隨緣
緣由心生，一切隨緣。
得知坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然。
最難得的兩個字是簡單，最難解釋的兩個字叫幸福，簡單即幸福。在我的人生裡面，有一種幸福叫守候；有一種選擇叫放棄；有一種智慧叫低調；有一種明白叫糊塗；有一種快樂叫簡單；有一種美麗叫自信；有一種幸福叫珍惜；有一種感動叫分享；有一種溫暖叫感恩；有一種成功叫堅持。
有一顆隨緣心，便會更加灑脫；有一顆平常心，便會更從容；有一顆慈悲心，便會更善良；有一顆感恩心，便會更知足；有一顆因果心，便會更睿智；有一顆忍讓心，便會更快樂；有一顆超脫心，便會更淡然；有一顆質樸心，便會更純粹；有一顆包容心，便會更豁達。
人最悲哀的，並不是昨天失去太多，而是沉浸於昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，並不是沒有發現眼前的陷阱，而是第二次又掉了進去。人生如河，苦是轉彎；思量和抉擇，得到和失去，拿得起，放得下，我們需要放棄、割捨和遺忘；人生如葉，苦是漂泊；飄零的心，觸碰不到依靠的岸。苦苦追尋和經受，留下凋落而孤寂的是自己的心。
內心安靜如止水，恬靜修身氣如虹。遠離紛擾，為心靈找回那份久違的寧靜淡然。心若盛開，清風自來，心若浮沉，淺笑安然。
每個人都活在自己的故事裡，不必知道自己是誰，只要知道自己真正需要什麼。有的路，是腳去走；有的路，要心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心，所以看起來是路鋪展在我們眼前，實際上，是心撲騰在路上。
人心本無染，心靜自然清。不要為欲望而失去自己的本真，不要為環境的污塵而失去自己的純淨，更不要為自己的無能而讓自己活在痛苦中，自己的終究是自己的，不是自己的強求也無用。
隨緣
人只有在初戀時愛的是別人，以後愛的都是自己……我愛我的愛情。
有次我在一位賣家那裡買了好幾個比較貴的首飾，於是賣家把這個小蝴蝶簪作為贈品給了我。這簪子尺寸小，長寬也就兩三公分的樣子，放在一堆點翠里很不起眼，因此一直不為我重視。後來我要請素履幫我給一些老銀飾品拍照，隨手把這蝴蝶簪放進盒子裡帶給了她，結果看到第一批照片時，令我有眼前一亮感覺的倒不是貴的那幾個，而偏偏是這隻我從未正眼看過的小蝴蝶。
照片放大了簪子的尺寸，令她的工藝得以清楚地展現在觀者面前。雙重翅膀，立體造型，鎏金掐絲完整，在燈光下散發著老銀溫潤的光澤，那斑駁的翠羽雖不如新生時齊全鮮亮，但這些歲月的痕跡使她更像個成**人，臨水照花，平添風韻。
那一刻我覺得自己有點像在昭君出塞前初見佳人的漢元帝，遺憾坐擁太液芙蓉未央柳，卻未能時時兼顧，以至怠慢了如此美人。好在小蝴蝶仍將回到我身邊，不會像昭君那樣，在主人的疏忽下只能接受蛾眉憔悴沒胡沙的命運。
後來回想，其實像這個蝴蝶簪這樣被我冷落的首飾遠不止這一個。當年我買到第一個老銀首飾時，真是欣喜若狂，愛不釋手，擱在一個精緻的首飾盒裡，沒事就打開來欣賞，連睡覺時都置於枕邊，若不是怕磨損她，還可能會隨身攜帶。後來首飾越買越多，感覺就漸漸淡了，往往只是在到手之時把玩一番，然後便鎖入盒中收藏，也許一連數十日都不會再看。倒是收藏這事本身成了習慣，看見漂亮的老銀首飾仍會長草，盤算著是否值得買，該議個怎樣的價。
隨緣
這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的藉口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
