世界歷史無非是自由意識的進展
一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。
自由是對必然的認識。
真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激盪不已。
有嫉妒心的人自己不能完成偉大事業，乃儘量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便儘量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，並長期埋頭沉沒於其中的任務，方可有所成就。
只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，並長期埋頭沉浸於其中的任務，方可望有所成就。
審美的感官需要文化修養藉助修養才能了解美，發現美。
家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。
對於抽象思維採取敬而遠之的態度，這是非常根深蒂固的，以至靈敏的鼻子，一嗅到幽默和諷刺準會皺起來。既然長著這種鼻子的人都讀晨報，而且知道，為諷刺文學設立了獎金，所以他們會說：我想得到這種獎金，要比我做這樁事情來得順當，因為我立刻可以說出自己的想法，而且不用耍什麼詭計。
最大的天才儘管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。
一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
真理是在漫長地發展著的認識過程在被掌握的，在這一過程在，每一步的直接繼續。
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
紀律是自由的第一條件。
不愛音樂不配作人。雖然愛音樂,也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人,才可完全稱作人。
如果說音樂是流動的建築,那建築物則是凝固的音樂。
無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
目標有價值,生活才有價值。
在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什麼東西。
任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。
只有那些躺在坑裡、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
如果不是每個丈夫都覺得他的妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他的未婚妻是美的。