人一孤獨的時候就會亂想，或者說是幻想，而我更是其中的佼佼者。紛亂的思緒就猶如那密密麻麻的蟻潮般，以迅雷之勢爬滿了我的整個身體，手臂，腦海，還有那胸腔，讓我來不及閃躲，也無從閃躲。緊接著就眼睜睜的看著它們一點一滴的啃食著我的血肉、骨骼，內臟。總有一天我會在這種情況下變得屍骨無存。
斑駁雜亂的記憶，狂亂飛揚的思緒，就像那空氣中那冰冷亂流從四面八方朝我衝來，狂暴的撕扯著我的身體，我無聲的嘶吼著，咆哮著，咬牙堅持著，卻始終無法逃脫四分五裂的下場。時間也無法將它從我的身體裡、靈魂里剝奪而去。我想，我總有一天會在這種情況下，灰飛煙滅！
所有這一切都使得人的特殊和孤寂的存在成為無法忍受的監禁。如果人不能從他的監獄中解放出來和打碎這一監獄，如果他不能以這種或那種方式，同他人或周圍世界結合在一起，他就會瘋狂。經歷過孤寂的人必然會有恐懼感。
你見或者不見我，祝福就在那裡，不捨不棄；你念或者不念我，問候就在那裡，不離不棄；你想或者不想我，情誼就在那裡，不走不減。梅雨時節又到，願你踢走霉運，幸福無煩惱
【人格 心理學】父母給孩子的愛和支持都不是無條件的。多數父母都只是在孩子們滿足了自己的期望的時候，才會愛他們。當父母對孩子的行為不滿意的時候，他們就收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，只有做父母想讓他們做的事情，才能得到父母的愛。孩子們需要的積極關注是以他們自己的行為為條件的。
人的認識發展是從具體到一般的，先從具體的事物中發現比較一般的東西，然後再深入到更為一般的東西。所以，發現尺度是發現一般規律的前一步，從認識尺度再前進一步就可以認識一般規律。赫氏提出的“邏各斯”正是處在人類認識發展的這個階段——認識尺度。
萬物的運動，無論是火的燃燒和熄滅以及萬物的生成和轉化都是按照“邏各斯”進行的；這種“邏各斯”就是一種尺度，即數量上的比例關係。“邏各斯”也是一種規律，但不能稱之為一般規律。一般規律卻不僅表現在數量方面也可以表現在其他方面。從抽象的程度說，一般規律高於尺度。
【催眠，每個人心中都有一個惡魔與聖女】感到很奇怪，但卻是真實的，最純潔的聖女總是和最骯髒的魔鬼同時出沒，他們永遠不會分開。人們不斷努力，試圖呼喚聖女，試圖消滅魔鬼，但是魔鬼永遠不會被消滅，因為魔鬼的背後有一個力量來源，就是聖女。聖女和魔鬼勢不兩立，但是實際，你知道嗎？他們是同謀
我只是愛你：這一次，想給你全世界；這一次，用盡所有的勇敢；這一次，什麼都不用在乎；這一次，遍體鱗傷也沒關係。一輩子，我只想這么愛你一次。
當他在那孤獨寂寞難耐的夜晚，用他那雙渴望洞穿一切的眼睛去仰望那無限寬廣卻又冰冷漆黑的什麼都消失不見的夜晚，心真的不知道可以能夠被什麼來充實，誰來陪伴自己度過這個漆黑而又漫長的夜晚？寂寞孤獨的心靈有誰來安慰？用那憂傷但明亮的雙眸在這虛幻的宇宙中尋找著。
坐在夜色下，就像是黑夜下那翻騰的大海一般，透露出一股難以琢磨的冰冷、蒼涼！我獨自潛伏在那冰冷幽暗的海水裡，仰望那令人絕望的黑暗，等待著流星的來臨，不求它能把整個海面照亮，只希望它能在幽冷的海面上倒影出一抹光華，可是，直到黎明前的那一絲曙光出現，心中期盼的那抹璀璨卻依然沒有出現！
【空杯智慧】每一個人要想應對時代和環境的變化，須隨需應變。以變應變，要求我們具有空杯心態。做事的前提是先要有好心態，如果想學到更多學問，提升能力，要把自己想像成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿、故步自封。
當人們認識到自己生存於一個因果關係的大網中，受到必然性的制約時，理性告訴人們不得不接受這種處處受束縛、無時不處於枷鎖中的命運時，情感卻寧願相信：存在著超出於因果關係之外的奇特事物。當理性大聲喊出“是”的時候，情感的力量卻在內心深處默語：“如果不是這樣，多好。”