八、 注意在古詩文教學中滲透宗教知識
杜牧的《江南春》。這首詩通過景物的描寫，表現了詩人對當時崇信佛教的狂熱情況的嘲諷。介紹佛教、伊斯蘭教等在我國不同朝代興起的原因，結合當今實際說明尊重合法的宗教信仰對維護民族團結、對四化建設的重要意義，深入揭批“xx”等歪理斜說，提高學生辨別是非的能力。
九、 注意在古詩文教學中滲透哲學知識
古詩中的哲理詩不少，它們給人啟迪，給人智慧，引導人們追求進步。蘇軾的(蕙崇《春江晚景》)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”這種把藝術的美感和人生哲理融合成一體的寫法，不但擴大了詩的境界，而且還能引起人們對人生的探索。
十、 注意在古詩文教學中滲透美學知識
審美心境有一種抗干擾性，以使既有情緒能夠外化在客觀事物中。“登山則情滿于山，觀海則意溢於海”(劉勰《文心雕龍》)如杜甫的《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這種移情於花鳥，使自然人格化的寫法，說使詩句具有了萬物同悲的藝術效果。理解審美情感與審美心境的辯證關係，理解作者把自己的審美情感灌注在審美對象里。
十一、注意在古詩文教學中滲透心理學知識
曹孟德的《短歌行》中的兩句：“月明星稀，烏鵲南飛。” “月明星稀”天空中的星星在明月下看起來比較少，而在黑夜裡看起來就明顯地增多，向學生講解心理學有關“感覺的相互作用”的知識。幫助學生理解詩歌的意境，體味詩人的感情，有利於學生健全的人格和良好的個性的形成。
十二、注意在古詩文教學中滲透音樂知識
千百年來，古代的文人騷客給我們留下了豐富的文化遺產，其中介紹音樂方面知識的篇章不少。如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”詩歌表達了詩人對戰爭的怨恨，對和平的嚮往，也寫出了音樂的美妙。那悠悠不斷的羌笛聲，如泣如訴，在曠野中迴旋，怎么不令人心醉啊!
十三、注意在古詩文教學中滲透廣告學知識
採用詩的形式來作廣告，古已有之。如漢末傑出的政治家、軍事家曹操就寫了一首《短歌行》，其中頭兩解為：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。”既抒發了詩人對時光流逝、功業未成的深深感慨，也為“杜康酒”作了絕好的廣告。
綜上所述，我們在進行古詩文教學時，適當滲透有關學科知識，開闊學生視野，陶冶情操，培養審美情趣，讓學生形成良好的個性和健全的人格，從而全面提高學生的綜合素質。