接物類格言楹聯

事屬暖昧,要思回護他,著不得一點攻訐的念頭。

人屬寒微,要思矜禮他,著不得一毫傲睨的氣象。

凡一事而關人終身,縱確見實聞,不可著口。

凡一語而傷我長厚,雖閒談酒謔,慎勿形言。

嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。

寬著此心以待同群,須如一片陽春,無人不暖。

待己當從無過中求有過,非獨進德,亦且免患。

待人當於有過中求無過,非但存厚,亦且解怨。

事後而議人得失,吹毛索垢,不肯絲毫放寬;

試思己當其局未必能效彼萬一。

旁觀而論人短長,抉隱摘微,不留些須餘地;

試思己受其毀,未必能安意順承。

遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒。

待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。

公生明,誠生明,從容生明。

人好剛,我以柔勝之。

人用術,我以誠感之。

人使氣,我以理屈之。

柔能制剛,遇赤子而賁、育失其勇。

訥能屈辯,逢喑者而儀、秦拙於詞。

困天下之智者,不在智而在愚。

窮天下之辯者,不在辯而在訥。

伏天下之勇者,不在勇而在怯。

以耐事,了天下之多事。

以無心息天下之爭心。

何以息謗?曰無辯。

何以止怨?曰不爭。

人之謗我也,與其能辯,不如能容。

人之侮我也,與其能防,不如能化。

是非窩裡,人用口,我用耳。

熱鬧場中,人向前,我落後。

觀世間極惡事,則一咎一慝,盡可優容。

念古來極冤人,則一毀一辱,何須計較!

彼之理是,我之理非,我讓之。

彼之理非,我之理是,我容之。

能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。

我不識何等為君子?但看每事肯吃虧的,便是。

我不識何等為小人,但看每事好便宜的,便是。

律身惟廉為宜,處世以退為尚。

以仁義存心,以勤儉作家,以忍讓接物。

徑路窄處,留一步與人行。

滋味濃底,減三分讓人嘗。

任難任之事,要有力而無氣。

處難處之人,要有知而無言。

窮寇不可追也,遁辭不可攻也,貧民不可威也。

禍莫大於不仇人,而有仇人之辭色。

恥莫大於不恩人,而作恩人之狀態。

恩怕先益後損,威怕先松後緊。

善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。

寬厚者,毋使人有所恃。

精明者,不使人無所容。

事有知其當變,而不得不因者,善救之而已矣。

人有知其當退,而不得不用者,善馭之而已矣。

輕信輕發,聽言之大戒也。

愈激愈厲,責善之大戒也。

處事須留餘地,責善切戒盡言。

施在我有餘之惠,則可以廣德。

留在人不盡之情,則可以全交。

古人愛人之意多,故人易於改過;

而視我也常親,我之教益易行。

今人惡人之意多,故人甘於自棄;

而視我也常仇,我之言必不入。

喜聞人過,不若喜聞己過。

樂道己善,何如樂道人善。

聽其言,必觀其行,是取人之道。

師其言,不問其行,是取善之方。

論人之非,當原其心,不可徒泥其跡。

取人之善,當據其跡,不必深究其心。

小人亦有好處,不可惡其人,並沒其是。

君子亦有過差,不可好其人,並飾其非。

小人固當遠,然斷不可顯為仇敵。

君子固當親,然亦不可曲為附和。

待小人宜寬,防小人宜嚴。

聞惡不可遽怒,恐為讒夫泄忿。

聞善不可就親,恐引奸人進身。

先去私心,而後可以治公事。

先平己見,而後可以聽人言。

修己以清心為要,涉世以慎言為先。

惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。

人生惟酒色機關,須百鍊此身成鐵漢。

世上有是非門戶,要三緘其口學金人。

工於論人者,察己常闊疏。

狃於訐直者,發言多弊病。

人情每見一人,始以為可親;久而厭生,又以為可惡。

非明於理而復體之以情,未有不割席者。

人情每處一境,始以為甚樂;久而生厭,

又以為甚苦。非平其心,而復濟之以養,未有不思遷者。

觀富貴人,當觀其氣概,

如溫厚和平者,則其榮必久,而其後必昌。

觀貧賤人,當觀其度量,

如寬宏坦蕩者,則其福必臻,而其家必裕。

寬厚之人,吾師以養量。慎密之人,吾師以煉識。

慈惠這人,吾師以御下。儉約之人,吾師以居家。

明通之人,吾師以生慧。質樸之人,吾師以藏拙。

才智之人,吾師以應變。緘默之人,吾師以存神。

謙恭善下之人,吾師以親師友。