▲ 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。
▲ 在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台！
▲ 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 每一個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向.就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
▲ 啟發我並永遠使我充滿生活樂趣的理想是真 、善、美。
▲ 學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的人。
▲ 教育：把在學校學習的東西忘光了之後還留下來的東西。
▲ 喚起獨創性的表現與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。
▲ 誰要是把自己標榜為真理和知識領域裡的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。
▲ 凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產生惟我獨尊的態度，這無論對個人對社會都是有害的。
▲ 莫扎特從不為永恆作曲，但是正因為這個理由，所以他的許多作品均是永恆的。
▲ 我絕對相信，在這個世界上，財富絕不能使人類進步。
▲ 人們努力追求的庸欲的目標——財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。
▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地嚮往著儉樸生活，並且時常為發覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。
▲ 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
▲ 人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
▲ 我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。
▲ 學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。
▲ 學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。
▲ 使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。
▲ 學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。
▲ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身--這種倫理基礎 ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
▲ 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
▲ 我們認為對學校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威來進行工作。這種做法摧殘學生的感情、誠實和自信，……使學生對教師尊敬的唯一源泉在於教師的德和才。
▲ 我們中許多人都是幼稚的，其中有些人比別人 更幼稚些。但是如果一個人知道了他是幼稚的，那么這種自知之明就會成為一種沖淡的因素。
▲ 認為對於一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
▲ 在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。 ——愛因斯坦
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。