而不經意間，秋雁南飛之際，窗外一聲輕輕的啼鳴。聽到一個模糊的聲音，從雲罅里掙脫，在一朵百合上，輕輕地撫摩。那應是元好問詞中的大雁吧，雙羽一顫，撥得花心如弦。今夜，是來和我的直簫？橫笛？還是案前宣紙上，那《摸魚兒》的最後一韻？
【七】
平日裡，“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”。在多愁多恨的楚天裡，在霧氣靄靄的暮色里，蟬聲淒切，水隔天遮，一襟幽懷無言獨上蘭舟。思緒飄飛，執劍揮袖，三千白髮飄悠悠；仰天長嘆，總與《三吏》《三別》共悲愁。那種愁，那種苦，那種恨，那種憾，是古典的哀愁，開在丁香花中，落在黃梅雨里；是淚痕紅悒鮫綃透，沈園偏多無情柳；是十年生死兩茫茫，空床臥聽南窗雨；千種離愁，萬般別緒，如那悠悠煙波綿綿書不盡！
但今夜，渭城輕塵沾上衣襟、塞外羌笛奏起陽關三疊。看沈復的《浮生六記》，想起元好問的《摸魚兒》。洞簫為槳，瓊花作舟，涉水千里，泛波於煙波浩淼的碧波。不想再說失意寂寥，於茫茫高台中，極目遠眺北國蒼茫廣闊原野的陳子昂；不想再說潯陽江頭，久立無言濕透青衫的江州司馬；不想再說放浪形跡，灑脫不拘，載酒江湖的杜樊川；不想再說失意無俚，流連坊曲，奉旨填詞的柳三變；不想再說細膩敏感，淒婉優柔，身世飄零的李易安；不想再說拋妻別子，花也濺淚，鳥亦驚心滿目凜然的杜子美；不想再說滿腔孤憤無處訴說的辛稼軒；也不想再說曾高唱“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡復還來”，亦曾經低吟“白髮三千丈，緣愁似個長”，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的詩仙……
【八】
想來自記事起，所閱文書數以萬計。但一直都最喜歡宋詞的婉約，尤喜婉約四大家柳永、周邦彥、秦觀與李清照的詞。總覺大凡詞魂，至宋朝已矣，宋詞一季繁盛後再無人超越；而元詞唯一可做一二推敲，只是略嫌直白，少婉約含蓄之姿[元好問的《摸魚兒》例外]。時常認為晉魏散文太過整飾嚴肅；唐詩在宮體詩，齊梁詩之後，更講就文字美，韻律美，和對偶美，可是格律規範卻太過複雜；明人除張岱的回憶錄《陶庵夢憶》中《湖心亭看雪》的一句“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，包含諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術畫面，悠遠脫俗出彩外，其餘他人聲色犬寫縱情沉溺亦非我所愛。
惟有元好問的《摸魚兒》絮絮叨叨地向我緩緩展開一幅捲軸：“問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？”每讀此段，便一往情生，不忍釋卷。
清人劉熙載在《藝概*詞曲概》中評元好問詞時說“疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣”。許本就是性情中人吧，故雖形單隻影，卻總流連於濃情美好的意境，並嚮往之。
【九】
老子的《道德經》認為：天長地久，天，之所以長，是它不為自己而存在；地，之所以久，是它不為自己而生存！
有人問形單隻影的我：“你喜歡天長地久，還是曾經擁有？”對這一類問題，實在沒心機回答，因為，我根本就不知道該如何的對天長地久進行定義。
也許，元好問的《摸魚兒》以健筆寫柔情，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸於一爐。開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，然後從那“天南地北”的空間落筆，從“幾回寒暑”時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了“雙飛客”相依為命、相濡以沫、難以割捨的、萬古長存的一往深情，柔婉之極而又沉雄之至。所謂的“天長地久”，就應該如此首詞及《浮生六記》中所描寫的那樣吧……
※本文作者：冷眼狷行※