中華對聯這一藝術瑰寶，萌芽於先秦，問世於唐代，繁榮於明清；而中國古典小說，歷經六朝志怪、唐人傳奇、宋元話本、明清小說幾個階段。宋元話本中就有對聯出現，而明清的章回小說，正是對聯進一步滲入的產物。經筆者翻檢，《三國演義》中的對聯約有373副之多。
一、故事情節中的對聯
章回小說在故事情節中大都安排了一些對聯，《三國演義》也不例外，雖然還不算多，但全書先後也現出了49副。其中五言以上的就有10副，但是《名聯鑑賞詞典》和《中國對聯大詞典》均只收錄了其中的關帝宙聯。
（一）主聯十副
《三國演義》塑造了三個大的典型，正面人物關羽和諸葛亮，反面人物曹操。其中關羽義絕，諸葛亮智絕，曹操奸絕，合稱為“三絕”。下面所述的10副對聯，正是為塑造這三個典型人物服務的。
1、劉關張勵志聯：同心協力，救國扶危上報國家，下安黎庶
此聯出自第1回桃園結義中。劉、關、張三人在張飛桃園中，備下烏牛白馬祭祀等項，焚香祭拜而言誓，以上述對聯為宗旨，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。其大意是，思想一致，共同努力，救助困難，扶持危急；上可報效國家社稷，下能安定黎民百姓。全聯採用了對偶自對的技法，“同心協力”自對“救國扶危”，“上報國家”自對“下安黎庶”，都很工穩。
從第1回桃田結義到第83回劉備為關羽、張飛報仇討伐東吳，作者用了將近三之二的篇幅來寫三人的忠義史，刻畫三人的江湖義氣，呼應這副勵志聯。劉、關、張為了遵循所立宗旨，縱然犧牲生命和事業也在所不惜，真正做到了患難與共，至死不渝。
2、玉泉山關帝廟聯
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝
青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天
此聯出自第77回關公顯聖中。關羽死後被封為神，往往於玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。後人題此聯於廟前。其大意是：紅色的面容顯示了赤誠的忠心，騎著赤兔追風馬，縱橫馳騁時從沒有忘記自己是漢帝的武將；在青色的油燈下攻讀青史，拿著那把青龍偃月大刀，即使在心靈最隱秘的地方，也沒有對不起蒼天的醜行。此聯的對仗於工穩中見奇巧，對關羽的外貌，坐騎、兵器、愛好以及品德各方面的特點，都做了全面的概括與評價。聯語套用了顏色重字對的技巧，四赤對四青，妙趣橫生，令人回味無窮。
這副對聯大力稱頌關羽的忠肝義膽。誦讀聯文，我們的腦海中不禁浮現出關羽身在曹營心在漢，得知劉備訊息後，即掛印封金，保護著甘、糜二夫人，千里走單騎，過五關，斬六將，逕往河北投奔劉備，一路上關羽禮敬二位皇嫂，每晚常在燈下憑几看書等一系列情景。
3、諸葛草廬中門聯：淡泊以明志寧靜而致遠
此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，乾仄極不和諧。
書中在這副對聯出現前後，多次展示了諸葛亮的這一志向。第36回回末，徐庶入草廬見諸葛亮，告之已報他推薦給劉備一事。諸葛亮聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎！”說罷，拂袖而入。第38回中，劉備請諸葛亮出山時，他說：“亮久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命。”劉備聽罷，失望已極，哭著說：“先生不出，如蒼生何！”說完已是淚滿衣襟。諸葛亮見劉備“其意甚誠”，才答應“願效犬馬之勞。”第二天動身時又對三弟諸葛均說，因感劉備“三顧之恩”，自己才“不容不出。”
4、徐庶口占二副：
①駑馬並麟麟寒鴉配鸞鳳
此聯出自第36回走馬薦諸葛中，劉備拜徐庶為軍師，曹仁領大軍進攻新野，徐庶輔佐劉備使得曹軍三戰皆北，敗回許昌。曹操用程昱計騙走鋒庶，徐庶臨行向劉備推薦諸葛亮。當劉備問“此人比先生才德何如”時，徐庶以此聯應答。其大意是：我與他相比，是小巫見大巫，相差何止十萬八於里！全聯對仗工穩，“駑馬”“寒鴉”形名偏正詞組對，“麒麟”“鸞鳳”並列詞組對。