牐犝飫鍤且桓鮎⑿鄹謀淶氖瀾紜Ｒ蝗涸始人，欲尋洞而居。其中一位是有了孫猴子般的衝動——跳過水簾——於是英雄誕生。如此想來英雄豈不是敢為天下先者？的確，這也包括英雄們的各種死法。一個在眾人眼中、規則來下，行有效、績而高者往往可以成為學習的對象，卻成不了英雄。英雄是不可學的。他們總是在關節處跳進水簾，在眾人唏噓中又跳出水簾來宣布“此洞可居”；而英雄往往是逞個人之力為大眾謀事的。英雄沒有改變事物，卻於行動間改變了大眾的精神認識；於是才有澎湃之力的爆發，終於改變了世界。
牐犝飫鍤且桓鮎⑿鄢瀆困惑的世界。上帝（或女媧）造了人，原創力是什麼？人人皆欲成佛，佛國何在？人人由生到死，存在的目的又是什麼？
牐犝飫錚沒有英雄詮釋。
牐牱蛉酥初，已是英雄臥於（生下來就站立的人幾乎沒有）天地之間，英雄求道，莫過一死。孔子云：朝聞道，夕死可矣。拿現在的論調來說，孔子自私：你得道而不利惠於民；孔子無知，聞道而不用焉。然而孔子是絕頂聰明的，因他有言“知之為知之，不知為不知”，知是己之事，不知者他人，道可聞許不可用。所以孔子攜真道而去，留下虛假的“仁”來敷衍塞責，一下子就是兩千多年。孔子何懼？道的力量在於死亡，世界不毀道不可重生；怪孔子何？英雄的力量在於生，顛沛流離，他能活七十多歲已是不易了。
牐牱蛉酥死，其言有善，愛恨能解；其言有惡，恩怨繼續；其言有喜，不枉一生；其言有悲，道未有聞；其言有簡，唉呦一二；其言有繁，說不夠還立什麼遺囑；也有不言，不言者自明也。
牐牱潁生死之間，大道漫行。求道之程等同於求死，求死之路，也謂證道之行。見面問：你得證道乎？人許不悅，回曰：已證！你趕緊跑吧，他是一死人。多恐怖！
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牐牭攬傻潰非常道。非常道而道之，道亦道也。
牐犔斕賾猩，星辰有生，宇宙有生。如果有生就有死是真理的話，天地亦有死，星辰亦有亡，宇宙亦有終結。今日之我已非昨日之我，人不能同時踏入同一條河流。事乎？物乎？運動乎？
牐犎朔ǖ兀地法天，天法自然，自然即道。這是道家言。何以入道家而方言道學？悟道者皆可稱道矣。
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牐犖ㄐ撓胛ㄎ鐧母拍釷裁詞焙蚍摯的，什麼時候對立的，於我之普通人無所謂。也許一條思考的毛毛蟲是讓人發笑的；更也許人類一思考，上帝也就笑了。
牐犑瀾縭俏奘輩輝讜碩的。運動即道。道生一，一是個矛盾的統一體，所以它必然要分而為二，即陰陽。陰陽又不是純粹的，此中有你，你中有我。性質的體現應該是誰是主流、誰起主力作用的問題。這使人想起男人體內的雌性荷爾蒙和女人體內的雄性荷爾蒙；這有點兒像一個民主國家，90％的人反對戰爭、10％的人贊成爭戰，於是我們說這個國家是擁護和平的。所以，兩儀而分四象。象者，類也。冬為陰，夏為陽，春秋則陰陽交融。實際上冬夏也不是純粹的陰陽啊。再分，四象而有八卦。卦之，卜也。人未有一日不在卜。今天預測明天會不會下雨，現在估摸一會兒的見面能不能成功……高效的卜在於對影響未來因素的全面而有效的考慮。而沒有百分百的準卜，就像天氣預報，是因為我們不能全面了解運動。就像一次革命，從運動中來，到運動中去；其實也是世界，生於運動，亡於運動。
牐牷點，是我們對宇宙之原初的不了解而作的假想，它是一。因為是統一體，因為陰陽交融，運動是猛烈的。也許其中陰陽數量是平衡的，但相信分布是不均的；矛盾就是必然的。這個一可以考慮是我們現在的宇宙，它在膨脹。看太極圖：
齷齪人以齷齪為藉口——君子非小人。(作者自評)
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牐犇敲椿abc上任一點到o點的半徑所通過的陰影距離則不等長了。陰影為陰，其餘為陽，圓中陰陽是平衡的，但某一點、某一線則陰陽不平衡了。
牐牷點誕生了這個宇宙。其中包含的陰是少量的，但擋不住它的發展壯大；於是陰在弧abc順次的每一點上，我們都能看到陰的進步，量的增多。這就是膨脹。這就是我們膨脹的宇宙、運動的宇宙；目前它唯一的運動是陰在膨脹（其實陽在縮小）。
※本文作者：lancer-gao※