1、民以食為天，沒有食物，人們就無法生存，三天不吃飯的話，父子之間就沒有力氣互相問候。
2、上士忘名，中士立名，下士盜名。上士閉心，中士閉口，下士閉門。
3、好好學習，俸祿就在其中。
4、從古以來執筆寫文的，多得說也說不清，但真能做到宏麗精華的，不過幾十篇而且。
5、夫食為民天，民非食不生矣。
6、學習風氣是否濃厚，取決於社會是否重視知識的實用性。
7、習閒成懶，習懶成病。
8、文章要以義理意致為核心脊梁骨，氣韻格調為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。
9、草屩粗衣，蓬頭垢面。
10、父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
11、積財千萬，無過讀書。
12、只要有了學問，就是以自立做人，真是缺乏資質，就不必勉強執筆寫文。
13、世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的。
14、人的虛或實，真或偽固然在於心，但沒有不在行動上表現出來的，只是觀察得不仔細罷了。
15、是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
16、光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。
17、一貫驕傲奢侈的，要他看到古人的恭儉節約，謙卑養德，禮為教本，敬為身基，於是驚視自失，斂容抑氣。
18、學習是使人增長知識，明白通達道理。
19、教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後施行影響的。
20、作文章不用避諱，在廟裡祭視不用避諱，在君王面前不避自己父祖的名諱。
21、自高自大，凌忽長者，輕慢同列。
22、教婦初來，教兒嬰孩。
23、人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！
24、窮鳥入懷，仁人所憫。
25、山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。
26、世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看註解儒家經術的著作而且。
27、世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被憧仆給減少，允諾資助的東西，被妻子給剋扣，輕侮賓客，刻薄鄉鄰，這是治家的大禍害。
28、千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。
29、古人深刻體驗務農的艱辛，這是為了使人珍惜糧食，重視農業勞動。
30、人們看到鄉鄰親戚中有稱心的好榜樣，叫子弟去仰慕學習，而不知道叫去學習古人，為什麼這樣糊塗？
31、有志向的，就能因此磨鍊，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。
32、形體之內，尚且無從奢侈浪費，自身之外，還要極盡驕傲放肆嗎？
33、儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急也不體恤。
34、天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
35、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。
36、朝廷上沒有祿位，家裡面沒有積財，應該多出氣力，來表達供養之情。
37、假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊！
38、時世習俗既如此，也不好獨自立異，但求不要做得太過頭。
39、天地鬼神之道，都厭惡滿盈，謙虛貶損，可以免害。
40、父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣。
41、父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導能改變的了。
42、奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。
43、欲不可以放縱，志不可以滿盈。
44、生不可不惜，不可苟惜。涉險畏之途，乾禍難之事，貪慾以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。