人間靈應無雙地；
天下威嚴第一山。 紅門。 泰山：位於山東省泰安市，“五嶽”之東嶽，有“五嶽獨尊”之譽。 紅門：乃東路步行登山起點，帝王登山在此換裝更鑾。宮門上額“紅門曉日”
萬壑泉聲沉寶磬；
千峰雲影護禪關。 紅門
我本楚狂人，五嶽尋仙不辭遠；
地猶鄒氏宅，萬方多難此登臨。 彭玉麟題望仙樓，在紅門北，始建於明萬曆四十八年(1620)，祀王母列仙，後又祀碧霞元君
門辟九霄，仰步三天勝跡；
階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。 南天門，為泰山十八盤盡頭，從此東上為日觀峰，西上為月觀峰
松曰好青，竹曰好綠；
天吾一瓦，地吾一磚。 元至題普照寺，位於泰山南麓，依山而築，相傳為六朝古剎
高築兩椽先得月；
不安四壁怕遮山。
收拾嵐光歸四照；
招邀明月得三分。 元至題普照寺篩月亭
引泉種竹開三徑；
援釋歸儒近五賢。 元至題普照寺篩月亭
曲徑雲深宜種竹；
空亭月朗正當樓。 元至題普照寺篩月亭
高不自鳴，看碧岫煙雲若隱；
老當益壯，問青松歲月幾何。 普照寺六朝松
救民安有息肩日；
革命方為絕頂人。 馮玉祥題馮玉祥隱居處，在普照寺鐘鼓樓西
龍躍九霄，雲騰致雨；
潭深千尺，水不揚波。 黑龍潭西溪石亭，位於黑龍潭長壽橋附近，在此可觀黑龍潭瀑布奇觀
攬月居然凌上界；
搴雲更要蒞齊州。 梁章鉅題岱廟。岱廟，位於泰山南麓，祀泰山神，是歷代帝王封禪泰山，舉行大典之地。初建於漢，經歷代修葺，黃瓦朱甍，殿宇雄偉，內有秦漢刻石、漢柏、唐槐、宋代壁畫等古蹟。 搴：拔、取
道冠兩儀，功司地藏；
德尊三界，爵與天齊。 岱廟。 兩儀：天地或陰陽。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀”
帝出乎震；
人生於寅。
雲行雨施，不崇朝而遍天下；
理大物博，祖陽氣之發東方。 繆昌期題岱廟。 雲行雨施：比喻廣施恩澤。施，散布。《周易·乾》：“時乘大龍以御天也，雲行雨施，天下平也”
五嶽鎮東方，秉鑒陰陽昭報應；
百神尊震位，掌司禍福布施張。 岱廟。 報應：宗教謂今世禍福窮富皆前世所為，稱為報應
為眾岳之統宗，萬國俱瞻，巍巍乎德何可尚；
操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰於京。 趙祥星題岱廟坊，位於岱廟正陽門外
五夜夢燈山送月；
四時清籟水吟風。 徐元圭題王母池，在岱宗坊東北，古稱群玉庵，唐稱瑤池，現存多為明清建築
名賢為勝地增光，來游莫作凡民想；
古祠與泰山並壽，到此方知學者尊。 趙新儒題五賢祠，位於泰山下，祀孫復、石介等五位當地古代賢者
仰之彌高，鑽之彌堅，可以語上也；
出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。 徐宗乾集句題孔子崖。 仰之句：出自《論語·子罕》。 可以句：出自《論語·雍也》。 出乎句：出自《孟子·公孫丑》。 宜若句：出自《孟子·盡心》
岱宗最佳處；
對松真絕奇。 乾隆題對松亭，在南天門下對松山
甘露灑遍天，現潔淨身，說平等法；
慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。 長庚題千佛殿，在泰山左側山腰靈隱寺內
日出時，月上初，雨中雪中，得無限好詩好畫；
書數卷，棋半局，爐香琴香，到此間成佛成仙。
風定天門懸日月；
雨收石虎掛虹霓。 中天門，位於泰山東西兩路匯合處，也是泰山索道起點
山高則配天，陽魯陰齊資化育；
坤厚故載物，西河東海仰生成。 碧霞祠，祠泰山神碧霞元君之處。 陽魯陰齊：《史記·貨殖列傳》載，泰山之陽（南）曰魯，陰曰齊
群崖亂立山無序；
一水長鐫石有聲。 斗母宮，在紅門宮北邊的石磴側，古稱龍泉觀，為女道士修煉處，明代重修時改今名
我有一片婆心，抱個孩兒給汝；
你行百般好事，積些陰德與他。 斗母宮
造極頂千重，尚多福地；
登此山一半，已是壺天。 白廷璐題壺天閣，壺天閣位於斗母宮北邊的石磴側。明稱升仙閣，清改今名，因山勢像壺而得名。 壺天：道家所稱仙境
壺天日月開靈境；
盤路風雲入翠峰。 崔映辰題壺天閣