靈隱為僧
一個秋天的夜晚，詩人宋之問貶官後放還，游靈隱寺，當夜月色極明，長廊漫步，詩興大發，不過才吟兩句，就接不上來了。搜尋奇思，終不如意。
有一老僧點長明燈，坐大禪床上，問道：
“少年入夜久不寐，卻吟諷甚苦，為什麼?”
之問回答：“弟子在學習寫詩，看今夜月色甚好，想題詠上，可惜，思緒不暢。”
老僧說：“你吟吟上聯看。”
宋之問念道：“鷲嶺郁岩??，龍宮隱寂寥。”
老僧吟諷再三，就說：何不說“樓觀滄海日，門聽浙江潮?”
之問一聽，不禁愕然，因為這二句詩不僅景觀遒麗，而且氣象壯美，於是就接著寫道：“桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜落花更發，冰輕葉未凋。待入天橋路，看余度石橋。”
綜觀全詩，老僧所贈二句，實乃一篇之警策。
第二天，宋之問再去拜訪他，他卻不在了。
問寺僧，寺僧說：“他就是駱賓王。”再問，寺僧說：“當日敬業戰敗，與駱賓王俱逃。捕之不獲，將帥恐逃失了主犯，上面怪罪，當時死者數萬，就找了兩個相像的人，斬首上獻。後雖知不死，卻也怕犯了欺君之罪，也不敢再行捕送了。”
對於這段史實，深信者有之，懷疑者也有之。
懷疑的人說：駱賓王同宋之間的父親共過事，同宋之問也有交往。駱賓王的詩集還保存有3首贈宋之間的詩，怎么可能見面互不認識呢?就算是不認識也罷，宋之問生於650年被貶嶺南，則已是50高齡，不再是一個少年了。
深信的人說：駱賓王失蹤已是20多年，又系月夜，一方有心隱瞞，不識倒是情理中的事。況且駱賓王之詩集中的《夕次舊吳》等詩，一片故國之思，當是兵敗之後，故地重遊的作品，如果已死，是不可解釋的。