牐犑奔洳懷ぃ我們又在另一個景點遇到了這個大款，不過，他這次的身份不再是“大師”，而是搖身一變成了“大王”。
牐犝飧鼉暗閔希有一支服裝艷麗、姿容俏美、說話似柳鶯啼囀的“妃子”隊伍專等著各色人等的大王們前來合影留念。
牐牎按笸酢碧咨系弁醴，往中間一站，這些年輕貌美的“妃子們”便一擁而上，摟腰的摟腰，牽胳膊的牽胳膊，和“大王”貨真價實地照起了“全家福”。
牐犝脹輟叭家福”，大王滿臉的喜色：“哎呀，美呀！帥嗎？”
牐牎板子們”陪以溫情的集體微笑，嬌滴滴地回答：“真是帥呆了，大王呀，再來幾張吧！”
牐牎按笸酢北繞鴟飩ǖ弁趵純燒媸翹乇鷥揮忻裰骶神，他寵幸了每一位“妃子”——非常親密地和每一位“妃子”合影留念，而且還特別照顧了每一位“妃子”的情緒，在與每一位“妃子”合影的時候，總是忘情地安慰其他“妃子們”：“別吃醋喲！”
牐犃倭耍瀟灑地一揮手：“拜拜!”
牐犇且惶歟我印象最深的便是這位大款的“幸福”生活。
牐犚說大款們的生活花天酒地、燈紅酒綠、奢侈糜爛，這樣的內容大家在報紙上見的真是多了，什麼幾萬到幾十萬元一桌的滿漢全席，開著“寶馬”撞人，炒作房產，包二奶包三奶，到澳門豪賭……雖然我們看見的這個大款還是個不太大的款，擺譜的程度也許離大眾心理可承受的範圍沒有距離太遠，但窺一斑而知全豹，我想我對司機朋友所講故事的懷疑也該是歸入笑話的行列了。
牐犖也恢道人們在批評這一類現象的時候心底是不是存在酸葡萄心理，但擺在大眾面前的一個基本的事實是，那種奢侈糜爛的大款生活使本就有限的資源極大地浪費，並且嚴重敗壞了社會風氣。古人說：“君子愛財，取之有道。”消費也理當有道，大款們看似快活的生活實際是一種缺乏教養和社會責任的行為，他們甚至在瘋狂的消費中喪失了理性和良知。過去，我們曾經存在著全國人民高度一致的群體“仇富心理”——“越窮越光榮”，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，那是一種被嚴重扭曲的心理、愚昧無知的心理，但只過了短短二十年的時間，我們又跳到了另外一個極端——拜金主義思想嚴重並不斷泛濫。在很多人的心目中，大款就是瀟灑的代名詞，就是時尚生活的代理人，就是今生來世的奮鬥目標，在很多女青年女大學生的心目中，大款則是白馬王子或夢中情人。這絕不是什麼危言聳聽的怪話，否則，怎么會有那么多的女青年女大學生迫不及待地傍大款呢？怎么就連國小生都堅定不移地把當大款作為自己的人生理想呢？
牐
牐牰
牐牳母錕放二十多年來經濟的高速度發展，在為我們創造了大量的物質財富的同時，也生產出了一個豪富的精英階層。毋庸置疑，一個社會的前進，一切文明的進步，都需要一個精英階層來引領，而依照“多勞多得，優勞優酬”的分配原則，讓這部分人先富起來既是歷史的必然，也是發展的需要。但我們無論如何都不能迴避的一個問題是，在這個精英階層的身邊，還站立著一支龐大的暴發戶隊伍，這支隊伍依靠敏銳的嗅覺，依靠鑽國家政策的漏洞發家致富，他們發家致富後行為不但毫不收斂，而且膽大妄為，他們正在以自己驚人的膽子和無知消解著改革開放的巨大成果。
牐犓們擁有金錢，崇拜金錢；他們不懂法律，挑戰法律；他們不懂文化，嘲笑文化；他們沒有良知，蔑視良知；他們缺乏道德，踐踏道德。所謂無知者無畏，在生活中他們根本沒有什麼可以畏懼的，凡是想做得到的就都有可能做得到，凡是可能違背道德違犯法律的行為他們也無所顧忌，他們認為有錢就沒有擺不平的事情。這些人的橫行，是社會的悲哀，時代的悲哀，民族的悲哀。
牐犝餿夢也揮上肫鵒四歉齠窆崧盈的西門慶。
牐牫鏨於破落戶家庭的西門慶，雖然未曾接受過詩書禮儀的教誨，卻深通“有錢能使鬼推磨”的市儈哲學，對於混跡江湖的潛規則諳熟於心。在一個欲望張揚的時代，西門慶豐富的江湖閱歷為他提供了更多的“陰謀智慧”，使他很快發家致富，並且玩弄上至皇親國戚、下至販夫走卒、漂亮女性於股掌之上，活得好不快活。
※本文作者：沉雪※