五台山所在的山西處於黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。下面是小編整理的關於五台山的傳說故事，歡迎大家閱讀。
五台山的傳說故事一
五爺廟位於山西五台山風景區，五爺廟還有正式的名稱，就是萬佛閣。面積雖然不大，占地僅20xx平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內有五爺廟而名播遠近，香客盈門。
萬佛閣創建於明代，現在建築多為清代重修後的遺存。主建築有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲台。
坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建築名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內部鏤空的工藝品，在五台山眾多佛殿中別具一格。殿內下層供三位菩薩，不用我講，大家一看就會明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細生動。再看大殿內左、右、後面三壁的滿面木製小格中，儘是約10厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫樑上都是小佛，樓上二層殿內三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，所以此殿、此廟便名叫萬佛閣。二層殿內正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。一般情況長者應在上首，而這裡位居左側上首的卻是兒子道明。這又是為什麼呢?傳說地藏王菩薩欲在九華山開創道場，而當地一位員外起初不願讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻出來，並出家跟了地藏王菩薩，取法號道明，成為虔誠的佛門弟子，因為這段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。立於地藏王菩薩左右外側的5對塑像，統稱為“十殿閻王。”
坐北向南這座建築便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創建於清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五台山為什麼要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。]很古以前，五台山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五台山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五台山後，便尾隨而來大鬧五台山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平台，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座台頂。這五龍王被安排在最高的北台，專管五台山的耕雲播雨。人們感激他為五台山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居於殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但為什麼我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。
據民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地龍傳說五台山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩本來是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲台，這是五台山一座唯的戲台，專門給五爺唱戲。
傳說，這座龍王殿建於清代，到了民國六年(公元1920xx年)，五爺既嫌殿小又嫌殿舊，於是在同一天的夜裡，給塔院寺方丈和尚和當地甲長託了一個內容完全一至和的夢，夢中要求：“重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災四方”。現今這座龍王殿，是五爺託夢後重建的，由原來的卷棚頂(我國傳統建築雙坡屋頂形式之一種，即前後坡相接處不用脊而砌弧形曲面)，改建為重檐歇山頂;?殿三楹，由於地盤較小無法擴建五檐，但為了滿足五爺要求，只好在殿前加建一個套殿，算是擴大殿宇;為了討好五爺，並在柱礎、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案剔透鏤刻而成，富麗堂煌，大放異彩。
由於五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅於五爺，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五台山名氣最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動。據說五爺廟許願很靈，因而這裡是五台山香火最旺的地方。
五台山的傳說故事二
文殊發塔在塔院寺方丈院後邊，和方丈院僅一牆之隔。因塔的形狀和大白塔相仿，但沒有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個傳說故事。相傳文殊菩薩化成貧婦 的頭髮藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發塔。傳說在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會，設“無遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。
