26、早在4000年前的遠古蠻荒時代，神州洪水泛濫，民不聊生。堯帝命大臣鯀治水，鯀以掩堵攔截之法治之，結果失敗被斬。鯀死後，其子禹繼承父志。但他總結父輩經驗教訓，一反舊法，順其水性，以疏通河道引水入海之法治之，結果取得成功，神州得以昌盛。從“大禹治水”故事中，我可以看到在挫折面前，不應被其束縛，應探其產生的原因，總結經驗，完善自己。只有這樣，就會逼近成功。
27、正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬。”一個理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應當明白：有所畏懼，收穫的將會是柳暗花明的結果。
28、總而言之，現在的圖書種類繁多，有人能獲益，有人會損失，至於孰是孰非，都不是一句兩句就能定局的。古人的書類別少，又實用，古人的思維，就算是宋太宗的思維也不如現代複雜，所以才會有趙光義御批的“開卷有益”這句話，以古論今，自然會催生糾結。再想想，現在的不良圖書，無外乎言情、暴力、武俠和過於成熟的書刊。那么，孫悟空三次吧白骨精的腦漿打出來，武松斗殺西門慶，紅樓夢中的“偽娘”賈寶玉，三國演義中的陰謀詭計、爾虞我詐，這些又怎么解釋的通呢？四大名著都如此，那么其他書呢？所以書中有益又有害，無論是“開卷有益”與“開卷未必有益”，都是正確又不正確的。我們只能明辨是非，善於從書中汲取好的部分，濾去不好的部分，這也是我們讀書的目的。
29、作為當代青年，偉大科學家錢學森無疑是我們學習的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收穫”的精神，正因為有這種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個又一個新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學做人方面為我們樹立了榜樣。我們國家也正需要錢老這樣的人，也需要但問耕耘，莫問收穫的精神。