1、人生大病，只是一“傲”字。——王陽明
2、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明
3、無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明
4、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。——王陽明
5、靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。——王陽明
6、夫萬事萬物之理不外於吾心。——王陽明
7、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。——王陽明
8、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。——王陽明
9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽明
10、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨鍊內心。——王陽明
11、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動盪，但不改則必死無疑。——王陽明
12、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。——王陽明
13、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。——王陽明
14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎?——王陽明
15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最後創造一條屬於自己的路。——王陽明
16、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明
17、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出於我心。——王陽明
18、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。——王陽明
19、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那么多官員里，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。——王陽明
20、有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎?——王陽明
21、一個人對了，一個國家就對了。你是什麼樣，社會就是什麼樣。——王陽明
22、在神州這片土地上，有人的地方就會有鬥爭，揚才露己向來招人忌恨。——王陽明
23、破山中賊易，破心中賊難。——王陽明
24、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別。——王陽明
25、道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。——王陽明
26、聖人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作聖人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。——王陽明
27、的確，生命的價值在於它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行屍走肉。——王陽明
28、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為聖賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗於儒家，提出振聾發聵的知行合一，就是要強調內聖外王，將心性之學轉化為卓越的事功。——王陽明
29、君自保重，我心送君三十里。——王陽明
30、此心光明，亦復何言——王陽明
31、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
32、不貴於無過，而貴於能改過。——王陽明
33、千聖皆過影，良知乃吾師。——王陽明
34、此心不動，隨機而動。——王陽明
35、攻吾之短者是吾師。——王陽明
36、王陽明游南鎮，一友指岩中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”——王陽明
37、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明
38、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。——王陽明
39、知是行之始，行是知之成。——王陽明
40、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。——王陽明
41、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明
42、處朋友，務相下則得，相上則損。——王陽明
43、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明
44、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史——王陽明
45、主一就是專注一個天理——王陽明
46、險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。——王陽明
47、“心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了後亦未嘗廢照”。——王陽明
48、一念開明，反身而誠——王陽明
49、靜處體悟，事上磨鍊。——王陽明
50、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。——王陽明
51、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明
52、聖人處此更有何通？——王陽明
53、授書不在徒多．但貴精熟。——王陽明
54、心即道道即天知心則知道知天——王陽明
55、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。——王陽明
56、“良知之外，更無知，致知之外，更無學。”——王陽明
57、心無外物，物以心生——王陽明
58、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道聖門無口訣，良知二字是參同。——王陽明
59、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽明
60、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有餘樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。——王陽明
61、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。”——王陽明
62、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明
63、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明
64、天理即人慾——王陽明
65、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。——王陽明
66、勿忘勿助必有事焉——王陽明
67、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然後能行。我如今且去講習討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是一個。若不會宗旨，便說一個，亦濟得甚事？只是說閒話。——王陽明
68、先曰：“是徒為靜養，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。”——王陽明
69、至於“夭壽不貳”其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。——王陽明