18：我覺得柳媽不是兇手。因為她自己也和祥林嫂一樣，是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會殘害祥林嫂的。
生16：那她為什麼要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！
生18：講故事是因為她自己也相信；出主意則完全出於善意。
師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。你們同意我的說法嗎？
生：（點頭）
生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺的。他只是沒有辦法救祥林嫂於死地。
師：用你們歷史書上的話來講，這叫什麼？
生20：小資產階級知識分子的階級局限性。
師：很好。現在還有沒有不同意見？
生21：有。
師：你認為“我”也是兇手？
生21：不，我認為祥林嫂不是他殺。
師：（笑）殺出程咬金來了。好，你說說你的觀點。
生21：我認為祥林嫂是自殺！
生：（一片譁然）
師：講講道理。
生21：（振振有詞地）如果當初祥林嫂不從婆家逃出來，是不是也就不會改嫁？
生22：（自發起立反駁）我認為還是會被迫改嫁。——就是不改嫁，也會被虐待而死。
生21：那她再到魯鎮之後，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。
生23：這不是心理承受能力差與不差的問題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！
生21：捐門檻也是她自己要去捐的。
生24：不捐門檻她會更痛苦。
生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮以外的地方去呀，幸許李鎮、王鎮什麼的，還能讓她謀到一份幫工呢！
生25：你以為。“天下烏鴉一般黑”，李鎮會有李四老爺，王鎮會有王四老爺。（眾生笑）
[經過一番激烈辯論，21號同學開始處下風。
師：打住，請你們打住。這其實已經牽涉到小說的一個重要問題——當時的社會環境。你們說是不是？
生：（齊）是。
師：請大家把小說開頭兩小節齊讀一遍，想一想當時是怎樣的一個社會環境。
[生齊讀。
生26：當時是辛亥革命以後。
師：你怎么知道的？
生26：因為魯四老爺大罵新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前後，用它稱呼革命黨人和擁護革命的新派人物。
師：注意到了課文注釋，很好。
生27：文中說“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。
師：什麼深意？
生27：祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神， 求來年一年中的好運氣”，而製作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水裡浸得通紅”，沒日沒夜地勞動。
師：很好。女人除了勞動，當時還要受到“三權”的統治，這“三權”就是，神權、族權、夫權。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。無子當然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來，祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了，不知道剛才那位同學還有沒有意見？
生21：（害羞地搖頭）
師：可是，元兇——我是說元兇——到底是誰，卻值得大家認真地思考一下。
生28：是封建禮教。
師：為什麼？
生28：正因為有了封建禮教，魯四老爺才會那么自私偽善，冷酷無情地逼迫祥林嫂。
生29：也正是因為有了封建禮教，柳媽也會在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。
生30：還是因為有了封建禮教，祥林嫂教務長掙脫不了命運的絞索。
師：祥林嫂和命運抗爭過嗎？
生31：抗爭過的。
師：請你詳細說說。
生31：先是逃出婆家，到了魯鎮；後是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最後是問“我”靈魂有無。
師：說得很好。確實是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問”構成了祥林嫂追求生活、抗爭命運的發展圖。可惜的是，她的追求最後是幻滅了，她的抗爭當然也徒勞。這是因為，封建禮教害人太深了。正像丁玲同志所說的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”我提議，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時請同學們對包括罪魁禍首封建禮教在內的兇手提起“公訴”，並下達“判決書”。
生：（躍躍欲試）
師：這堂課就上到這裡。下課
《祝福》優秀教學教案設計 篇14
第一課時
一、教學目標
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結局、開端、發展、高潮、結局、尾聲。
2、能說出文章所採用的的倒敘的敘事手法，並能分析並說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發生的事情。
4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，並能初步感知造成其悲劇的社會原因。
二、教學內容：
1、故事六大情節(重點)
2、倒敘的作用(重點、難點)
3、祥林嫂的人生階段(重點、難點)
三、教學過程：
導入：
在辛亥革命後的某一天，浙江紹興魯鎮發生了一樁命案。據說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發生，於是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發生了什麼故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
(一)概括故事情節
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：(展示ppt)
1、閱讀全文，按故事的序幕開端發展高潮結局尾聲 六部分，概括各部分的大意(內容)。
並且思考：
2、本文的記敘順序是什麼?採用這樣的記敘順序有什麼作用?
