厥初生民，時維姜嫄。
生民如何，克禋克祀，以弗無子。
履帝武敏歆，攸介攸止。
載震載夙，載生載育，時維后稷。
誕彌厥月，先生如達。
不坼不副，無菑無害。
以赫厥靈，上帝不寧。
不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會伐平林。
誕寘之寒冰，鳥覆翼之。
鳥乃去矣，后稷呱矣。
實覃實訏，厥聲載路。
誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。
蓺之荏菽，荏菽旆旆。
禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實方實苞，實種實褎，
實發實秀，實堅實好，實穎實粟。
即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。
恆之秬秠，是獲是畝。
恆之糜芑，是任是負。
以歸肇祀。
誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。
載燔載烈，以興嗣歲。
卬盛於豆，於豆於登。
其香始升，上帝居歆。
胡臭亶時，后稷肇祀。
庶無罪悔，以迄於今。
【注釋】：周人陳述始祖后稷誕生經過及播種五穀的成就。
禋（音因）：升煙以祭，古代祭天的典禮。
弗無：不無，有也。
履：踐，踏。帝：上帝。
武：跡。敏：拇。腳拇指。
歆：欣然。攸介攸止：別居而獨處。
震：娠。夙：肅戒。一說胎動。
彌：終。指懷胎足月。達：羊子。
不：一說語詞。坼（音徹）：分裂。
副（音辟）：分離。
菑：災的古字。赫：顯示；顯耀。
腓：庇護。字：哺乳。
實：是。覃：長。訏：大。載：充滿。
岐：知意也。嶷（音尼）：識也。
蓺：同藝。種植。
荏（音忍）：通戎。大。
旆旆（音配）：長。役：列。一說谷穗。
穟穟（音遂）：禾苗美好。
幪幪（音猛）：茂盛貌。唪唪（音繃）：多實貌。
有相之道：觀地擇土有辦法。一說自有他的看法。
茀（音伏）：治。黃：嘉穀。
茂：美。方：始。種：矮。指粗壯。
褎（音又）：長。發：禾苗發兜。
秀：揚花。穎：垂穎。
栗：果實慄慄然。邰：姜嫄之國也。
秬（音巨）：黑黍。
秠（音匹）：黑黍的一種。
糜：赤苗的嘉禾。
恆：亘的借字。遍。遍種。任：抱。
揄（音由）：舀取。
蹂：通揉。用手搓米。
釋：淘米。叟叟：淘米聲。
浮浮：蒸飯的氣。惟：思。
羝（音低）：公羊。
軷（音拔）：古代祭路神。
以興嗣歲：將求新歲之豐年也。
卬（音昂）：我。豆、登：食器。木曰豆，瓦曰登。
居：語詞。歆：饗。胡：大。
臭：音秀。亶時：誠善也
【賞析】：
《生民》描述后稷神的出生傳說和從事農業生產，獲取五穀豐收，在有邰建邦立業，祭神求福，一直造福後世的故事，歌頌了周人祖先后稷的偉大和創造，也真實地反映了遠古社會人類生活和生產狀況，因此，《生民》不僅是周民族的史詩，也應該看作是中華民族的史詩。《生民》內容豐富，善於將神奇的神話，傳說同真實的生活描繪結合起來，使得詩歌既充滿神奇的色彩，又展現生活的真貌，後兩章的宗教祭祀，對未來生活的祈福與展望，更增加了莊嚴的氣氛，展示了現實與未來，人間與天界的聯繫。詩中的農業生產具體描述，可以說是人類生產經驗的總結，體現了勞動的偉大創造，而這源於是“履帝武敏”而生的人，不能不讓人感受到其中的原始人類社會的母題：始祖的誕生，生產的發明， 英雄的崇拜。