1、一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。——蒙田
2、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友——蒙田
3、真正有學問的人就你麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當它們臻於成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經過了一切的嘗試和探索，在這紛紜複雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅實可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認了自己本來的地位。——蒙田
4、生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。——蒙田
5、害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。——蒙田
6、理性和真理是人所共具的，屬於那先說出來的人並不多於那引用的人。也不是根據柏拉圖多於根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但後來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬於他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。——蒙田
7、生之本質在於死，因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。——蒙田
8、健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。——蒙田
9、發號施令愛情中是行不通的——蒙田
10、你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。——蒙田
11、如果容許我再過一次人生，我願意重複我的生活。因為，我從來就不後悔過去，不懼怕將來。——蒙田
12、理智一旦產生，支配它們，那便是美德。——蒙田
13、我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。——蒙田
14、mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (michel de montaigne, french thinker and ssayist)婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。——蒙田
15、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田
16、生命的價值不在於時間的長短，而在於你如何利用它。——蒙田
17、人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。——蒙田
18、真正的學者就象田野上的麥穗。麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時候，它總是表現得溫順的樣子，低垂著腦袋。——蒙田
19、對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。?——蒙田
20、沉默較之言不由衷的話更有益於社交。?——蒙田
21、與別人交流有助於自己的思想的修養。——蒙田
22、和其他美德一樣，勇氣也是有限的——蒙田
23、科學，絕非輕而易舉的事業，只有堅毅的智者才適於從事科學。——蒙田
24、自以為是乃是我們天生而原始的弊病。——蒙田
25、愚者之所以成為愚者，在於固守己見而興奮莫名。——蒙田
26、確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。——蒙田
27、人的一生或許是一個不間斷的學習過程，但無需在學校完成。——蒙田
28、語言只是一種工具，通過它我們的意願和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。——蒙田
29、我把言談的優美與雅致看得比話題的分量與深度更重。——蒙田
30、每個人都可能誠實地說什麼，但要說得有條不紊，明智又恰當，卻沒多少人能夠做到。——蒙田
31、交談比生活中任何其他舉動更為美妙。——蒙田
32、鑽研書本是一種倦怠而微弱的運動，無所激動，然而交談卻立即教導與訓練我們。——蒙田
33、若是作為對眾人的展示和表演，使一個人的智言妙語成為競爭式的炫耀，在我看來是與一個有自尊心的人頗不相宜的。——蒙田
34、在談話中應聲附和是一種全然令人生厭的品性。——蒙田
35、言談正確的人也會像言談謬誤的人那樣說出愚蠢的話來，因為我們在乎言談的方式而非內容。——蒙田
36、各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的——蒙田
37、我的理性沒受過彎曲和摺疊的訓練，能夠那樣做的只是我的膝蓋——蒙田
38、孔雀齟齪的雙足減損了它的美，辱沒了它那令人眼花繚亂的屏翼——蒙田
39、不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。——蒙田
40、思想，只有思想，才能辨別是非；——蒙田
41、物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救——蒙田
42、極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的——蒙田
43、炒豆出芽，鐵樹開花——蒙田
44、運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。——蒙田
45、老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收穫不過是家人的仁慈和愛，統領和敬畏已不再是他的武器——蒙田
46、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。——蒙田
47、存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之後——蒙田
48、憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病——蒙田
49、緘默和謙虛是社交的美德。——蒙田
50、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪肉慾的結合破裂得更早，更糟糕。——蒙田
51、信念是心靈的良知——蒙田
52、沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。——蒙田
53、誰按規定去愛，誰就得不到愛——蒙田
54、功名欲是人類一種不合情理的欲望；甚至連哲學家們自己似乎也極不願意擯棄追求功名錠個弱點——蒙田
55、誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。——蒙田
56、世上沒有兩根頭髮是一樣的，沒有兩顆穀粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化——蒙田
57、想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發現他的理由非常虛弱——蒙田
58、良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源於風俗。——蒙田
59、折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身——蒙田
60、堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據。——蒙田
61、對於殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大——蒙田
62、習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像——蒙田
63、凡是搖晃的東西都不會傾倒——蒙田
64、一個人自有一個人的審美觀——蒙田
65、只為自己活著的人是渺小的——蒙田
66、事態一開始總由人控制，但一有發展就反過來控制人，驅使人，所以人必須順應事態的發展——蒙田
67、普勞圖斯充實一個有學問的人並非在所有事情上都有學問，然而一個充實的人則是完一充實的——蒙田
68、特點，事實上則是人的自然發展之差別——蒙田
69、在狹隘的環境中使精神狹隘，人要——蒙田
70、怯懦是殘忍之母——蒙田
71、生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的——蒙田
72、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛鍊，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。——蒙田
73、結婚前眼睛要睜圓，結婚後眼睛要——蒙田
74、無知與不經心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設計精良的腦袋可在其上高枕無憂——蒙田
75、同樣一隻鞋，並不是所有的人穿了——蒙田
76、一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閒、更舒適地生活。——蒙田
77、搔癢，特別是用手，是人的天性中一種舒心的滿足感——蒙田
78、愛，不過是一種享受貪慾的和永遠不滿足的熱望而已——蒙田
79、我們把別人的學問和見解保存下來，便算完事了嗎？我們必須把它們變成自己的——蒙田
80、作為一個父親，最大的樂趣就是在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田
81、我有兩個忠實的助手，一個是我的耐心，另一個就是我的雙手。——蒙田
82、只有信念使快樂真實。——蒙田
83、如果需要在正確和錯誤的外表之間進行選擇的話，理性對此是無可挑選的。——蒙田
84、我們可以把我們的財物生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。——蒙田
85、靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為，俗語說得好，無所不在等於無所在。——蒙田