理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
真正的思想家最最嚮往的是閒暇。與此相比平凡的學者卻迴避它，因為他不知道如何處理閒暇，而此時安慰他的是書籍。
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎
真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和遊戲。
對真理而言，信服比流言更危險
許多真理都是以笑話的形式講出來。
時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什麼呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說
我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
哪裡有統治，哪裡就有民眾；哪裡有民眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”
他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標誌
那些沒能殺死我的，使我變得更堅強！
誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔！
我屬於今天和過去，但是我的一些東西，將是屬於明天后天和今後的。
一個人要無愧於心較容易，若要改變惡劣名聲則難
dancing in all its forms cannot be excluded from the curriculum of all noble education: dancing with the feet, with ideas, with works, and ,need i add that one must also be able to dance with the pen? (friedrich w.nietzsche, german philosopher)所有高尚教育的課程表里都不能沒有各種形式的跳舞：用腳跳舞，用思想跳舞，用言語跳舞，不用說，還需用筆跳舞
婦人的一切是迷，同時婦人的一切只有一個答語，這答語便是生育。
if you would go up high , then use your own legs ! do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other peoples backs and heads . (f. w . nietzsche , german philosopher) 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上
if you would go up high , then use your own legs ! do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other peoples backs and heads . (f. w . nietzsche , german philosopher) 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。