請學生回答：先回答第二個問題第一個小問，明確小說採用的是倒敘的修辭手法。再引導學生進行序幕結局開端發展高潮尾聲六部分的情節概括
序幕：魯鎮準備祝福
結局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮
發展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮
尾聲：魯鎮正在祝福
請學生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設定了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力;
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生
現在我們已經知道祥林嫂已經死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從我的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。
(1)老師首先進行示範：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關注時間性和事件性的辭彙和句子)
由老師進行課堂提問，學生合作探究，通過閱讀文本，查找關鍵信息，探尋出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什麼會撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)
二十八九：得到訊息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩。
三十、三十一歲：家裡出現重大變故，先是丈夫患了風寒而死，然後是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發生不到半年的時間。然後重新回到魯鎮做短工。(禮教思想)
三十二三歲：在魯鎮做工。經常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)
三十七八歲：最後來到魯鎮，死於魯鎮的大街上。
結語：
本節課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節，然後對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮。那么每一次祥林嫂到魯鎮是什麼樣子呢?作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢?這些內容我們下節課在進行探討。
布置作業：畫出李祥林嫂三次到魯鎮時對其外貌描寫的句子，並談談從這些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據時間可以布置可以不布置)
第二課時：
一、教學目標：
1、能夠對祥林嫂三次到魯鎮的外貌描寫進行賞析
2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫，並分析出其心理特點。
3、能說出題目祝福的妙用
4、能體會環境描寫的作用
二、教學內容
1、對祥林嫂的三次外貌描寫(重點)
2、對祥林嫂眼睛的刻畫(重點)
3、祝福的作用(重點、難點)
4、三次祝福時對雪的描寫及作用(重點)
三、教學過程
導入：
每次來魯鎮的時候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現在她的面貌氣質和言行舉止上的。現在我們去尋找一下祥林嫂三次來魯鎮，因為處境不同，表現在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現，找出來之後，我們來分析對比，不同的生命狀態，進而向魯迅先生去學習外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對我們寫作的提高是有幫助的。現在我們去尋找三個部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特徵的外貌描寫。
(三)學習細節描寫
1、肖像描寫
提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態的變化。
(1) 初到魯鎮：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。手腳都壯大，又只是順著眼口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
需要明確幾點：
A、提問：臉色青黃這個告訴我們什麼?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
B、手腳都壯大體現了勞動婦女的典型特徵。
C、順著眼是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規則規矩的限制所致。
D 、兩頰還是紅的以及來了之後，在勞動中有了笑影，白胖了。第一次來魯鎮，讓我們看到了經歷了一次丈夫去世的人生打擊以後，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態還是比較正常。
(2) 再到魯鎮：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與第一次進行對比：
1. 第一次來魯鎮，臉頰是紅的，這一次只是兩頰上已經消失了血色。 生命的活力已經沒有了
2. 第二次來到魯鎮，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 生命中已經多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
(3)最後來到魯鎮：
五年前花白的頭髮，即今已經全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
A、臉上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
B、黃中帶黑強化了這幾年所受的苦。原來是青黃，現在是黃中帶黑，已經失去了正常的膚色。
C、消盡了先前悲哀的神色可以看到，第二次來魯鎮的時候的神色是悲哀的，現在已經看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態上的變化。
D、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物說明祥林嫂站在那裡像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來到魯鎮的動作描寫。
她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
她一手提著竹籃，內中一個空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
對比以上兩個句子，哪個更好?
