《穀梁傳》
與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。亦稱《春秋穀梁傳》。舊說魯人穀梁赤“受經於子夏，為經作傳”。實際應是孔門講習《春秋》的若干代學者集體的論議，整理編著成書的年代不晚於漢初。宣帝時，為之立博士。
《穀梁傳》一般認為屬於“今文經”（見經今古文學）。全書正文兩萬三千多字，採用問答體解說《春秋》，重點在闡述經義即《春秋》的政治意義，與《公羊傳》大抵同調，但在個別具體問題上也有歧異。如魯僖公四年《春秋》記：齊桓公伐楚，“楚屈完來盟於師”。《公羊傳》稱：“桓公救中國而攘夷狄，……以此為王者之事也。其言來何，與桓為主也。……與桓公為主，序績也。”肯定了齊桓公取得的重大成績。《穀梁傳》卻說：“來者何？內桓師也。……於召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也，以桓公得志為僅矣。”認為齊桓公成就有限，楚仍桀驁不馴，所論很不相同。
東晉范寧搜輯諸家訓釋著《春秋穀梁傳集解》，標榜兼采眾說、擇善而從，唐人楊士勛又為之作疏，成《春秋穀梁傳註疏》。清人鍾文蒸有《穀梁補註》，網羅前人遺說，可供參考。