《黑熊舞蹈家》讀後感作文

在湍急的水流中，一個哲學家問船夫：“你能讀懂歷史嗎？”船夫說：“不能”。哲學家說：“那你失去了一半的生命。”哲學家又問：“你研究過數學嗎？”船夫說：“沒有。”哲學家說：“那你失去了一半以上的生命。”這時，風把船吹翻了，兩人都掉入水中。船夫問哲學家：“你回遊泳嗎？”哲學家說：“不會。”船夫說：“那你失去了整個生命。”

看完這段對話，任何人的第一反應應該都是覺得這個哲學家十分自大，自大到有些可笑。他用自己所了解的知識來定義生命，卻遺忘了生命自身真正的意義，而文中的“一半生命”“一半以上生命”和“整個生命”的對比就是對這位哲學家最好的嘲諷——你了解了那么多知識，到頭來卻因不會游泳而喪生。即當一個人失去了生命，那他了解再多的知識也沒用。生命是一種實質的東西，即人類存在在這個世界上最基本，但最重要的條件就是擁有生命。由此可見能位哲學家是有多么的自傲、多么的愚昧。

對於船夫來說他的生命只是在落水時能游到岸上，但也許對哲學家來說，歷史、數學之類的知識才是他的生命，我們無法去評判誰對誰錯，但哲學家把自己眼中的定義強壓到船夫身上一事便是個莫大的笑話了。

就比如說，一個成績很差，但紀律很好，能吃苦耐勞的孩子和一個成績很好，但紀律很差並且心胸狹隘的孩子，你又如何來評判他們誰是好孩子、誰是壞孩子？每個人都有自己的看法，都有自己的長處與短處，每個人都是一個獨立存在的個體，沒有必要去刻意地模仿別人，但也應該盡力改正缺點。

哲學家問船夫：“你懂歷史嗎？”船夫說不，於是哲學家因此說船夫失去了一半的生命，在得知船夫不懂數學後他又說船夫失去了一半以上的生命。然而，船翻後哲學家因不會游泳而失去了整個生命。

這則故事通過講述哲學家和船夫之間發生的對話和事件講述了道理：生命的本質不是知識，也不是思想，而是它本身。哲學家在思想方面也許比船夫深刻，但這不能作為他不懷好意地問船夫從而諷刺他的理由。這位哲學家目中無人，高高在上的形象與其所應當有的修養，知識水平非常不符。若哲學家在船翻後都不能拯救自己的生命，那他的哲學思想也就不能有地方運用、發展了。

一個人在某方面有見識後可能會瞧不起那些“無知”者，卻不知道每個人都有自己的長處，也許他正諷刺的那個人在另一方面比他強好幾倍，或甚至他根本就在班門弄斧，只是對方不屑計較。“歷史”、“數學”和“游泳”哪個最重要？這是無法比較的。但若不會划船就會在一條河前無法前行，沒有學識就會在人生道路上停滯。船夫也許就是“停滯者”，生活在社會底層，但他並非不可能擁有精彩人生。哲學家卻攜著他的學識和未來光明向上的道路溺死在了河裡，非常可悲——不知道他在水中掙扎時有沒有明白生命的本質並不是他整天吹噓誇耀的知識和思想？他也就只能眼睜睜地看著自己曾經稱“失去了一整半條多生命”的大活人游泳上岸，然後自己停止了呼吸。一個哲學家的眼光竟如此短淺！

把成熟的莊稼收回家讀後感今天我讀了一篇文章，那就是《把成熟的莊稼收回家》。讀完了這篇文章，我有了許多感想。它主要講了女孩陳艷青要即將參加悉尼奧運會之時，一則假情報斷送了她的奧運之路。這個時候，她的心灰到了極點，離開了舉重隊。後來父親對她說：“你花了很大力氣去種莊稼，在秋天成熟時卻沒有把莊稼收回家，你怎么又能夠說這豐收是屬於你的？”陳艷青已有了歸隊的想法，加上教練曹新明的勸說，她又回到了舉重隊。後來，陳艷青在20xx年雅典運動會上，得到了女子58公斤舉重金牌。如果當時陳艷青沒有答應重返國家舉重隊，那么，她就不可能獲取金牌。正是因為她的堅持，她才拿到了金牌。在生活中，我們也不是應該這樣？做作業，不能三心二意，要做完了再玩；……“再成熟的莊稼，就算你花費了再多的心血，但如果在秋天成熟的時候你不收穫回到自己家裡，最後的豐收就不可能屬於你。”讓我們從現在開始，學會堅持，堅持就會勝利！