將空的單獨進行強調，說明在祝福的時候祥林嫂並沒有乞討到什麼東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
下端開了裂將全部的重量壓在了竹竿上，已經沒有力氣了。
明確：變式句描寫的功能，讓強調的部分得以強化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。
練習：隋朝的大運河千年不變的拍打著江岸。將這一句子進行一下變化，你覺得這個句子裡面哪個可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來。
(一個句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強化，這也是這處描寫帶給學生寫作上的啟示。)
細心的同學發現前兩次對祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什麼省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。(請同學找出，然後分析)
找眼睛 析心理
初到魯鎮：順著眼 安分
再到魯鎮：順著眼，眼角帶著淚痕 受打擊，內心痛苦
將阿毛故事：直著眼 精神有些麻木
捐門檻：分外有神 又有希望
不讓祝福：失神，窈陷 再受打擊 絕望
行乞：眼珠間或一輪 麻木
問魂靈有無：忽然發光 一絲希望
(四)題目祝福的用意，分析環境描寫
1、我們通過對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什麼作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個問題請同學們思考一下。
起於祝福，終於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關;
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最後也為此痛苦付出了生命的代價。所以, 《祝福》的主題, 應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者( 也包括他自己) 的深深祝福這正好也是魯迅先生這篇小說篇名祝福二字的真義。
2、對祝福的描寫的時候總是有很多環境的描寫，比如社會環境：祝福時的場景的描寫;自然環境：雪花的飛舞。我們現在來看一下祝福中的環境描寫。
社會環境：
《祝福》的環境描寫很多，其中關於祝福的三次描寫，對於塑造人物和表現主題，起到了十分重要的作用。
小說一開頭，描繪了一幅買得起福禮和爆竹的人家準備祝福的景象：
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備福禮的基本上是女人，她們胳膊都在水裡浸得通紅，但是拜的卻只限於男人，這是社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。年年如此，家家如此，今年自然也如此，也是社會環境描寫，顯示了辛亥革命以後中國農村的落後狀況：階級關係、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著中國的農村。作者通過這些環境描寫，不僅烘託了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了迎接福神，拜求來年一年的好運氣，因此，魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用歷來積存的工錢捐了一條門檻，以為如願以償了，便坦然的去拿酒杯和筷子，四嬸一聲你放著罷，祥林嫂的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了將來的好運氣，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環境描寫，不僅推動了情節發展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
小說的結尾寫道：
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時候。我在朦朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。
作者由近及遠，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結構上和開頭照應，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家極響的爆竹聲和遠處聯綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮，顯然，這些描寫具有了象徵意義，這是一張密不透風的封建禮教的大網，是殘害祥林嫂的罪魁禍首。我懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了是憤激的反語，表現了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最後用天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，祝福是封建社會吃人的大典，作者藉助環境描寫深化了小說的主題。
自然環境：
小說中四處寫到雪，看似輕輕點染，實則頗具意蘊。第一處出現於序幕，祝福的社會環境與飛雪的自然環境結合，為祥林嫂悲慘的結局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現了我的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無法抗拒。
結語：
我們這一節課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進行了分析，並分析了文中環境描寫的作用。同學們下來之後一定要細細體會並學習魯迅先生在細節描寫方面的方法。
布置作業：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?裡面出現的人物都有可能，下一節課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮的人們還有我進行道德審判。(將全班同學分為兩組：一組同學擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個群體提起控訴，要求：有理有據。一組同學擔任被告及其辯護律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個同學擔任審判長，根據同學的陳述理由給予審判結果)
第三課時
一、教學目標
1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特徵
2、能理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。
二、教學內容
1、文中人物形象分析(重點)
2、各類人物對祥林嫂的死的影響(重點、難點)
3、魯迅作品內容介紹
三、教學過程
(五)模擬法庭：誰是殺人兇手
(由同學展開辯論，教師根據同學的論辯內容進行總結)
魯四老爺：
大罵新黨 (迂腐保守)
書房擺設：脫落的對聯，未必完全的字典，理學入門書 (虛偽)
皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦
既是她的婆婆要她回去,那有什麼話可說呢。. 可惡!然而
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死後罵她是個謬種
(自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教)
魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次可惡和然而來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，皺一皺眉表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是踱。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次可惡，然而。我們細細分析一下就可以發現，裡面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次可惡的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。然而是書面語重轉連詞，後面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。然而找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過祝福阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格賣掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還誇她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的罪。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的後代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
柳媽：
臉上已經打皺，眼睛已經乾枯，可是還要給地主去幫工 ( 受壓迫的勞動婦女)
對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤採取奚落的態度
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)
柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經打皺，眼睛已經乾枯，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和餓死事小，失節事大的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的藥方，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的.又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後神氣很舒暢，眼光也分外有神，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。眼睛窈陷下去，連精神也不濟，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
魯鎮的人們：
家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的祝福大典。
祥林嫂再到魯鎮時，人們音調和先前很不同，笑容也冷冷的了
對於她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，後來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。
祥林嫂死後，短工簡捷地說我說不清淡然地回答，漠不關心
被封建思想支配，不覺悟。民眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由於這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
我：
作品中的我是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。我反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，我又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過我的所見所聞來反映，我是事件的見證人。
祥林嫂自己：
面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節;面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精闢的論斷所說：(《祝福》)描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
得出結論：導致祥林嫂死亡的原因
祥林嫂自己：
1、貞節觀
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，怕暗夜，怕黑影，她想擺脫，想贖罪，自然乞求於迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。於是她有如在白天出穴遊行的小鼠，自絕於這個人的社會了。
社會原因：
1、封建禮教
2、封建迷信思想
人性的弱點：
冷漠，自私、虛偽
(六)魯迅和其作品介紹
自己讀後感受：悲哀中帶著憤怒
魯迅這篇文章寫於1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什麼會將這個時候寫的小說集命名為彷徨呢?其實當時的知識分子跟文中的 我非常相似反對封建思想，同情弱者，但同時又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對的。當時是處於猶豫彷徨的一個狀態。於是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢於直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對整個社會強烈的控訴。結合我們所學過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特點：
針砭在中國傳統文化浸淫下國民性的卑怯
對於卑怯者的恃強凌弱更為痛恨
對封建節烈觀念和等第思想十分憎惡
結語：
通過對祝福的學習，不知道同學們對魯迅有沒有更多的認識。但我希望通過我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個處於 同時呢，我們更應該反思，其實魯迅先生所批判的東西在我們現代社會也是屢見不鮮的，希望大家不會是一個純粹的看客，不會是小說里欺負弱者的冷漠的魯鎮人。
《祝福》優秀教學教案設計 篇15
教學目標
知識目標
1.了解小說創作的時代背景。
2.掌握作品倒敘式的結構方式及運用語言、肖像描繪人物的方法。
能力目標
1.訓練學生複述小說情節的能力。
2.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解其悲劇的社會根源，認識封建禮教吃人的本質，培養學生概括主題的能力。
德育目標
1.體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2.培養學生關心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學重點
1.理解小說以“祝福”為題的深刻含義。
2.分析小說環境描寫的作用。
3.真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關注她的命運，思考其悲劇的根源，領悟作者的創作意圖。
教學難點
1.祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2.學習小說傳神含蓄、雋永洗鍊的語言，領悟其深層含義和情感。
教學方法
1.通過學生複述課文，教師指導他們概括小說的情節。
2.指導學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3.朗讀精彩語段，體悟語盲的深層含義及情感。
教學步驟
第一課時
教學要點
1.整體感知，把握小說情節。
2、指定學生分別從“我”和“祥林嫂”兩個角度複述課文，深刻把握小說內容。
3、討淪幾次“祝福”景象描寫的意義及作用。
教學過程
一、導語設計
同學們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。這對於“快樂著我們的快樂，幸福著我們的幸福”的'二十一世紀的你們來說，真可謂“不是我想像”。然而，事實原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝福》聽聽主人公“祥林嫂”哀怨淒楚的傾訴吧!
