聊齋志異讀後感500字 篇1
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來品味蒲松齡對該文的小結：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。苟有其人，可以補天網之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報於子矣。”但當田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子髮膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災患，即兒福。”教導兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報。
正是因為田母的教導，成就了田七郎捨身取義的壯舉。作為一個女配角，蒲松齡尚且描寫得如此傳神，況主人公乎?
作者對田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處後，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報了武承休的知遇之恩。情節跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮。“七郎屍棄原野月余，禽犬環守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環守之”三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對當時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有餘而力不足，只能藉助於筆下的英雄形象去掃蕩現實生活中的貪官污吏，的確可悲!這最後一句真的叫人盪氣迴腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當時的心境，如果聯繫目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術形象，當然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
聊齋志異讀後感500字 篇2
清末 有一"柳泉居士"，其書《聊齋志異》在後世廣為流傳，此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現的淋漓盡致。
《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國古典短片小說之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書三絕:背景絕，鬼狐絕，結局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。
背景絕，絕在背景深入現實。本書不同於其他小說，主要以幻想的形式展開對事實的論述。本書選材牢牢紮根現實生活。"聊齋先生"深入民間，了解人民疾苦，甚至請人喝茶講述自己曾經經歷過的奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學界璀璨而難以多得的寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現狀，引我入勝，無法自拔。
鬼狐絕 絕在鬼狐真切性情。封建時的科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄託於鬼狐之上。幼稚點說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情於我，終究是情，有情有恩，必會報答，但鬼狐之情於愚昧書生，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。於是，或是誘惑，或是驚嚇，或蝕魂，或是索命。然後，鬼狐們如願以償換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經歷著人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我深思。
結局絕，絕在結局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗一次人生。於是盡力幫助書生，以為能讓書生永遠記住自己，其實卻不然。幫助書生達到目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經的"鬼女郎"拋在九霄雲外。忘恩負義啊，也是一種可悲的性格。結局無非另一種開始，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人。或許，人比鬼惡吧。
小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世態炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
聊齋志異讀後感500字 篇3
今天，我閒得發慌，看起了清代作家蒲松齡的代表作《聊齋志異》。
書中那些花妖狐媚，幽冥世界的故事。讀起來耐人尋味，有曲折而巧妙地反映了社會現實生活中的矛盾，鬥爭。使我 深深的陶醉於其中，突發遐想。
我想：為什麼蒲松齡會出這樣的一個書名呢?這個問題使我百思不得其解。直到那一天，我看了書中的“前言”，才得以其解。原來“聊齋”就是他書齋的名字，而“志”就是記的意思，“異”指的就是千奇百怪的事物。
蒲松齡寫的故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事裡卻包含著一層層意思。他的故事有些反對封建社會，官場的腐敗，爾虞我詐;有些是讚美誠實守信，孝敬長輩，吃苦耐勞等優秀品質;有些也是弘揚底層人民反抗統治者的鬥爭精神。
這些故事，讓我入迷了。我不禁大聲朗誦，吸取其中精髓。俗話說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”嘛!