孔子讀後感

孔子讀後感 篇1

這裡講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。

作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。

只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。

就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。

思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。

這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。

荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。

像“父母在，不遠遊。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。

道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。

三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。

我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。

學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。

蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。

但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。

打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。

孔子讀後感 篇1

這裡講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。

作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。

只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。

就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。

思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。

這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。

荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。

像“父母在，不遠遊。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。

道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。

三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。

我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。

學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。

蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。

但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。

打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裡講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。()但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子遊春讀後感600字 篇1

最近讀了一篇文章叫《孔子遊春》。它描述了孔子帶領弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孔子對弟子的關愛及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。

浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”

弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝。誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。

孔子曰：“仁者樂山，智者樂水。”他帶領弟子走進生活，走進自然，走進泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。

“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子。”水的這些特性也正是真君子所具備的素養。孔子借論水實為教育弟子，其實也在教育後人。為人也應像水一樣，具備水的品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠實守信，樂於助人……做生活中的真君子。

孔子遊春讀後感600字 篇2

水，它剛強、哺育眾生，向來是人們的典範。《孔子遊春》這篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！

孔子遊春讀後感600字 篇1

水，它剛強、哺育眾生，向來是人們的典範。《孔子遊春》這篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！

春季到來，孔子帶領弟子們來到泗水遊春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨孔子心境不平。弟子再三詢問，孔子凝望泗水的綠波說出一番意味深長的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行......”

孔子的一番話讓我深思良久。沒錯，水才是“真君子”啊！它哺育眾生、不求回報、有情有義、無懼無畏！這不正是真君子的體現嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見慣的水，也是他心中的榜樣，完美的教科書。它利用這本“教科書”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂於助人，有志向，還要善於教化洗淨人們心中的污點......這也是在告訴弟子們，大自然有無窮無盡的美景，大好河山，也蘊藏著無窮無盡的知識，只要善於觀察，處處都是學問。這也是孔子“儒學”的教育藝術。

走進大自然，是學習知識的一種途徑，也是孔子的一種教學理念。孔子曰“仁者樂山，智者樂水。”他將弟子帶進大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。

水，志向寬廣，百折不回，是我們學習的榜樣，而大自然這本經典“教科書”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！

孔子遊春讀後感600字 篇2

朋友，你會從一件事或一個事物中感悟出其中的道理嗎？你有自己的志向嗎？如果沒有，那就讓我們一起來讀一讀這篇《孔子遊春》吧！你一定會有很大的改變。

孔子不但是中國人心中的聖人，也是整個人類文明史上的偉大精神導師。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。那么孔子到底是什麼樣的一個人?他有著什麼樣的人生經歷?他又如何影響中國幾千年來的文化、政治與生活?本書從孔子的出生開始，將孔子的生平事跡娓娓道來。

孔子其實是商的後代。商朝的開國國君是商湯，商湯是孔子最初的祖先。後來孔子的家族位在逐漸降低：從最早的商朝天子，變成周朝的諸侯，到了弗父何的時候，做了公卿，等到孔父嘉的兒子木金父逃到魯國以後，公卿地位也沒有了，變成士了。

孔子的父親叔梁紇在六十多歲時娶了不超過二十歲的顏征，兩人到附近的尼丘山禱告，希望山神能賜予他們一個兒子。這個禱告真的應驗了，公元前551年九月二十八日這一天，孔子誕生了。

孔子的童年時代是非常艱辛的，他三歲時，他的父親就去世了，到了十七歲的時候，孔子的母親又去世了。孔子想把母親和父親按照當時的習俗合葬，但是母親一直到死也沒有把父親所葬的地方告訴他，於是他把母親先臨時安葬在一個地方，然後到處打聽父親埋葬的地方，最終打聽到了，再把母親遷過去和父親合葬。一個十七歲的少年，就這么一個人處理父母的喪事，不得不佩服他的智慧和能力。

晚年的孔子對自己的一生曾經有一個非常簡要的概括：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。

十五歲就開始立志學習，把探究真理、傳播文化、追求道義當成自己的使命;到了三十歲，已經能夠堅定自立，有自己的主機;到了四十歲，就不惑了，對於世界上的很多整理都能明白，有了判斷力;到了五十歲，知天命了，知道自己的道德使命;到了六十歲，對於所聽到的一切都能明白貫通，不再覺得不可理喻，心中不再有違逆不順之感;到了七十歲，可以隨心所欲，又不會越出法度。

