牐牎襖嬖笆ぞ啊斃鶚鮒泄戲曲歷經八百餘年，傳承悠久，列世界三大古典戲劇之一。從金代院本，元代雜劇，到明清傳奇；從昆（曲）弋（陽腔）繁榮到四大徽班進京；從京劇誕生到走進黃金時代成為“國粹”，都與宣南結下不解之緣。二百年的京劇史，一章一頁都在宣南留下了痕跡。在這片沃土上，產生了程長庚、譚鑫培、楊小樓、梅蘭芳、馬連良等一代又一代京劇藝術大師。幾百位著名演員居住、生活在宣南幽靜的小巷中。以富連成為代表的眾多戲曲科班培養了數以千計的優秀演員，支撐了近百年京劇藝術殿堂。星羅棋布的戲樓劇場提供了京劇繁榮的舞台。精良獨特的器樂、道具、戲裝行業為京劇演出增色生輝。“國劇學會”推動了京劇的學術研究，“梨園公會”凝聚了整個行業的精神。宣南是當之無愧的“京劇之鄉”。
牐牎俺悄俠衷啊閉故鏡木褪恰熬┪抖”，京師民俗文化和民間藝術，堪稱錦繡斑斕生動鮮活。京師四大廟會之一的土地廟會和抬像出遊的江南城隍廟廟會在宣南雖已消失，但廠甸、天橋仍是宗韻存留。二百年來，新春逛廠甸已成為北京人的習俗。士女雲集，摩肩接踵，空竹、風車、大糖葫蘆伴隨著歡聲笑語。百戲爭艷的天橋，多少驚人的絕技讓人目不暇接。三代“八大怪”永遠被人們懷念。一代代藝術傳人從這裡起步成為大師，被人景仰。廠甸與天橋是北京民俗文化和民間藝術的標誌，是宣南文化獨有的品牌。
牐牎靶南士鄉”說的是文化底蘊，宣南士人文化興起於明代，盛於清朝。清初實行旗民分治，京師南城遂為漢人聚居之地。科舉之盛，各省試子云集宣南。康（熙）乾（隆）之世，增設博學鴻詞科，廣攬漢族知識分子編修史書，輯釋典籍，直至大規模纂修《四庫全書》，天下鴻儒學士奔走京師，客居宣南。在通達仕途之餘，形成了廣博活躍的學術氛圍和結社唱和的文學環境，產生京師城下的“宣南士鄉”現象，為清代文化繁榮創造了獨特空間。清代中、晚期，國事艱危，一批志在變革圖新的思想家、政治家、志士仁人，在宣南土地上倡禁菸，籌變法，興報業，辦教育，為民族存亡奔走呼號，演出了一幕幕近代中國振聾發聵的悲壯史劇。他們中每一個名字都如日中天，顧炎武、談遷、孫承澤、吳偉業、李漁、宋琬等等。
牐牫ご凰祿乖是辦理喪事的場所，也為一些因故暫不能安葬的死者靈柩停靈。一九一二年八月十五日晚，辛亥革命的元勛張振武從東交民巷六國飯店赴宴歸來，在正陽門內棋盤街遭袁世凱手下綁架，押往軍法處，被連夜處決，張振武遺體就在長椿寺停靈。清朝末代狀元劉春霖死後，也是在長椿寺辦理的後事。
牐牫ご凰履媳呤且豢檎嫉匾壞闥墓頃的長椿苑休閒廣場，有一個碩大的“空竹”雕塑。又名空鐘、空箏、風鈴、風葫蘆、抖牛等。單頭乃一頭為軸，一頭為輪；雙頭則中間為軸，兩頭為輪。軸中間有槽，便於套繩。輪中空旁口，便與發音。用兩根短竿，繫上繩子，將空竹抖動鏇轉，稱之為“抖空竹”。抖空竹是京、津兒童喜歡玩耍的一種遊戲。一個小小的上下飛舞的空竹，玩者用上肢做提、拉、抖、盤、拋、接，下肢做走、跳、繞、騙、落、蹬，眼做瞄、追，腰做扭、隨，頭做俯仰、轉等動作，要在最有利的一剎那間來控制它，在空中完成各種動作，傳說宋江寫過一首詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞。”中國非物質文化遺產目錄已經把宣武區申報的“抖空竹”收錄其中。
牐犓略豪鋝輝儆瀉蛻瀉拖慊穡正如王漁洋詩中所說：“憑欄試騁望，遠近一寒林；不見西山色，蒼茫雲外深。”
牐犓履瞎慍∩鮮搶先嗣怯迫壞匭菹校學者精英客居宣南，興一代學術之風流，集百家著作之大成的氣氛在這裡是不能體現了。為民族國家之復興，志士仁人、革命先驅在宣南土地上奔走呼號，謀求改革進步，不惜以血報國的壯舉也不再湧現。
牐牴慍〉哪隙擻幸豢榫奘，記載了另一個文化遺存-唐大悲閣故址的消失：始建於唐，遼開泰年間重修，賜名聖恩寺。故址在今下斜街南口外偏東。其附近為遼金時期重要街市，幾經興廢，至二十世紀初，已全部無存。
※本文作者：運濤※