關於生與死的作文800字
“生，死”兩個字在人們腦海里是兩個完全不同的概念，生代表著希望，死代表著哀痛，悲傷。以下是小編整理的關於生與死的作文800字，歡迎閱讀。
【篇一：生與死的選擇】
“人故有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數十載。就好比一次旅遊一樣。可當真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？
生當作人傑，死亦為鬼雄
“生當作人傑，死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫照。當陣陣秋風從項羽吹過，這位曾經雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅樣死了，僅僅是因為他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦？
擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。
為人走出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著
甫志高就是一個從狗洞中爬出的人。他為了自己能苟延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數革命烈士的鮮血換來的。
自古中國有句話“士可殺，不可辱”作為一個中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不為己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被後人所憎恨。
生與死
一瞬間的出生，一瞬間的死亡。生與死的距離似乎那么的近，卻又好象在銀河兩岸遙遙相望。生與死，不曾擁有著距離。
生命是那么的短，卻經歷了各種感覺：酸，甜，苦。但是在死亡的時候，或許一切都化為烏有，只有那滴晶瑩的淚珠還殘留在眼間，是對生活的依戀，還是對生活的絕望？生與死在身邊，茫茫然然的擦身而過，它們的距離是那么的近，那么近。
天使的祈禱總是帶著微笑，死神的腳步總是輕輕的緊跟在後面。一個生命誕生的同時，都注定著一個人死亡的命運。命運總愛曲折纏繞，讓人或喜或悲。都說人在死亡之際帶不走錢財，可是誰又能保證得了他能夠帶走友情，親情與愛情。竟然來也匆匆，去也匆匆，為什麼還有生命在閃爍？最終還是什麼也帶不走。
生與死
生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之
有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人，大都是愚昧的。
但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼雲煙。
李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是啊！人生易老，何必過於追求權財？就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？
當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消雲散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著”為什麼呢？這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想像文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為後人留下點什麼，而不是只懂得“索取”。
生與死
我們的安全是家長極為在意的事，有時，生死只在一剎那。
——題記
從我們出生至今已過了十四個春秋，在這十四年里，家長的嘮叨、老師的強調都說著同一件事：安全。
人的生命是極為脆弱的，無論是天災還是人禍，人是最痛苦的：親人的骨肉之親、朋友的親密無間、戀人的海誓山盟……一切的一切都將煙消雲散。
中學生的安全是不可忽視的。我們身邊存在著許多安全隱患——
（一）
學校放假了，校園附近的交通非常擁擠。國小六年級的學生芳芳像往常一樣騎電動車回家，她家離學校很遠，爸媽又沒空來接她，她只好自己一個人回家。
芳芳小心翼翼地躲著來來往往的車輛，心想：學校附近的車輛真多。然後又專心開起了車。這時，一隻小飛蟲飛進了她的眼裡，她一隻手扶著車把，另一隻手揉眼睛。突然，眼前出現了一位老人；原來她把車騎到人行道上了，媽媽沒有教過她應該怎么辦，電動車直直的向老人撞了過去……
老人至今昏迷不醒……
警示：未滿十六周歲的青少年不可騎機動車輛！小學生上學、放學應該有家長接送！
（二）
炎熱的夏天，沖完涼澡，穿著睡衣，吹著空調，喝著飲料，吃著零食，看著電視你，真是人生一大享受啊！
此時，明明就正在享受，他正在看《賽爾號大電影3》。
突然，他接到了一個電話。是媽媽讓他洗一些水果，馬上有客人要來。而且，她馬上到家。
一聽這話，明明立刻把飲料、零食收了。又把電視關了，衝到廚房去洗水果。
他剛把水果洗完，又接到媽媽的電話，媽媽說她不回來了，囑咐明明要好好招待客人。美其名曰鍛鍊一下明明。
生與死
世界上最遠的距離不是身與心的距離，而是明知有愛卻不知珍惜。面對生死困惑的挑戰，卻又不知何去何從？
古老優美的詩行猶如衣香鬢影的女子涉水而來，千年歷史風雲重隱於世，生與死，愛與恨，義與亡，都在遙遠之國獨幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成為重載歷史千秋的萬年青史。
享一世盛世，看戰亂紅塵。荊軻告別燕王太子丹，踏上刺秦不歸之路，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返“是義與生的體驗，實為一生大義之所作，高漸離擊築，捨生取義終歸英雄路。生命之大義，戰亂於疆場，大義與大愛，生與死僅止步之遙？
落日溶金，雲暮四合，獨步於岸邊，望蘆葦隨風飄揚，蘆葦茂密叢生，在遠離世俗的淡泊獨守一方瘠土，篩風弄月，瀟灑倜儻，它將野地的清苦和寧靜濃縮成亘古的沉默，傷倒了清風，刺痛了歷史，遺缺了自己。
