牐犙だ彌極，復歸平靜。
牐犉斷雲峰閣下的縷縷遐思，離卻紛紛揚揚的櫻花林，緩步輕移，轉身來到“中日友好之鐘鐘樓”下，品玩石憲章的顏體書法，透過方正敦厚的筆體，仿佛看到了“郁孤台下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山”，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的戰爭烽煙。是呵，戚繼光抗倭，明鑑史籍。《馬關條約》，草草興亡休問，功名淚，欲盈掬。八年中日戰爭的亡靈，六朝古都的30萬冤魂，向誰索命？煌煌大唐，給海上島國注入了蓬勃生命力，同時又在自己的錦繡江山給後代子孫播種了兵燹之災。歷史常常惡意捉弄人類。篤信因果報應之說的佛教徒，總是擁有百花爭艷、陽光明媚的極樂世界。可是，無所不能的宙斯，偏偏伸出冥冥之手，把世界鬧騰得一塌糊塗。善良勇武的普羅米修士偷來火種給人類，觸怒了宙斯，不僅用鐵鏈子把英雄鎖在斷崖上，命神鷹啄食他的眼睛和內臟，還造出了潘多拉的盒子。潘多拉，這個宙斯用泥捏的冷血美女殺手，打開裝滿一切災禍的盒蓋子，放出戰爭、惡魔和瘟疫等等危害世界，卻把希望壓在了盒底。神道佛家，各守本道。道高一尺，魔高一丈。釋迦牟尼普度眾生，把希望施與人類。觀於滄海者難為水，游於聖人之門者難為言。炎黃子孫相信這個流傳了2000多年的古訓，海納百川，虛懷若谷。以馬克思的智慧鑄造民族之魂，以諸子百家的思維編織筋骨經絡，以孔孟之道、老莊學說化育萬物，用博大、深邃、寬容、博愛滋潤心田，讓惡魔帶走戰爭。歷經血雨腥風后露出隱痛的微笑，把一切災難重新裝入潘多拉的盒子，讓昨天帶給過去。
牐牬印爸腥沼押彌鍾鐘樓”朝北，沿甬道經過“惠果空海紀念堂”，折西繞殿穿行，又回到一進南院大門就可以觀瞻的“世界和平祈念塔”。它位於大門之內的北側，正面朝東，也是日本友人捐資合建的。所用石材和規模與“空海紀念碑”大同小異。不同之處是塔前有一尊鎏金佛像，前置長方形鐵鑄大香爐，紅燭明滅，香菸繚繞，來來往往的遊人香客，上香默禱。有一位文質彬彬的青年導遊，正好在為一群外賓作講解，說日語，間或說漢語和英語。佛寺被認為是清淨聖潔之地，營造出祥和肅穆的氛圍，使朝拜的眾生虔誠地接受靈魂的洗禮。佛教戒妄殺。締造和平友好，消除戰爭仇殺，這是中日兩國和全世界愛好和平人民共同的心聲。中國走和平崛起之路，不對任何國家構成威脅。包括在昨天的惡夢中曾經蹂躪中國的仇敵。但是，日本靖國神社裡所供奉的東條英機等戰犯的牌位，不斷受到歷屆日本首相的參拜；釣魚島主權歸屬之爭執；幾次三番篡改日本近代史引發的東南亞歷史教科書大論戰，以及以中國為假想敵的某些軍事演習等等，在東瀛不時投下暗淡的陰影。這不能不是大和民族的悲哀和不幸，不能不說是對和平友好的褻瀆和漠視。當然，這與“有朋自遠方來，不亦說乎”是兩碼事。現代中國人不一定欣賞老祖先伍子胥掘墓鞭屍的壯舉，對京劇《紅燈記》里李鐵梅所唱的“仇恨入心要發芽”也未必完全贊同。但至少不會誤導已步入老年的李鐵梅，把在後代心裡發了芽的仇恨連根拔掉。這樣做豈不是有一床錦被遮蓋之嫌？中國人的智商自認為不可能打破吉尼斯記錄，但也不會淪落到數典忘祖的地步。
牐牸真東渡，空海入唐求法，一葉扁舟，萬頃碧波，兩個民族和平友好、和諧發展的情結世代傳遞，創建出今日之“世界和平祈念塔”，屹立在青龍寺。佛心即人心，佛心即光明。正如佛家所說；放下屠刀，立地成佛；救人一命，勝造七級浮屠。漢白玉石塔在春日照耀下，光芒四射。薰風陣陣，片片粉紅櫻花瓣隨風飄搖，散亂地撒落在塔座潔白的平台上。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人”。輕吟晏殊的詞句，是感奮？是落寞？是憂慮？是悲傷？難以分清。離別青龍寺，身上還飄拂著櫻花的幽香。
※本文作者：huajian※