45、積財千萬，不如薄技在身。
46、名與實的關係，好比形與影的關係。德藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。
47、四海五湖之八，結義拜為兄弟，不能隨便，一定要志同道合，始終如一的，才談得上。
48、學作文章，先和親友商量，得到他們的評判，知道拿得出去，然後出手，千萬不能自我感覺良好，為旁人所取笑。
49、從古以來的賢王聖帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！
50、父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
51、人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
52、巧偽不如拙誠。
53、夜覺曉非，今悔昨失。
54、學問有利和鈍，文章有巧和拙，學問鈍的人積累功夫，不妨達到精熟；文章拙的人鑽研思考，終究難免陋劣。
55、末世清談之風盛行以來，讀書人拘泥於章句，只會背讀師長的言論，用在時務上，幾乎沒有一件用得上。
56、忘名，就是體道合德，享受鬼神的福祜，而不是用來求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽會被湮沒，而不是為了讓名的；竊名，就是外朴內奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。
57、兄弟要是不和睦，子侄就不相愛；子佳要是不相愛，族裡的子侄輩就疏遠欠親密；族裡的子侄輩疏遠不親密，那僮僕就成仇敵了。
58、世人中間，有極其缺乏才思，卻還自命清新華麗，讓醜拙的文章流傳在外的，也很眾多了，。
59、一千年出一位聖人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。
60、有所感觸，心目悽愴，如果處在一般情況，自應該讓這種感情表達出來啦。
61、兄弟之間，與他人可不一樣，要求高就容易產生埋怨，而關係錄就容易消除隔閡。
62、從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。
63、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
64、每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。
65、不修身而求今名於世者，就貌甚惡而責妍影於鏡也。
66、人有坎，失於盛年；猶當晚學，不可自棄。
67、人在侍奉兄長時，不應等同於侍奉父親，那為什麼埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢？
68、凡是作文章，好比人騎千里馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來控制它，不要讓它亂了奔走的軌跡，隨意躍進那坑岸之下。
69、住的房屋，出現了一個漏洞就堵塞，出現了一條細縫就填補，那就不會有倒塌的危險；假如有了崔鼠也不憂慮，颳風下雨也不防禦，那么就會牆崩柱摧，無從挽回了。
70、只要他既驕傲且嗇吝，餘下的也就不值得稱道了。
71、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
72、聖人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當，也足以立身做人就行了。
73、治家的寬仁和嚴格，也好比治國一樣。
74、出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。
75、宇宙還可到達邊緣，情性則沒有個盡頭。只有少欲知止，立個限度。
76、人生在世，應當有所專業，農民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經書。
77、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
78、做兒子的應當以養為心，做父親的應當以學為教。
79、以學自損，不如無學。
80、走上仕途後，就做文吏的事情，很少有完成學業的。
81、承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調節陰陽，推薦選舉賢聖之人的水平。
82、父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。
83、每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。