在船夫與哲學家的故事中，船夫不懂歷史，不研究數學被哲學家稱道失去了一大半生命，而因哲學家不會游泳而失去了全部生命。

看似有些好笑，實則深含寓意。我們笑這位哲學家的愚笨，只會說大話，再回頭一看，實際他們說得都不錯，各有各理。

首先來一下哲學家，雖然最後他的結果不是很好，但是我們不妨去想，歷史是文化的展現，是文明的里程，是科技的“百科全書”。歷史告訴了我們很多，讓我們知道過去人們的成就與失敗。成就值得我們學習，失敗值得我們去銘記去防止。如果沒有了歷史，文明也就不會發展，甚至倒退，這樣的生命就失去了一半的價值。而數學使人聰明，使人更有邏輯性，使我們思維更開放。說到這有些人就問了，我們學數學就為了這個嗎？難道不學數學思維就不會開放？我們就不能不學嗎？我就想回答：“你就是一個連游泳也不會的船夫！”現在我們學習數學一個為了考試，再者就是可以靈活我們的思維，腦子都死了思維還能開放起來嗎？這樣的生命還有什麼意義？這也就是哲學家的思想。

可是他卻不知道，生命到底是什麼。於是船夫告訴他了：“生命就是活著”。很淺顯的理解，但卻是最重要的。是啊，人都死了，還談什麼意義與理想？哲學家失誤了，他忘記了這點，生命的存在就是自己還活在人世，我覺得哲學家想了很多，但卻忘了鋪上“地基”——把握實際。

在生活中，我們首先要拿上“本錢”——鋪好“地基”。學習中也是如此，有人說我會做發明，有人說我琴棋書畫樣樣精通，有人說我讀書千萬卷，學富五車。但是他們面臨的是一千米的長跑，之前的技術較一個會長跑的人來說雖然顯得挺高大尚的，但是在這千米跑中幾乎一無用處。這也告訴了我們做事要先看清實際，再去想其他事，否則完全無用。但是我們也要明白了解更多的知識，學得更廣同樣是有用的。畢竟在長跑中這些技能看似花里胡哨，然而在其他的場景中便是“隨身秘寶了”，因此這些並不矛盾。

在《奮發向上 崇德向善》這本教育讀本中，有一個故事我特別喜歡，這個故事名字叫做——《送小魚回家》。

這個故事講在上海市的建設國小里有一支紅領巾服務隊，在暑假快樂活動日中，他們開展了“熱愛大自然，美化崇明島”的活動，他們把自己養的小動物放回大自然的事。這些小學生熱愛大自然，愛護動物的行動讓我深受教育。

在現實生活中，有些人為了自己的利益，不惜一切代價，傷害動物。比如近期新聞報導在非洲有一隻白色的大犀牛，那隻白色大犀牛是世界上唯一的一隻。因為犀牛的角可以入藥，而且價格很高，而且稀有，有人就想要這隻犀牛的角，就去傷害這隻犀牛，去砍它的角，在這些人的折磨下，這隻世界上獨一無二的白色犀牛再也起不來了，不只是這隻，其它犀牛的數量漸漸減少了，快要滅絕了；還有老虎，有人為了要它的皮和骨頭拿去賣，不停地去殺害老虎，導致老虎的數量也漸漸減少了。沒有買賣，就沒有殺害”作為人類，我們應該要保護大自然，保護人類的好朋友——動物，快快行動起來吧！保護大自然從我做起，從大家做起，從身邊小事做起。保護動物，杜絕殺戮！

