牐犞名學者錢穆先生在所著的《中國文化史導論》中認為：中國民族之本乾，在春秋時代的人口裡，常稱為諸華或諸夏，華與夏在那時人的觀念里，似乎沒有很大的分別。據有些學者的意見，華與夏很可能本是指其居住的地名。在《周禮》和《國語》兩書里，華山是在河南境內的，很可能便是今之嵩山。古之夏水即今之漢水。華夏民族，很可能指的是今河南省嵩山山脈西南直到漢水北岸一帶的民族而言。
牐犞名學者呂思勉先生在《中國民族史》一書中寫道：“夏為禹有天下之號，夏水亦即漢水下流。”先秦時代的“中國人”，稱作“夏”或“華夏”，是因為漢水而得名的。
牐犛紗絲梢鑰闖觶“華夏”之名與漢水有著密不可分的聯繫。
牐牶核流域地處我國中部，介於黃河、長江兩大水系之間，秦嶺聳立於北，巴山綿亘於南，漢水橫貫其中，形成兩山夾一川的壯美地形。漢水河谷自古以來就是溝通東西的走廊。流域內的漢中盆地、南陽盆地和襄陽盆地又是我國西部和中部地區南北交往的通道。歷史上南北對立時期，雙方的征伐攻守主要在黃河、長江之間的漢水、淮河流域進行，爭取的焦點是漢中、襄陽、壽春和徐州。這四個城市分別位於古代中國北方與南方聯繫的四條主要交通幹線上，是所謂“天關”“地機”“九州咽喉”。就山川形勢的險要來說，漢水流域的漢中、襄陽自然在壽春、徐州之上。
牐牎稗彝磷魅恕鋇娜死嗍甲媾媧，四五千年前就在漢水上游的安康留下了有關赫赫功績的傳說。神農部族在漢水流域的厲山始用木製耒耜以耕田，神農氏因而聞名於世。千秋傳頌的帝舜，在安康更是有著直接的遺蹟。李家村與龍崗等仰韶文化遺存的分布表明，從詭秘的神話傳說，到至今尚存的斑斑遺存，都提醒我們：漢水流域是華夏文明的古老源頭之一。
牐牷中科技大學教授張良皋在他最近出版的《巴史別觀》一書中，提出驚人觀點：鄂湘川黔交界地區即古代巴域，是華夏文明發源地，中心就在漢水中游的鄖陽竹山一帶。張良皋稱，甲骨文、古代精美的青銅器及古文化中的五行、八卦等，都是從巴域最早出現的。比如“五行”中，“金”表示西方盛產金銀銅鐵錫；“木”表示東方的荊山；“水”表示北方的漢水；“火”表示南方的炎熱；“土”代表漢水中游鄖陽出產的一種黃土。
牐牫先唬世間萬事萬物，有存在和發展，也就有其源頭。人類社會有著高度科學文明的社會，也就有茹毛飲血、捕魚打獵、鑽木擊石的原始時代。我們有諸多理由認為，華夏起源於漢水，漢水流域是古老“華夏族”崛起的地方。人類文明依河流而興，同時又沿著河流而擴散。一部華夏民族的形成發展史，實際上就是中華古典文明由漢水流域自西向東走向黃河、長江乃至世界的歷史。
※本文作者：王雄※