【一句話經典】情感挫折不過只是時光的轉變，面對人生往往無奈大於抉擇，最終只有選擇一個人生活！
每個人都需要信仰，無論有無宗教背景或無神論者。生存是人類和所有生物在物質欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類在精神欲望上的本能。有時候，甚至能超越肉體物慾上的本能，驅使人去完成不可能完成的事情。
一個人只要心地純潔，即使被外物所感染，置身人慾橫流的花花世界，也能建立自己內心快樂的仙境；反之一旦內心迷戀聲色物慾，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。雅俗苦樂並不是事物本身，不是人生本就如此，而是人對客觀事物的一種感受。
“見義不為，非稱勇氣，志行柔靡，無臻善德。”一個素來怯懦的人，由於缺乏堅韌的意志，在生活的旅途中，一丁點的痛苦能把他壓垮。他沒有辦法得到真正的善，哪怕他已經為此苦苦尋覓了很久。一個人缺乏節制，無論時間多么漫長，他都會沉迷於表面的榮譽，耽於一時的快樂，而不會一心求善的。
一切順應自然，才是修身養性的道理。狂風不會不停歇，暴雨也不會永久地傾瀉，在天地之間，風和雨都不能永恆不變，何況是人！所以誠心求道的人要懂得：追求道，就要合於道；追求德，就要合於德；追求失，就要合於失。合於道，道便會教導他；合於德，德便會引導他：合於失，失便會警示他。
有修養的人，必須摒棄外在的干擾，來專心修身；必須勤儉節約，以提高自己的道德修養。淡泊明志，寧靜致遠。所以，學習，一定要靜下心來：才能來源於學習，不學習，就沒法增加自己的才能；志向缺乏，就無法學有所成；懶惰，就會精神懈怠；過分地急躁，就沒法修身養性。
挑戰自我，是對已經存在狀況的不滿，是對某種理想境界的追求，是一步步向完美的靠近。“自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。”。說服了，感動了，征服了自己的人，就能征服一切挫折、痛苦和不幸。
弗洛伊德：人類一般具有輕信傾向以及對於奇蹟的崇信。雖然我們置於生命之嚴格規則的控制下，但一開始人們就產生了一種抵抗，以反對思維規則的嚴酷性和單調性。理性變成了敵人，它剝奪了我們如此之多享受的可能性。我們發現，我們也許會得到很多的樂趣，哪怕暫時擺脫理性的束縛，沉浸於無聊的誘惑之中。
【人格心理學】存在主義哲學家認為，人們最終要對所發生的事情負責，這就是人本主義人格理論的基礎，它能說明我們為什麼經常說“我必須”這句話，例如“我必須去上課”等。其實，我們不一定非要幹這些事，在某種程度上，可以不做任何事。人本主義心理學家指出，在特定的時刻，行為是每個人自己的選擇。
【人格心理學】父母給孩子的愛和支持都不是無條件的。多數父母都只是在孩子們滿足了自己的期望的時候，才會愛他們。當父母對孩子的行為不滿意的時候，他們就收回他們的愛。孩子們逐漸懂得，只有做父母想讓他們做的事情，才能得到父母的愛。孩子們需要的積極關注是以他們自己的行為為條件的。——羅傑斯
【人格心理學】父母對孩子有條件的積極關注的結果就是，孩子們學會了拋棄他們自己的真實感情和願望，而只是接受父母讚許的那一部分自我。他們拒絕自己的弱點和錯誤。最終，孩子變得越來越不了解自己，而且在將來也越來越不可能成為一個心理和諧的人。——羅傑斯
上帝的理念是非理性天性的一種絕對必要的心理機能，它與“上帝是否存在”這一問題毫不相干。人類理智永遠無法回答這一問題，更不必說提供上帝存在的證據。而且，這種證據也是多餘的，因為全能神聖存在的理念在處處顯現——意識或潛意識中的，因為它是一個原型。