牐牼珊嚎詰慕鷚首飾行業，素有本（湖北）、江（江西）、浙（浙江）三幫。自清末以迄民初，浙幫即擁有：寶成樓、老天寶、老鳳祥、老物華、老寶盛等大銀樓，以經營金飾為主，進行壟斷。江幫都是小本經營的“銀匠鋪”；本幫以爐房為主，不重門市，均不敢與之爭衡。至第一次歐戰期間，江幫的鄒協和才新軍突起，扭轉了行業格局。鄒協和在漢口曾先後增設金號十家，典當五家，併購置房屋二百棟，還在故鄉買了大批田產，人稱百萬巨富。
牐2006年初，我的拙作長篇小說《金匱銀樓》剛剛面世，就接到了一位自稱襄陽“熊銀匠”的來電。熊銀匠說：“你小說里寫的故事很像我們熊銀匠家的家史，我很感謝你！”我哈哈一笑：“不可能吧。”熊銀匠態度很肯定：“真的。”出於創作需要，我曾先後採訪了漢水沿岸的十多家老字號銀匠鋪。也許漢水銀樓的發家史大同小異吧。
牐犑潞蟮彌，“熊銀匠”是襄陽的老字號銀樓，起源於清嘉慶年間。熊家曾被嘉慶皇帝御旨欽點進宮趕製一批極具獨特藝術風格的純銀、純金飾品。由於其製作的飾品精雕細刻，高雅華麗，富有特色，被嘉慶皇帝封為“宮廷銀匠”，御賜“慶美銀樓”金字匾牌一塊。“慶美銀樓”成為當時最負盛名的四大銀樓之一。熊家乃宮廷銀匠世家，熊家後人很謙和，一直以“熊銀匠”自居。一家漢水邊的小銀樓竟然能驚動京城裡的皇上，可見，歷史上漢水銀匠是很有名氣的。
牐牼蕁斷逖糝盡芳竊兀二十世紀初，襄陽、樊城共有近40家金銀匠鋪。當時樊城的金銀匠鋪大多設在貨棧商行林立的前街一帶，是鄂西北地區銀匠鋪最多的地方。多數的金銀匠鋪在襄陽、樊城已經開了好幾代，如“孫天盛”銀鋪的歷史可追至清初年間。
牐牼墒保每年農曆四月十四日是漢水一帶金銀匠的行業慶典日，名叫“洞賓會”。和其他行幫一樣，照例也要隆重地舉行“演戲酬神”。這一天，只要交上一元錢，金銀匠們就可以在漢水沿岸的各銀樓會館看戲、喝茶、賭博、聊天，在此期間豐盛的宴席則由會館提供。金匠、銀匠都以呂洞賓為祖師加以敬奉，由此也可見道教文化在漢水流域深遠的影響和深厚的根基。
牐犠匪鶯核銀樓文化的發展歷程，我們認識到了民族文化的大融合，看到了傳統文化與近代商業文化的有效結合。而正是這種文化的發展與融合，極大地促進了漢水流域經濟、文化的發展與繁榮。我以為，銀樓文化應該是銀樓生存與發展的綜合概念，富有豐富的文化內涵，包括金銀製品的製作工藝、習俗文化、表現文化、使用文化，以及銀樓建築、經營風格和經營理念等。銀樓文化作為漢水文化中極有分量的一部分，在折射出漢水曲折歷史的同時，也體現了漢水民眾的智慧才幹。正因為如此，我們對銀樓文化的保護與利用，不僅要注重發展現有的金銀飾品的種類，更重要的是要把已失傳和瀕臨失傳的銀樓工藝挖掘出來，傳承下去。中國銀樓文化一古老燦爛的文化奇葩，只有植入世界文化的沃土，才能熠熠生輝，發揚光大。
※本文作者：王雄※