明哲保身，智也

正當秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三傑：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾讚賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣願封留足矣，不敢當三萬戶。”最後平定天下時，他又“不伐其功，不矜其能”，“願棄人間事，欲從赤松子游。”這使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。

這種結局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三傑之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的統領下，為最終擊敗秦和西楚霸王關羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下。”這位曾為高祖屢建奇功的重臣，最後卻選擇悄然歸隱。

為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱。”“即道引不食谷，杜門不出歲余。”正是他擇其歸隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學。方有了他在漢初三傑中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫髮未損，直至善終。

也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴。“木秀於林，風必摧之”，但凡人只要名聲一大，會招致小人嫉妒或中傷。戰國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們為勾踐復興越國之後，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最後是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉身成為商人，最後成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續想輔佐高祖為國效勞……；而另者范蠡放下曾經的一切，轉身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。

陳平與張良

始陳平曰：“我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦己矣，終不能復起，以吾多陰禍也。”張良自我評價：多陰謀，積陰禍。陳平與張良同身為劉邦的謀臣，卻都評價自己“多陰謀，積陰禍”。那么，他們倆到底有什麼不同呢？

張良的志向是滅秦復國，後來復國的願望泡湯了，但處處都體現他是一個重情義的人，無論是對故國的思念，還是對劉邦的情義。陳平反覆易主，則是純粹出於追逐前程的考慮。

謀略方面，總的來說。張良長於“略”，陳平長於“謀”，略是智慧，謀是聰明機智。張良長於對敵我雙方利害關係的分析。往往能洞悉敵人的漏洞，把握時機。他的謀略體特點是凌厲狠辣，同時具備大致命性帶有不可逆轉的侵略性。陳平則能揣摩別人的心思，他的謀略往往體現在洞察人心之上，特點是刁鑽陰毒，但又帶著明顯的反覆性，其實他的計謀很容易被同樣的對手看穿識破，比如他遇到張良，那就束手無策，這也是他的才能局限性。謀略的層次上，張良更高一籌，在於張良的智慧和眼界更高。陳平，在朝廷中過得如魚得水，歷經三朝天子，不能說他不智慧。這一點張良是做不到的，但純粹出於才能卻比張良差了不少。另外一點就是，陳平的陰謀太損了，真是陰謀，陰的都不敢說出來。比如，夜出兩千女子，可知這同樣是他才能的局限性。

但是在謀臣中我最喜歡張良和陳平，張良多用陽謀，又用正兵相交，而陳平善用陰謀，以奇兵相合。倆人各有所長，並不存在誰的能力比較低的問題。劉邦會用人，所以能讓他們各施所長，不過張良的卻比陳平更具有戰略眼光，所以能定長策，在關鍵時刻能給劉邦以信心，讓他堅持戰略不動搖。陳平則是無比靈活之人，劉邦在世時，他跟著白馬刑盟，劉邦一去世，他又鑽到呂后的陣型里去懂得適者生存保存實力，於亂世而全身進退，高人也！而且《史記》裡面不下三次提到他是大帥哥，一不小心就成了又帥又酷又聰明絕頂的Superman。

“能自立者必有骨也”是教育家李哲說的，在暑假中我讀了《媽媽出差我當家》這本書，讓我對這句話理解得更透徹了。

這本書主要講述了一個叫蔣小雨的女孩和她爸爸，因為媽媽出差了，所以爸爸讓她當家。這段時間裡有快樂的事也有麻煩的事，總之通過發生的種種讓她成長了很多，學會了很多東西，同時也讓她體會到了媽媽的不易。

讀完這本書，我感受到了蔣小雨是個活潑，勤勞，好學的孩子。也懂得了自立的重要性。“天行鍵，君子以自強不息。”人最強大的時候就是自己能幫助自己，可不能：“衣來伸手飯來張口”。從小就要學會自立，自強。無論是在學習上還是生活中都要做到“自己的事情自己做”，不能什麼都要父母做。

