牐牎壩朴菩南”講述宣南的歷史，三千多年以前，在山水環繞的北京小平原上，生活繁衍著我們的先民。傳說中的“幽都”在周武王克殷反商的推動下，誕生了“薊國”，於是有了北京最初的城。歲月交替，代有更迭，由薊城發端，經秦漢、越隋唐、歷遼金、及明清，演繹了古都北京沉雄的歷史。在我們追索北京城歷史演進軌跡時，當不能忘懷——悠悠宣南。明嘉靖年間，加築外城，共設八個“坊”，其正西坊、正南坊（大部分）、宣北坊、宣南坊、白紙坊在今宣武區境內，泛稱“宣南”。順治五年，清政府頒布諭旨，在京師實行“滿漢分城居住”。經過一個多世紀後，在宣武門外逐漸形成了一個以漢族朝官、京官及士子為主要居民的地域，人們習慣上稱之為“宣南”。
牐牎鞍倌晷松獺閉固從明永樂初年，於京城商業興盛處設“廊房”，安置商鋪開始；直至清，南城成為國人進京公幹、求學、經商駐足之地。上至官紳，下至平民，衣食住行等各方面的需求構成了巨大的市場。於是，宣南地區逐步形成大柵欄、菜市口、琉璃廠、天橋等各具特色、門類齊全的商業區和若干行業性商業街，古玩、玉器、餐飲、金融等業態各異，應有盡有。幾百年來，“同仁堂”、“瑞趺祥”、“鶴年堂”、“豐澤園”、“六必居”、“張一元”、“內聯升”等眾多老字號以獨特的文化內涵和誠信的儒商底蘊名揚四海，構成了宣南文化的絢麗風景。
牐牎懊褡逋漚帷敝副本┡＝忠淮，是宣南具有悠久歷史的少數民族聚居區。唐幽州，遼南京時期已有來自北方及西域的少數民族在這裡生活、繁衍。元代以後更多的回族人聚集於此。古老的牛街禮拜寺，以其千年的歷史、宏偉的規模聞名於穆斯林世界。淳樸的回族人民，在宣南土地上生息發展。在宗教典籍研究，文化教育普及，傳統醫學繼承領域以及珠寶玉器，飲食小吃等行業的經營上，都取得了獨特的成就。幾百年來，牛街地區漢、回、蒙、維、滿等少數民族和諧相處譜寫了宣南文化色彩鮮明的一章。
牐牎笆咳思鴉埃訪書結緣”雕塑反映清代康乾之際，宣南書市興隆，先有慈仁寺，後有琉璃廠。無數文化名人書海淘書、風廊搜秘，以此為風雅樂事，留下許多逸趣傳聞。程晉芳有“冷客攤前問舊書”之句，而孔尚任結識王士禎後感嘆“御車掃徑皆多事，不如慈仁寺里尋。”
牐牎靶南文化保護開發成果”展廳展示了改革開放以來，宣南文化作為北京文化的重要組成部分，引起了社會各界的廣泛關注。二十世紀八十年代，宣武區委、區政府倡導“知宣武、愛宣武”活動，推動了宣南文化的研究，眾多專家學者以極大熱情支持此項工作。區委、區政府積極組織學術研討活動，出版專題著作，制定弘揚宣南文化、促進經濟社會協調發展的長遠規劃，進一步加強古都風貌保護，打造文化旅遊品牌，繁榮文化市場，推動文化產業發展，取得了豐碩的成果。
牐牎壩⒘易慵！閉固展示在宣南沃土上，眾多革命先驅站在時代前列，探求民族振興道路，譜寫了一曲曲救國救民、與反動勢力奮勇鬥爭的壯麗詩篇。從劉鍔、黃遵憲、林紓到譚嗣同、梁啓超，從徐錫麟、秋瑾到孫中山、黃興，從陳獨秀、李大釗到毛澤東、周恩來……他們都在此留下了生活、戰鬥的光輝足跡。
牐犚瘓喔七年四月二十八日，革命先驅李大釗被軍閥殺害，即停靈在長椿寺。因李大釗是北京大學教授，北大校長蔣夢麟和教授胡適、沈尹默、劉半農、錢玄同等捐款為李大釗料理了後事。
牐牪鼐閣前一株五百年樹齡的古樹使這裡別有一番韻味，這棵古樹周圍布置成了民俗文化休閒空間，通過四組反映“博”（下象棋）、“吃來吧”（賣西瓜）、“小玩藝”（捏麵人）、“過年嘍”（逛廟會）等內容的銅像雕塑，人們可以體驗到在春、夏、秋、冬四個季節里老北京人的休閒方式。院內陳列一些明清時代人們常用的碾米的石碾子，鼓形柱礩、圓形旗桿座、滾礅石、梯形旗桿座、方形旗桿座、雕花石供桌面、梯形旗桿座兼栓馬石等文物。
※本文作者：運濤※