牐犖頤淺３Ｊ欽庋：感動於笑妍的同時，也能感動於淚水。
牐牳卸，讓人類追憶著英雄們曾經有過的經歷，有過的追求。
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牐犓有人類的政治歸途無不被四個字包括：安居樂業。所有個人的追求又都逃不過一個“利”字。包括聖經里造人的上帝。正所謂：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
牐犞大義，讀春秋。其實一部春秋怎容得下斯時斯人斯事。曉名利，看紅樓。惟其著實令人可笑一把的是賴昌星也有個紅樓，它就戳在中華大地上，戳在國人的心裡。尋歸宿，夢西遊。佛不在西方，但真理一定在某個地方。
牐牬說《春秋》是孔子整理的。縱觀孔子之一生，少子老父，靠山可謂沒有；野合之果，名不正言不順可謂盡失先天的輿論支持；求索之路就用屈原的話說吧：路漫漫其修遠兮。早年問禮於老子。禮為何物？當時政治的必需。可見他是入世的。晚年讀易韋編三絕，並作“翼”。曾有感言：三十而立，四十不惑，五十而知天命。知天命之年後他便不再奔波，不再宣傳自己的政治主張了。首創儒家，列“易”為經典。可“易”哪裡是儒家典籍了，儒家何曾有陰陽的思想了——所以，孔子首創的可能是林語堂所說的中國人的生存模式：得勢用儒，失勢歸道。那時中國沒有佛，誰知道孔子晚年是不是看破紅塵了呢！
牐牽鬃佑跋熗酥泄兩千多年，儒家影響了中國兩千多年，即是晚清，曾國藩還是祭起儒家的大旗挽清於危亡的。而孔子之術，我認為不、在《論語》，不在《大學》、《中庸》，而盡在《春秋》耳。春秋大勢，即是我大國分合之勢，春秋大義，即是陰陽之大義。問：春秋幾何？你要答：年剛而立。知大義、曉陰陽，立什麼？立業？立家？立國？恐怕立的是統一陰陽、平衡陰陽的中庸（或說中正）吧。易曰“中而不正”，即謂失衡也。
牐牎紅樓夢》是不是曹氏所著，於我之談並不重要。儘管其中啞謎處處、啟示多多，能看完的人還是不多。可是，人生如夢，夢在紅樓里的大有人在。錄幾句《紅樓夢》中的好了歌：
牐犑廊碩枷神仙好，唯有功名忘不了！
牐牴漚窠相在何方？荒冢一堆草沒了。
牐犑廊碩枷神仙好，只有金銀忘不了！
牐犞粘只恨聚無多，及到多時眼閉了。
牐牎…
牐牳枰迕髁耍中學生都懂。咱說點兒自己也不懂的——冢。“家何在？雲海茫茫”，騷人遊子之感嘆。“冢何在？”——沒人這么問。蓋個草房，要有個尖，好防雨啊，所以“家”字就有了上面的一點。養點豬吧，這是財富，所以“家”字就有了下面的“豸”。房子不是一下子就蓋成的，一步步來，及到新居落成便有喬遷之喜；豬不是一下子就養大養多的，一步步來，及到多而有餘時便富足了。可見，男女兩人一結合就有個家是不對的。那么這一步步來可了不得，時光催人老，轉瞬間該和家人告別了。眼見得房子和豬不能帶走，留給後人吧，心裡總不是個滋味。所以，把房蓋掀了培土，把豬殺幾頭陪葬（最早的殉葬），今生奮鬥不易，來生可不能白手起家了。於是，“冢”字便成。房子要經常打掃，墓也要常掃，及到人們都忘記了已故之人，冢必荒無疑。所謂綠帽子，原來是給死人戴的。
齷齪人以齷齪為藉口——君子非小人。(作者自評)
牐牎段饔渭恰返淖髡哂腥嘶騁墒淺ご鶴憂鶇機。論調是整部書是丹家煉丹要術。而方士從秦漢的外丹修煉到宋元時的內丹修煉是個大轉變。又說長春子曾西行，便有了假託取經而寫求丹的故事。孫悟空是心猿，豬八戒是意馬；心猿難控，意馬難收。西遊之行，儼然成了個人成長、個人修煉的過程。及成佛、成使者即是得正果。求得真經成正果、位列仙班，還不是生在人間求索，死得陰曹列位嗎？
牐犆揮腥嗽諼饔紊險業餃非械拇鳶福包括胡適和魯迅。求索的艱難，歸途三界的險惡，讓我產生一比：胡適不就是唐僧嗎？魯迅不就是孫猴子嗎？都逃不過如來的掌心哪！那么如來是誰？
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※本文作者：lancer-gao※