在老鄉的眼裡，凱俊他們去的那兩個溶洞，一個叫穿洞，一個叫大洞。為了區別，我把“穿洞”命名為“人鼻洞”，把“大洞”命名為“古詩洞”。
長長的人鼻洞是個對穿的洞，入口出口都壘著高高的石牆，現在成了村民門勞作的通道。進入洞內有涼爽的山風吹來，穿出右洞，左邊有洞相連，遠遠看起，似一個人的鼻子。
人鼻洞的對面就是古詩洞了。兩洞相望，相隔一片窪地。從人鼻洞遙望古詩洞，地勢險要，氣勢不凡。人鼻洞沒有久留，環山而行，攀岩而過，直奔古詩洞。洞口砌有數十米長，近兩人之高的石牆，是精雕細刻的料石砌成。基石下是陡坡，不容站人。從門而入，洞寬而平。
古詩書寫在左邊的岩壁上，離地一人多高，豎排、小楷，筆力剛勁，一絲不苟。共有七八首，但沒有時間落款，不知書寫年月，少數有書寫落款，為“永昌”，又不知是年號還是人名。要是年號那就是明朝前的事了；是人名，“永昌”何人，就不得而知了。有的詩，字已脫落沒法辨認，只能根據上下意補充，不知是否恰當。抄幾首於下。
“一聲賊到奔山窩，歲盡莊田奈若何。萬道風雲常際會，其如歲月萬干戈。蘭秀斤芳濟汾河，桃源訪避釋秦難。覓得封候人將相，刀環唱遍凱鏇歌。”
“仄徑攀蘿屐益經，雲嚴高處午風清。鴻儀得破三年斧，魚服欣征六月兵。獫狁不容瞻馬首，巒荊克服晏鹿鳴。尋芳古硐各歸去，一路斜陽笑語聲。”
“頭尾流離嘆式微，胡為硐內久不歸。訪姬殂豆皆塗炭，華夏衣冠化火飛。高潮藏弓空疾首，何人請劍救燃眉。不如世道伊胡底，欲享昇平更待難。”
“流離失所奔山窩，悶心厭硐禋過々。篡位奪權如豹虎，焚燒列火逞干戈。於今貴賤同枯骨，此日窮追又為何。更待何時除叛黨，人人共唱凱鏇歌。”（永昌筆）
統觀詩意，不難看出，當時社會動盪，兵荒馬亂，民無安身之言。於是演繹出了關於古詩洞的故事，供人們世代相傳，茶餘飯後解悶，同時也留下了許多難解的迷團。傳說那時黑苗賊見人就殺，口號是“殺雞不吃皮，殺漢不殺夷”。兩千多人聚洞而避，一夜，三賊後窗而入，無一倖免。我們深入洞內，隨處可見破碗，陶片，屍骨遺蹟。在殘破的瓷片上我們發現了內類似於北京奧運會會徽圖案。深入洞內，還發現了穴居人積蓄水的兩個水坑。至今，一戶村民的老房子，其門枋上還留下當年黑苗賊，亂殺亂砍的刀痕。
往裡走去，洞，高大平坦，幾乎無障礙。洞壁，洞頂，鍾乳、石幔等等，生長荒誕，隨意。洞底有不大的天窗相連。在這黑暗的世界裡，突然有天光從洞頂斜射下來，給我們速寫了好的心情。特別是有一幅長達數十米的褚色鍾乳，我們無不為之叫絕，粗糙，忸怩，彎曲不定，立地頂天，懸空倒垂，近看仿佛似一個不會雕塑的工匠隨意之作，遠觀又似一個爐火純青的藝術大師的精彩絕綸傳世之作。但這些比起歷史積澱的厚重與精魂，就顯得維不足道了。
一種會上岸誘食的魚
別了古詩洞，我們向嘎咚的深處走去，去看一個沼澤湖。踏在千年的古道上，太陽灑下光輝；金黃的稻穀，簇擁著青翠的山，小溪曲折劃破田園，又被古樹下的小橋連線起來。沿著溪水而行，“咚、咚”打鬥聲悠閒而有節奏迴蕩在大山深處；那不知忙碌的頑童，藉助草垛掩蔽，鬥打嬉戲，歡聲笑語；翠竹林木掩蓋不住的紅磚青瓦，這一切完美組合，構成了人與自然的和諧，是一幅幅立體的山水畫卷，是天人合一的體現。小橋上走來馱馬，靈感出現，抓拍之。便有了小橋、流水、馱馬、金黃色的稻田的生活畫面。
在村民的指點下，我們來到了大山腳下，十六七來畝的沼澤湖連著稻田，連著山，長滿了開著小花的燈心草，長滿了箭葉型慈姑。水很清澈，空隙處有山樹倒影其中，湖中時有枯木露頭，丟石子試之，水深不等，不敢冒險進入。沼澤的形成和發展與冷濕的氣候、排水不暢的低平地形有關。其原因是由於地表過濕或有薄層積水，土壤水分飽和。由於水多，致使沼澤地土壤缺氧，在厭氧條件下，有機物分解緩慢，只呈半分解狀態，最終形成生長著喜濕性和喜水性沼澤植物的泥炭，。
※本文作者：易華※