蔣小雨的故事讓我想起另外一個小故事：一位老奶奶有一個孫子和一個孫女，因為孫子是小的所以老奶奶特別寵愛，什麼事情都不讓他乾，只讓孫女做事。等他們長大以後，發生了截然不同的變化，孫女當上總經理，而孫子連工作都找不到。由此可見從國小會自立對一個人有多重要。

“一屋不掃，何以掃天下。”說的也是這個道理。自立就是自己的事情自己乾。家庭是我們成長的搖籃，學校是我們成長的溫室，但是，我們不可能永遠生活在搖籃和溫室中，終究要走進社會，經風雨，見世面。自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛鍊過程，也是我們養成良好道德品質的過程，我們要不斷地完善自己，學會自尊，增強自信，提高法律意識；逐步學會理解和尊重他人，善於與他人溝通和交往，和諧融入社會，關愛社會，奉獻社會，成為一個對自己負責，對他人負責，對社會負責的能夠自立自強的人。

起初瞥見《玩偶之家》這一戲劇，誤以為是對兒童世界的美好幻想描寫。偶然閱讀才發覺，原來這短短三幕的戲劇中竟氤氳著如此巨大的能量和衝擊。

該戲劇是一部典型的社會問題劇，主要圍繞過去被寵的女主人公娜拉的覺醒展開，最後以娜拉的出走結束。

在我看來，這部作品之所以如此成功，並非它有著多么奇妙的戲劇衝突，反之，恰恰是由於劇中男女主人公之間的矛盾具有強烈的真實性。像娜拉那樣生活著的女性在生活中是真實存在的，易卜生先生只是描摹了客觀世界的一個典型存在。現實社會中，不乏對偽君子言聽計從、用儘自己生命愛他並堅信對方亦如此的女性。是她們傻嗎？好像也不是，優秀的女性也有可能深陷其中。或許某些偽善的人確實有過人的一面。這就是偽君子的成功之處，利用女性的愛慕，將身邊的女人哄得團團轉，但就像劇中海爾茂所說，“我願意為你日夜工作——我願意為你受窮受苦。但是沒有男人願意為了他愛的女人犧牲自己的名譽”。再典型不過的大男子主義，自以為為對方付出了辛勤血汗，到頭來根本不明白對方真正想要的心意。

而劇中的主人公娜拉，是個聰明細膩，思想成熟的女人。在丈夫面前的幼稚化實則是她聰明的體現，她明白如何維護夫妻之間的感情，如何迎合丈夫的口味；在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力；她懂得如何更好地處理與阮克醫生之間的關係，懂得如何與朋友相處；她把生活打理得井井有條，在家中扮演賢妻良母的角色。她的性格決定了她出走的結局，不甘淪為男人的掌中玩物，淪為泥娃娃玩偶。

莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。”今天我讀了一套漫畫，叫作《暴走鄰家》，這套漫畫主要講了一個追夢的女孩，卻有著現代人的縮影。

主角是一個剛剛上初一的女孩，叫張小菲。她擁有著別人所沒有的品質。有天，她的隔壁搬進了兩個奇怪的漫畫家。一個腹黑毒舌，另一個是蘿莉控。小菲被風雨打彎的夢想從此開始長出了萌芽。她曾被父母離異影響過，被朋友背叛打擊過，可是卻從來沒有放棄過自己的夢想。張小菲憑自己每天堅持畫十頁的努力，從一個普通人蛻變成一個刊上漫畫家。

我想，為了如此一個小夢想持之以恆的人，還有多少呢？能夠銘記自己最初夢想的人，還有多少呢？那些可以在夢想的迷茫中找到一縷光芒的人，還有多少呢？書上有一句話，讓我言猶在耳：光越清晰，影便越清晰。也許是說有的人表面上風光，其實內心隱藏著許多困難。但是張小菲為了自己的夢想，可以傾其所有！她這樣一個簡簡單單的小女孩，開心就笑，難過就鬧，沒有什麼煩惱。她的堅強有時還會令人心酸、心痛。