一天，有位衣衫襤褸的女子，懷裡抱著一個嬰兒，手裡拎著一個小孩，另外還牽有一條狗，隨著人流走近寺院，她見眾香客施捨金銀，自己卻身無分文，便剪下幾綹頭髮作為施捨之物。這時，還不到吃齋的時候，貧婦便對主僧曰：“吾有急務，遽就他行，請先分我食”。按齋會規定，每人一份，知客師(佛教名詞，寺院裡主管接待賓客的和尚，也叫知客僧)認為嬰兒不會吃，只給她兩份。她立即相爭： “我們三人為何兩份?”知客僧沒有言語又給她一份。：“我這裡還有一條狗呢?”知客僧猶豫一下再 勉強給她一份。可是她又說話了：“我腹內有子，亦當得食”。
她這種貪得無厭的行為，引起知客僧的不滿：“在腹內未生，為何要食?汝求僧食無厭!”她被呵斥後即說：“偈(偈：佛經中的唱詞)曰- 苦瓜連根 苦，甜瓜徹地甜，是吾超三界(《清涼山志》上是：直界無著處)，致使阿師嫌。”吟罷， 躍身騰空，貧婦化為文殊菩薩像，嬰兒和小孩變成二天童子，狗也變成了綠毛獅子，文殊菩薩在雲光縹 緲之處，又吟偈子道：“眾生學平等，心隨乃境波。百骸俱舍盡，其如僧愛何?”寺院內上千齋客趕緊 面朝菩薩禮拜。知客僧將貧婦舍下的頭髮當作黑舍利建塔埋藏。這就是流傳的赴齋施發的故事。
關於這段傳說，《清涼山志》還載：“齋主自恨不識真聖，取刀欲剜其目，眾遮乃止。即貧女所施之發建塔” 。另外還有一段記載：“在在塔東側，昔文殊化為貧女，遺發藏此，萬曆年間，方廣道人重修見發若金，隨人視之不一”，由此可見，塔下似確有遺物。
事後知客僧，為了彌補心靈上的內疚，他把所 看到的文殊菩薩、於天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話也刻在石板的右上方，以示留念。如今，這幅精緻的雕刻石板畫，鑲在圓照寺大殿右牆角。
五台山的傳說故事三
順治皇帝“出家說”。順治皇帝是清入關後的第一位皇帝。六歲即位，十四歲親政。在其母孝莊文皇后的幫助下，整頓吏治，注重農業生產，提倡節約，減免苛捐雜稅，廣開言路，網羅人才，在各方面取得了很大成就。他為鞏固清王朝統治作出了貢獻，初創了清王朝走向強盛的新局面。為康乾盛世打下了基礎。據正史記載，順治皇帝曾要出家，但未果;後因染天花，英年早逝。但在五台山，順治出家一事，言之鑿鑿，有根有據。他出家的寺廟名“鎮海寺”;他進入寺廟的之門號稱“龍門”，自他進去之後，從未再開啟。康熙帝曾六次到五台山，目的就是尋父，但始終未能如願。一次康熙在菩薩頂寺中，見一和尚在掃地，便上前去詢問和尚法號，和尚答曰：“八叉“，說完便走開了。片刻，康熙帝省悟，再去找那和尚，已不見人影。“八叉”者，父也。順治康熙父子二人擦肩而過。
五台山的傳說故事四
毛澤東在五台山的傳說。一九四八年三月，毛澤東率部東渡黃河，途徑五台山。入境隨俗，毛澤東也求了一簽，簽中文字：“千辛萬苦求福祿 八三四一陸海空”。天機不可泄露，廟裡主持對簽文未作任何解釋。毛澤東又以“澤”字作一測，主持仍沒作答，只是領主席到屋檐下，讓他觀看屋檐下正在下滴的水，毛澤東若有所悟，含笑率部而去。不久，三大戰役接連爆發，蔣介石跑去了台灣，毛澤東進了北京紫禁城。毛澤東所悟為何者?“水滴石穿”也。“澤”含有水之意，石者，蔣介石也。水滴石穿———寓意毛澤東必勝蔣介石也。
五台山的地質地貌
五台山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質科考的重點地區。五台山境內的絕大部分地層組段，都是以該地區的山、水、村、鎮命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。
五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台︰東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250公里，總面積2837平方公里。五台之中以北台最高，北台頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。
五台山地質古老，地貌奇特，是著名的國家地質公園。五台山地處華北大陸的腹地，與恆山—太行山連續，相對高差達2400多米，大面積出露了地殼不同層次的岩層和地質構造，完美展示出中國大陸基底的地質構造和地質組成，是由大於25億年的世界已知古老地層構成的最高山脈。在漫長的地球演進中，五台山經過了 “鐵堡運動”、“台懷運動”、“五台運動”、“燕山運動”，形成了以“五台群”綠色片岩及“豆村板岩”構成的“五台隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分發育的冰川地貌、獨特的高山草甸景觀，更有第四紀冰川及巨大剝蝕力量造成的 “龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。
可以說，五台山擁有獨特而完整的地球早期地質構造、地層剖面、古生物化石遺蹟、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質演化歷史，具有世界性地質構造和年代地層劃界意義和對比價值，是全球地質科學界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過程的最佳記錄，是開展全球性地殼演化、古環境、生物演化對比研究的典型例證。因此，五台山當之無愧地被譽為 “中國地質博物館”。
五台山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為山西省最高峰，有“山西屋脊”之稱。台頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。
五台山的氣候特點
五台山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處於與北京大致相同的緯度，但氣候特徵卻和中國東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。台懷地區比台頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2-3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。台懷地區夏季空中雲層較低，濕度大，常有雨水。
五台山地區夏季濕度大，常有雨水，4月以前和11月以後，高入雲端的公路有可能被積雪封堵，難以通行。冬季的五台山，既冰凍雪寒，又寧靜美麗，與其他季節截然不同，充滿另外一種風情，雖然時有風暴、大雪。