《三國志》
記述魏蜀吳三國歷史、基本屬於紀傳體的史書。晉陳壽撰，南朝宋裴松之注。含魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷。在古代紀傳體止史中，與《史記》、《漢書》和《後漢書》並稱為前四史。
陳壽(亦作長壽，233～297)，字承祚。蜀國巴西安漢(今四川南充北)人。仕蜀時為散騎黃門侍郎，入晉後曾任著作郎、治書侍御史。晉滅吳後，陳壽著《三國志》，受到大臣張華的稱讚，並說要把晉史也託付給他。
《三國志》成書年代不能確定。當時魏、吳兩國先已有史，加王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是他依據的基本材料。蜀國無史，由其自采資料。
《三國志》以曹魏為正統，魏志列在全書之首，稱曹操、曹丕、曹叡為帝。吳、蜀君主即位，都記明魏的年號，以明正朔所在。東吳只有孫權稱主，孫亮等都稱名。這是因為晉朝受禪於魏，晉的史家尊重本朝的合法性，就必須以魏為正統。孫吳為晉所滅，孫皓乃晉之降臣，因而如此處理。蜀漢劉備父子稱先主、後主，不同於孫吳，多少反映陳壽對於蜀漢的故國之思。
前人責難陳壽，說他向丁儀、丁廙的兒子乞米不得，因此不給丁氏兄弟立傳；因有憾於諸葛亮，所以說他將略非長，無應敵之才。實際這些責備缺乏根據。丁氏兄弟附見於王粲傳，而諸葛亮傳中充分肯定了他的功績，還收錄了亮集目錄，為全書特例。說諸葛亮將略非其所長，當時其他人已有類似評論，而且也是公允的。但《三國志》對於晉朝皇室的敘述時有曲筆，對於魏晉禪代之際司馬氏的所作所為，尤其顯然加以粉飾，多所回護。
三國時期在政治、經濟、軍事上有關係的人物，以及在學術思想、文學、藝術、科學技術上有貢獻的人，書中都記錄下來，此外也記載了國內少數民族以及鄰國的歷史，《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料。《三國志》沒有關於典章制度等方面的志，是一個缺陷。陳壽對於史料的取捨選擇，比較審慎謹嚴，文字也以簡潔見長，所以前人說其書“裁製有餘，文采不足”。
裴松之(372～451)，字世期，河東聞喜(今屬山西)人，祖父時已遷居江南。劉宋初官中書侍郎，奉命作《三國志注》，元嘉六年(429)奏上。他在《上三國志注表》中說，陳壽的書“銓敘可觀，事多審正”，但又指出它“失在於略，時有所脫漏”。所以裴注不僅解釋地理名物等，更主要的在於補充原書記載的遺漏和糾正錯誤。同一事幾家記述不同的，他都收錄進來，以備參考。對於史事和人物，裴注有所評論；對於陳壽議論的不當，裴注也加以批評。裴注搜羅廣博，引書首尾完整，不加剪裁割裂。所引用的書達一百四十餘種，其中百分之九十以上是今天已經亡佚的。對於三國時代歷史的研究，裴注的重要性不下於陳壽本書。
歷代研究《三國志》及裴注者很多，其中尤以清代人用力最多。民國時，盧弼匯集歷代學者對《三國志》正文和裴注所作的注釋、版本校勘和考證，並將本人的注釋和按語統一編纂為《三國志集解》，可供讀《三國志》時參考。