人生學會隨緣，才能活得自在何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網路之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。
“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪裡還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收穫，這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
隨緣
看時間在漂流，聞歲月悄然走過。所有的結局都已寫好，所有的淚水都已啟程，卻忽然忘了是怎么樣的一個開始。
開始已被結局葬下，結局已為開始做好準備，上世的思念，上世的不願放棄，也將在這日子裡分離。今生的相遇只是老天的一個錯，但過程是你忽視了我，還是我錯過了你已不再重要，重要的是各自已插上各自的翅膀，飛向那屬於自己的藍天…去尋夢！
但我呢？我已斷了我所有的退路，就算前面荊棘滿路，就算烏雲密布，我也注定要孤身上路。但我不會孤獨，因為擁有曾經的回憶已讓我充滿力量，我也不會痛哭，因為如果以前所犯的是罪，我將讓我一個人來背。
有人語：蝶是花的精魂，是花前世不滅的思念，來尋找今生的誓言。
可十八年的尋找已讓我滿覺心酸，那相遇還是兩茫茫，我知道會有相見那天，我們也許也會是“相顧無言，唯有淚千行”。但我已等不了了，我的心告訴我該放棄的就放棄了吧，我的淚水也已等不了，它已出賣了我。我知道雨後會有彩虹來彌補，但淚過後呢？會有誰能看到呢？看到會怎樣呢？怎樣才能換回天真呢？
天真？呵呵！現實告訴了我說天真總是遭到天譴，我惟有沉默。
“明月幾時有，把酒問青天”。蘇子舉起了酒杯，想邀我來個一醉方休，可我卻缺少他的豪邁。
“少無適俗韻，性本愛丘山”陶子招乎我一起去“種豆南山下”可是我卻缺少他的幽雅。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下求索”屈子站在河上呼喚我，可我卻缺少他的勇氣。
隨緣
悠悠執傘，步履江南小巷。
一曲心音，沉醉了少年的腳步
一簾風塵，輕舞著誰的幽夢？
只是聽聞，
細雨淅淅瀝瀝相伴著青石，
訴語著一番舊夢。
一泠清歌傾心而來，
少年停下佇目良久，
小樓軒下窗前，
傾城映入眼帘。
關於隨緣
——有感豐子愷
最早知道豐子愷，是在XX年秋天的一節語文課上。我們學習了他的《楊柳》。在講課之前，老師介紹了一些有關豐子愷的資料，說他講究隨緣。從這裡我也便知道了“禪”字為佛家的專利。從老師講課中滲透的他的風格時，我便覺得很超脫，很喜歡，一準要拜讀一下他。因為市面上關於他的書很少，關“禪”的倒多多少少有幾本。於是，在XX年新春之前，買了一本《茶根譚》，想從中了解豐子愷的世界。偶爾有空翻上幾眼，讀著那些不染世俗的妙語，確實可以達到“淨心”的效果。那時便覺得豐子愷應該是一個很安靜的隱者，巧具田園派的風格。
然而，於今年在圖書商城裡見到了豐子愷的書，立即買下，翻看後，我大吃一驚。他和我想像的完全兩樣。我以為他會像我在書中看到的禪師們一樣個個不問世事；我以為他的文章都會像楊柳那樣化為個個脫俗的意象。然而，在他的文章中《佛無靈》中我卻看到了這樣的一段駁斥：“信佛為求人生幸福，我絕不反對。但是，只求自己一人一家的幸福而不顧及他人，我瞧他不起。得了些小便宜就津津樂道，引為佛佑；(抗戰期中，靠念佛而得平安逃難者，時有所聞。)受了些小損失就怨天尤人，嘆“佛無靈”，真是“阿彌陀佛，罪過罪過”！他們平日都吃素、放生、念佛、誦經。但他們的吃一天素，希望比吃十天魚肉更大的報酬；他們放一條蛇，希望活一百歲；他們念佛誦經，希望個個字變成金錢。”