事屬暖昧,要思回護他,著不得一點攻訐的念頭。
人屬寒微,要思矜禮他,著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關人終身,縱確見實聞,不可著口。
凡一語而傷我長厚,雖閒談酒謔,慎勿形言。
嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。
寬著此心以待同群,須如一片陽春,無人不暖。
待己當從無過中求有過,非獨進德,亦且免患。
待人當於有過中求無過,非但存厚,亦且解怨。
事後而議人得失,吹毛索垢,不肯絲毫放寬;
試思己當其局未必能效彼萬一。
旁觀而論人短長,抉隱摘微,不留些須餘地;
試思己受其毀,未必能安意順承。
遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒。
待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。
公生明,誠生明,從容生明。
人好剛,我以柔勝之。
人用術,我以誠感之。
人使氣,我以理屈之。
柔能制剛,遇赤子而賁、育失其勇。
訥能屈辯,逢喑者而儀、秦拙於詞。
困天下之智者,不在智而在愚。
窮天下之辯者,不在辯而在訥。
伏天下之勇者,不在勇而在怯。
以耐事,了天下之多事。
以無心息天下之爭心。
何以息謗?曰無辯。
何以止怨?曰不爭。
人之謗我也,與其能辯,不如能容。
人之侮我也,與其能防,不如能化。
是非窩裡,人用口,我用耳。
熱鬧場中,人向前,我落後。
觀世間極惡事,則一咎一慝,盡可優容。
念古來極冤人,則一毀一辱,何須計較!
彼之理是,我之理非,我讓之。
彼之理非,我之理是,我容之。
能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。
我不識何等為君子?但看每事肯吃虧的,便是。
我不識何等為小人,但看每事好便宜的,便是。
律身惟廉為宜,處世以退為尚。
以仁義存心,以勤儉作家,以忍讓接物。
徑路窄處,留一步與人行。
滋味濃底,減三分讓人嘗。
任難任之事,要有力而無氣。
處難處之人,要有知而無言。
窮寇不可追也,遁辭不可攻也,貧民不可威也。
禍莫大於不仇人,而有仇人之辭色。
恥莫大於不恩人,而作恩人之狀態。
恩怕先益後損,威怕先松後緊。
善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。
寬厚者,毋使人有所恃。
精明者,不使人無所容。
事有知其當變,而不得不因者,善救之而已矣。
人有知其當退,而不得不用者,善馭之而已矣。
輕信輕發,聽言之大戒也。
愈激愈厲,責善之大戒也。
處事須留餘地,責善切戒盡言。
施在我有餘之惠,則可以廣德。
留在人不盡之情,則可以全交。
古人愛人之意多,故人易於改過;
而視我也常親,我之教益易行。
今人惡人之意多,故人甘於自棄;
而視我也常仇,我之言必不入。
喜聞人過,不若喜聞己過。
樂道己善,何如樂道人善。
聽其言,必觀其行,是取人之道。
師其言,不問其行,是取善之方。
論人之非,當原其心,不可徒泥其跡。
取人之善,當據其跡,不必深究其心。
小人亦有好處,不可惡其人,並沒其是。
君子亦有過差,不可好其人,並飾其非。
小人固當遠,然斷不可顯為仇敵。
君子固當親,然亦不可曲為附和。
待小人宜寬,防小人宜嚴。
聞惡不可遽怒,恐為讒夫泄忿。
聞善不可就親,恐引奸人進身。
先去私心,而後可以治公事。
先平己見,而後可以聽人言。
修己以清心為要,涉世以慎言為先。
惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。
人生惟酒色機關,須百鍊此身成鐵漢。
世上有是非門戶,要三緘其口學金人。
工於論人者,察己常闊疏。
狃於訐直者,發言多弊病。
人情每見一人,始以為可親;久而厭生,又以為可惡。
非明於理而復體之以情,未有不割席者。
人情每處一境,始以為甚樂;久而生厭,
又以為甚苦。非平其心,而復濟之以養,未有不思遷者。
觀富貴人,當觀其氣概,
如溫厚和平者,則其榮必久,而其後必昌。
觀貧賤人,當觀其度量,
如寬宏坦蕩者,則其福必臻,而其家必裕。
寬厚之人,吾師以養量。慎密之人,吾師以煉識。
慈惠這人,吾師以御下。儉約之人,吾師以居家。
明通之人,吾師以生慧。質樸之人,吾師以藏拙。
才智之人,吾師以應變。緘默之人,吾師以存神。
謙恭善下之人,吾師以親師友。