“捨生而取義者也”。流淌於愛國詩人心間，身心痛苦的兼備已讓他孤言沉默，心力交瘁，獨步江畔，望江探月，在獨立於世的天際勇求義之痕。君王，昏庸無能；大臣，爾虞我詐；外使，威逼利誘；生命，已死所再需，信仰已無從再來。生死之夕，生於苟，死於義，生死之替無從再慮，不容多疑，側身反輾，彈跳汩羅，你——屈原，沉睡於汩羅，結束於奔流。你，生命的大寂寞結於心，奔突於胸，使你縱身大江，泛起的漣漪是蘆葦的眼淚，在溫濕的夜色中流淌，如今，青青的竹葉包裹著萬人對你的崇敬，成為端午節最深沉的想念……
生與死
時光匆匆地流過，帶走的是青春，留下的是成熟。
我不知道青春的內涵，卻能感到青春的存在。它若虛若實，存在於我能感受卻無法理解的虛無中。
虛無，是囊括一切的，包括生命。或許這不應該是我現在要擔心的，可我還是感到悲哀。或許生命便是如此，在開始給人以歡樂，在結束給人以淡漠。生時歡樂，死亦淡漠。而歡樂與淡漠有時好似一體，形成無知般的漠視。
就如孕婦分娩時，眾人在慶幸這個小生命的來臨，或在勸慰剛經歷生育之痛的母親，卻忘記了世界上另一個生命的消失，這是無知，也是漠視。又如老人乘鶴歸去時，親人在哀悼他的離去，來賓在安慰斷腸的人，卻不知亡者在另一個地方獲得了新生，這亦是無知，亦是漠視。嬰兒的第一次啼哭，或許便是在慶祝新生，迎接未來；又或是在憶念曾經，告別過去。對此，我能感受，卻無法言語。就如我對這世界一般，亦如世界對我一般。
這一夜，我的思緒涌動，磨了兩個小時，無論如何都睡不著。外面的天空是如此的濃黑，好似墨魚的汁，似乎光明從未存在過，希望從未來臨過一樣。街道是如此的寂靜，時不時一輛車駛過，就像在平靜無波的水面突地投入一粒石子，那波痕格外顯眼，但其實，汽車的聲音較之白天並未增大或減小。對此，我雖然知道，卻無法理解。或許這就是寂寞吧，可寂寞又怎么會出現在我身上呢？我始終不能理解。
本想要祛除內心那苦悶的情緒，而點開了歌單，選了佛歌《大悲咒》，心想：佛教最是靜心，其樂曲應該更勝一籌吧。但卻不曾想到，聽著這歌，我內心裡的情緒卻愈發沉澱，愈發濃厚。對此，我不懂，也不願懂。心裡好似有個聲音在隱隱告訴我：若懂了，便成熟了。
生與死
生和死，每個人都會選擇活下去，信仰宗教來給自己尋找一些安慰，每個人都知道投胎轉世是不可能的事，但他們都在躲避，不願相信死亡是最後的歸宿。我一直都知道活在這個世界上是多么的美好，有愛我的父母、一群友好的小夥伴、有新鮮的空氣、美麗的風景。在一段時間，我一直思考著這個問題，我怕死，我祈禱著上帝，但我又不得不承認死亡這個事實，所以我經常躲在被窩裡暗暗偷哭。我是多么的留戀光明。每個人都有生命，也有怕死的心理，當然，動物也一樣，所以，在以後的日子裡，我尊重這個世界上每一個生命生存的權利，遇到花花草草和小動物時，我都避開它們，害怕傷害到它們的身體。每當我在電視上看到一些動物或人被殺，我雖然知道這是假的，但我心裡一直覺得很傷心。在現實生活中，一些人殺掉家禽，每當我聽到那撕心裂肺的慘叫聲，我的眼裡充滿著淚花，心裡難受得如刀絞，每當我在腦海不斷幻想各種各樣的慘叫聲時，我竟流出眼淚來。
生與死
人有生，相對應的必然有死。每個人的死不過是時間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫到“我赤裸裸的來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？”朱自清說得沒錯，我們赤裸裸地來到這個世界上，要是就這么死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實並不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫到“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”人活著只不過是一個名義，當一個人活著已經沒意義時，他其實是死的。生與死就在那么一瞬間，可能一次突如其來的天災就會帶走你的生命。我們不要畏懼死，應該把每一天當自己的最後一天過，讓他變得充實有意義。
每當我看到新聞上說某某學校有學生輕生時，不免有一絲惋惜，也會引出我對他們這種對生命不負責任的做法的一些看法。其實我覺得結束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當一個人自己想放棄生命時，誰都沒有辦法了，也說明了他內心的不夠強大。我想對那些有產生輕生想法的人說：“你們應該去醫院的icu或去災難現場看看那些對生命充滿渴望的人們，他們對生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命。”
每個人在生活中都會遇到許多的挫折，那個時候，他們總會認為自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會去戰勝這些事情。所以，你在遇到挫折時一定要戰勝它，而不是畏懼、退縮。為了不讓自己赤裸裸的回去，從現在開始，讓我們一起把自己的每一天變得充實。開開心心、充實的是一天，不開心也是一天，為何不讓我們開開心心地過好每一天呢？
生與死
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調“捨生而取義”，道家強調：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對於即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。
生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。
縱古觀今，多少英雄豪傑精忠報國、戰死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜，也不會感覺死亡來臨又多么可怕。
懂得生死的人從不問自己從哪裡來，也不擔心到哪裡去。對待生死的態度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰國亂世之中，國家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，國家已經萬劫不復了，而生命最好的終結就是與這一同去。於是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負沒有實現而死的，死得其所。
死結固然值得讚美，但苟活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周遊列國、遍訪名家，最終完成了“通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，也許，這就是他對待生死的態度吧。