國中孔子評傳的讀後感：孔子評傳

作者用九頁紙向我們展現了一個全方位的孔子，雖是草草幾筆概括其一生，但卻字字珠璣，注入了全新的情感，繪出了一個貧困卻不失尊嚴，失敗卻不乏頑強的孔子形象。作者雖然沒有將孔子形容得頂天立地，吹噓得直上九天，但給予我的感覺卻是孔子在精神境界上的偉大，那份無可比擬的魄力以及那種愈挫愈堅的頑強。這位偉人，在兩千多年前留下的智慧如一盞不滅的明燈指引我們的社會走向更成熟的一面，走向更富有道德的一面。而每次閱讀傳記之後，我總覺得我們可以學的還有很多。

一、堅強。孔子是堅強的，無論是在生活上還是在學習上，在不斷碰壁的大背景下，他沒有選擇放棄，卻是選擇繼續前進。他是愈挫愈勇。哪怕只有一絲的希望，他也絕不放棄。命運好似與他開了一個不小的玩笑，但孔子知道，只有不斷地向前走，他才會是贏家，是最後真正的贏家。也許當他離開人世的時候是笑著的，因為他看到的是自己不畏挫折的一生，即使短暫，也是划過蒼穹最美麗的極光。也許他是含著淚的，因為他看到的是貪官污吏，是奸臣當道，是禮崩樂壞，是一個衰頹末了的世界，少了一個又一個日光傾城的日子，多的卻是頭上那些不散的陰霾。而我相信，他為此付出的是他的一生，是他的一切。無論命運如何折磨他，如何摧殘他，他卻始終屹立在人類的精神巔峰上。而我們，要做的只是在暴風雨中昂首前進，走向未來成功的高塔。

二、仁愛。“仁”也許是孔子提及最多的字了，他用盡一生詮釋“仁”的含義，十年，又一個十年，他用那顆不變的心面對老師，面對弟子，面對妻子，面對兒女。少年喪雙親的他沒有一顆瓶裝的心;次次碰壁的他沒有一顆千瘡百孔的心;孤獨寂寞，甚至被稱為“喪家狗”的他沒有一顆劣質草率的心。他只有一顆心，那就是他的仁愛之心。社會帶給我們的不只是殘酷的現實，還有無盡的挑戰，當我們抱怨這兒抱怨那兒的時候，一顆仁愛之心帶給我們的不只是溫暖，更多的，還有身後強大的力量。

《孔子拜師》讀後感 篇1

我是一個不愛學習的人，可是自從我讀了《孔子拜師》這篇課文後，受到了很大的感觸。

讀了這篇課文後我暗暗自責，孔子在人們眼裡是學識淵博的老師，可是孔子認為他自己的學問還是不夠深。為了增進學問他從曲阜走到了洛陽，一路上他風餐露宿，日夜兼程。不知遇到了多少挫折，可是他沒有後退。見到老子是那彬彬有禮的態度讓我自嘆，我有許多地方不如他。

一、不禮貌

我每次見到老師總是低著頭，快步的走離老師的身邊。還有一次，在大街上，我遇到了爸爸的朋友，他向我親切的打招呼。我卻默不作聲地走了。可是學過這篇課文後，我準備徹底改變自己。每次見到老師、熟人主動打招呼問好。

二、不謙虛

我以前是一個傲慢的人。總覺得自己什麼都會。有一次數學考試，試卷全是算式，我居然連錯四道。試捲髮下來，臉紅了，才打了就十二分。可是學過這篇課文後，我要謙虛、認真、不驕傲。

三、不愛學習

一年級的時候，我總是不喜歡上學。一去課堂，老師都要講許多知識，讓我感到十分厭倦。可是學過這篇課文後，我才知道書是人類進步的階梯。孔子為了讀書千里迢迢從曲阜去洛陽拜老子為師，這讓我自嘆不如。

