牐牴攀樵唬喝酥初，性本善。亦有人云：人之初，性本惡。而我要言：人之初，性本無。
牐犜諼業淖疚鬧校我姑且稱“人”為“軀體”，稱“性”為“靈魂”。
牐牎扒體”赤條條地來到人世，猶如一幅潔白的畫板，有待社會這個調色筆來塗抹色彩—“靈魂”。
牐牭魃筆的顏色有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫之分，調染出來的“靈魂”，亦有真、善、美、假、惡、醜之別。
牐牭魃之初，“軀體”上的色彩是“真善美”的。這時的“軀體”正是“我看世界多美好”、“世界還我無煩惱”、純真無暇的童稚年代。
牐牬蔚魃，“軀體”開始被染上“假惡醜”的色彩，但這時的主導色彩還是“真善美”，此時的“軀體”正是“天生我才必有用”、“欲與天公試比高”、展翅高飛的青蔥年代。
牐犜俚魃，“真善美”和“假惡醜”之間的大小戰爭讓“軀體”疲憊不堪。面對社會這個複雜的調色筆，他有如傀儡，無可奈何地任由“真善美”和“假惡醜”肆意拼殺、輪番搶奪主導權。此時的“軀體”正是深解“風起雲湧”之味、萌生“我欲歸去”之意、淡定從容的中壯年代。
牐牭魃之末，“真善美”和“假惡醜”之間的戰爭終於到了落幕時刻。“軀體”此時已是“人之將死”、“還我本真”、行將就木的垂暮之年。“真善美”贏也好，“假惡醜”輸也罷，他們都毋庸置疑地要撤離“軀體”，還一個赤條條的“軀體”歸去。
牐犎綣“軀體”沒有“靈魂”，“軀體”就不是真正的“軀體”，而是行屍走肉；如果“靈魂”離開了“軀體”，正應了那句古語“皮之不存，毛將焉附？”，“靈魂”也就成了幽靈孤魂。
牐牎扒體”歸去、輪迴、重生，必然會再次與“靈魂”相逢、相纏、相擁。“軀體”與“靈魂”是生生世世相纏相擁、痴戀痴愛的一對，三生石上亦應該寫下他們一筆。