二、解題
1.背景介紹
《祝福》發表於1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命後中國農村的黑暗現實。農民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命後，舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務並沒有真正完成，中國仍然處於帝國主義和封建主義的統治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想像的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生了。在小說中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和餘毒。
2.關於“祝福”
“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊曆年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，並將三牲煮熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感謝他們保佑當年“平安”，並祈求來年“幸福”。
三、整體感知，理清小說思路
1.在預習的基礎上，學生快速瀏覽課文。
2.四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節，然後指定一男生講述。同時，教師出示要求：
①敘述要客觀、條理，必要時也可作適度發揮。
②儘可能體現出“我”對“樣林嫂”的同情心。
③語言流暢，吐字清晰。
3.四人一小組研究並為“祥林嫂”編寫“年譜”，然後選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時很閒，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭髮花白，記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜裡或二十五凌晨離開人世。
四、課堂討論
1.討論小說的線索。
分四人一小組討論後，學生可能有如下看法：
學生甲：以“‘我’的見聞”為線索。
學生乙：以“祝福”為線索。
學生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2.學生思考：本文採用了什麼結構方式，這樣安排有何作用?
討論後明確：本文的結構方式採用了倒敘式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結局，然後由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫出結果，有利於吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便於作者與讀者的心理溝通，便於取得讀者的認同。後對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據情節去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，並從多個方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質。
五、布置作業
1、有感情朗讀小說的環境描寫及人物的對話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
《祝福》優秀教學教案設計 篇16
教學要求
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點
準確把握祥林嫂的形象特徵，本文綜合塑造人物的方法。
教學難點
準確把握祥林嫂的形象特徵，
理解本文倒敘手法的作用。
教學方法
點撥、分析、研討
教學過程
一、檢查作業：
二、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境裡，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而製作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的`女人"臂膊在水裡浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1.小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關係。
2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死於"天地聖眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"凶人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業。
《祝福》優秀教學教案設計 篇17
【學習目標】（第5課時）
1.通過文本群讀，對比認識“奴性人物”身上不同的“套子”。
2.通過對比聯讀，認識人物辛酸經歷背後的社會問題及悲劇性結局的內在原因，並體會作者包含的情感。
【學習過程】
（一）情景再現—“演員請就位”“講述者”
演員請就位：
劇目：《孔乙己》、《祝福》、《裝在套子裡的人》
（根據之前的學習，自由結組排演課本劇，角逐課堂現場表演機會）
講述者：
篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》
（根據之前學習，自由參加，要求以第一人稱完成故事講述，角逐展示機會）
（二）對比閱讀：不同的“套子”
對比三個人物，我們不難發現他們竟都被包裹在層層套子之中，最終被套子束縛、被社會所吞噬。
小組活動：分小組探討三人身上不同的“套子”。
1.孔乙己的套子
2.祥林嫂的套子
3.別里科夫的套子
（三）共性探討：同樣的奴性
百科詞條：基於生存欲望，根據個人認知力在現實中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產物。
心理學：一種內化為自身主動性、自覺性的意識與行為，表現為對被給予的，對自身有消極意義的事物的無原則的接受性。
小組活動：分小組探討三人都有或多或少的反抗，為何將其三人界定為“奴性人物”？
（四）思維
跟進任務：課題的現實性意義（第六課時：思辨性寫作）
寫作：學習了《裝在套子裡的人》專題之後,我們看清了別里科夫等三人身上的“套子”，了解了他們把自己裝在套子裡,最終還是走向死亡的結局。有同學認為現實社會中到處都是“套子”，自己也是奴性人物。對此，你有什麼看法？
請以“套子”為話題,寫一篇不少於800字的議論文。
孔乙己
魯鎮的酒店的`格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃檯，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子裡，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮口的鹹亨酒店裡當夥計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從罈子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重監督下，羼⑶水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我幹不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在櫃檯里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌柜是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對櫃裡說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮⑻”，什麼“者乎”之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學⑼，又不會營生⑽；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃檯，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法⑿，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”於是這一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折了腿了。”掌柜說，“喔！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的么？”“後來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⒁，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“後來呢？”“後來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。
中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃檯下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關⒂，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。[2]
一九一九年三月