我有許多地方不如他。我要加倍努力，成為國家的有用之才。

《孔子拜師》讀後感 篇2

今天,放學回家後,我從書櫃裡拿出李一本寫的<<孔子拜師>>這本書認真地閱讀起來，書中的內容深深地吸引了我。

這本書講述是我國古代偉大的思想家和教育家——孔子拜師的故事。孔子是一位對知識孜孜以求的人，他一生熱愛學習，到處向人請教，從不放過任何一個學習機會。由於孔子虛心學習、勤奮鑽研學問，他年輕時就已經成為很有名氣的老師了，但他從不滿足在學問上所取得的成就。他認為學無止境，覺得自己的知識還不夠淵博。三十歲時，他決心再拜老師，繼續學習。於是，他離開自己的家鄉曲阜，來到距家鄉上千里的洛陽，拜當時的大思想家——老子為師。歷盡千辛萬苦，他終於找到了老子。可老子對他說：“你就是孔子啊！研究學問你不比我差，為什麼還要拜我為師呢？”孔子說：“您的學問很深，跟您學習，必有長進。再說，越是研究學問，越應學習更多的知識。”老子很感動，就收了他這位學生。此後，孔子每天不離開老師左右，虛心學習，隨時請教。老子就把自己的知識毫無保留地傳授給了他。學習結束了，辭行時，孔子懇求老師給予臨別的教誨。老子拉著他的手，情真意切地說：“有學問不淺露於外表，講道德不分貧富，你就是這樣一位品德高尚的人。你對我的尊敬叫我感動。”孔子聽了老子的話，連忙行禮。回到家鄉。孔子在事業取得了很大的成就，人們稱讚孔子的學問，也很尊重他。

《孔子是怎樣煉成的》這一本書，向我們闡述了偉大的孔子充滿傳奇的一生。他十五志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。孔子，在中華民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是道德的象徵，是中華民族道德和信仰的文化核心。在漫長的中國歷史上，中國人的心中都有一個孔子在，他是炎黃子孫共同的心靈密碼。

孔子，一生是在追求自己的理想，卻四處遭到了拒絕與反對。經過艱苦卓絕的人生之路，他終於從一個普通的人，成為了萬世師表。

在茫茫人海的普通人中，有幾個終生“志於學”？孔子十五歲的境界，我們幾個人能達到？孔子“三十而立”，有多少人一輩子還沒“立”起來？孔子“五十知天命”，芸芸眾生中，有幾人意識到自己的天命並無怨無悔地履行它？生活中，幾人能“耳順”、幾人可以“從心而欲而不逾矩”？在追求真理和理想時，有幾個普通人能夠做到“知其不可而為之”？

有人說孔子是失敗者。他做過官，而且很大，但後來卻丟了。當他當大官是俸祿很高，不過後來卻是窮困潦倒。

不過我認為孔子是古往今來最大的成功者!

他做人，很成功。一句話，他由一位社會下層的普通人，成為一名“萬世師表”的“聖人”。這是古往今來，獨他一人達到的境界！

第二，他做事，很成功。他做老師，很成功。古往今來，有哪位老師像他那樣弟子三千，賢者七十二？有哪位老師被學生看成父親，死後學生為他服喪守墓三年，子貢更是六年？他做學者，很成功。他整理六經，傳播文化，中國學術，就是在他的基礎上建構起來的。他做思想家，很成功。中華民族的民族道德，民族精神，民族性格，民族氣質，就是孔子塑造出來的。以他為代表的傳統文化，保證了一個民族在二千多年裡創造出輝煌燦爛的歷史。

八年（3）班 蘇偉敏

春秋時代，魯國有這樣一條法規：凡是魯國有到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國後到官府去報銷，官府用國庫的錢支付贖金並給予一定的獎勵。

但是魯國有個孔子的弟子把別人贖回來後並沒有到官府去報銷而換得了人格高尚的美稱。但孔子指出，由於這個弟子沒有到官府去報銷贖金而被人們稱讚為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖回來產生猶豫。因為墊錢後去報銷領獎，人們會說自己不仗義，不去報銷，自己的損失誰來補。於是，只好假裝沒看見，客觀來講就是妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。兩千五百年前的孔子，不愧為一代先賢，他能夠透過看似高尚的現象看到負面的影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。所以，告訴我們看問題，必須考慮它對未來的影響與負面的影響。