鄉土中國讀後感

鄉土中國讀後感　

中國正在崛起，從傳統走向現代。眾所周知，這是一個艱難而漫長的探索歷程。如同樹木要長的高大就必須有堅實而健康的根系一樣，中國的現代化歷程也得立足於自己的傳統，或對其批判改造或對其繼承發揚。我們要忠於中國的現代化，就要忠於中國的過去。忠於過去我們才知道我們是什麼，我們應該走向何方，應該如何走。

《鄉土中國》就是一本既忠於中國過去又忠於中國將來的書。首先，它面對的是中國的農業社會，通過社區調查追究中國農業社會的特點。在一個靠農業起家的國家，農村占據絕大部分的領土，直到現在這依舊是中國的一個現實。回到以前，按費孝通老前輩的意思說，中國鄉土社會就是一個生於泥土、長於家族、教於禮教的社會。雖然那裡有現代人看來尚未開化的“愚”和“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“私”，然而這的確是一個無為政治下的太平這會。其次，它對中國的發展趨勢以及如何發展做了一些暗示，如隨著社會的發展，地緣會衝破血緣、傳統教化會名實分離、人們的欲望會向需求發展等。

一 、鄉土本色

一方水土養一方人，北方人的相對剽悍、豪放，南方人的相對柔弱、婉約，這與北方平原的曠盪和南方山水的纏綿是分布開的。土地養活著中國的鄉土社會，中國的鄉土社會也和土地結下了難以割捨的情節。土地之於鄉土社會就如同水之於魚，離開了它就不能生存，土地與人的完美結合也培育出了五千餘年古國古的農業文明，如此互利雙贏的買賣，又有誰捨得丟棄了呢。在在物質生產能力極不發達，靠天吃飯的年代，擁有土地的心情，我不知該如何去描述，我想那就和今天處於小康社會的心情差不多吧。於是，與其說鄉土社會的人不捨得土地，不如說土地束縛住了鄉土社會的人。於此同時，鄉土社會有了另外一個特徵，那就是土地的固定性徵服了人口的流動性，形成了一個相對封閉的環境，造成了一個環境內人們彼此熟悉的社會。我想正是這種慣於熟悉的環境而形成的惰性讓鄉土社會與現代充滿著陌生人的社會格格不入，阻礙了中過的現代化。

讀《鄉土中國》有感 篇1

鄉土，一個樸實無華而又牽動著無數遊子之心的名詞，曾觸發了多少人的鄉思與情愫。讀費孝通先生的《鄉土中國》，沒有華麗的詞藻、生動的描述，卻構建出中國社會特有的鄉土倫理體系，將我國社會學的理論推向高峰。

費孝通先生能寫出如此巨著，與他的社區研究是分不開的。1935年暑假，他到廣西大瑤山進行體質調研，從花藍瑤的基本社會細胞家庭為出發點，把他們的政治、經濟各方面生活作為一個系統進行了敘述。除此之外，他還到國內外許多鄉村進行實地考察。《鄉土中國》反映了費先生學貫中西的深厚功底和發展中國社會學的勇氣。

從基層上看，中國社會是鄉土性的。土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普遍的謀生方法，土就是他們的命根。

作者初次出國時，他的奶奶偷偷地把一包用紅紙裹著的東西塞在箱子底下。後來，他奶奶又避了人和他說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包住的東西煮一點湯喝，那是一包灶上的泥土，“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位多么重要。

鄉土社會是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，這是“上氣”的一種特色，因為只有直接有賴於泥土的生活才會像植物一般地在一個地方生下根。這些在一個小地方生了根的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對於她的兒女一般。

我讀《論語》時，孔子的弟子問孝，孔子並沒有抽象地加以說明，而是列舉具體行為，因人而異地答覆了他的學生。無違、恭敬、和顏悅色，最後甚至歸結到心安二字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然後孝敬父母，做到自己心安，這說明了鄉土社會中人與人相處的基本辦法。

《中國古代民俗故事》讀後感 篇1

時間如白駒過隙，轉眼間暑假已悄悄溜走，自己收穫了很多。但最大的收穫就是讀完了《中國故事-傳統節日的故事》。

讀了這篇文章，使我對清明節、端午節、中秋節、元宵節等中國傳統節日有了更深的了解。我不僅知道了它們的來歷，還知道了它們的習俗。如：端午節傳說是因為屈原投江後，人們為了不讓江中的魚蝦吃了屈原的屍體，就把糯米包成粽子，扔到江里。後來為了紀念屈原，每到這一天，人們就吃起粽子，於是就有了端午節。每年的中秋節，是家人團聚的日子，這天的晚上，一家人坐在一起，吃著圓圓的月餅，觀賞著皎潔的明月，是多么愉快啊！一年一度的清明節是人們紀念祖先的日子，這一天，人們要踏青、掃墓、燒紙，祭奠自己的先人。

我印象最深的一個片段，《臘八的故事》里，有這樣一段文字“瞌睡蟲”覺得老兩口太小心。他對媳婦兒說：“糧滿倉，豆滿倉，何必犯傻種地忙？”“沒底鍋”覺得老兩口真囉嗦。聽到這樣好玩押韻的對話，哪個孩子會不喜歡呢？最為貼心的是，本書還請了許多有名望的畫家為我們畫了一幅幅生動有趣的插畫，比如《元宵節的故事》是勵國儀先生畫，《小年的故事》是朱成梁先生畫的，將民間的熱鬧勁體現的活靈活現。他的畫面里還常添點動物，馬呀，牛呀，貓呀，又有生活氣息，又帶著表情，像是這一出小戲的觀眾。哎，畫得太好了，難以形容，看完了忍不住回頭再看一遍。

看著書里的這一幅幅畫面，仿佛就回到了記憶里。

《中國古代民俗故事》讀後感 篇2

《中國師德手冊》讀後感 篇1

我讀了《中國師德手冊》後，感受頗深，特別是第四章，讓我明白不僅僅要教書，更重要的是在教書育人中決不放棄“後進生”。學習這本書對我的觸動很大，使我進一步地得到提高師德素養水平以及對自己的更高要求，同時也給我提供了重要的教學指南。當教師的都知道，培養學生良好品行、激發學生創新精神、促進學生全面發展是我們教師當今神聖職責。我們應該拿出無比的熱情來研究“後進生”，對他們循循善誘，誨人不倦，讓這些遲開的花朵沐浴在崇高師德的陽光雨露中，使他們能夠健康成長。

書中說得好，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。每個學生都有自己的自尊心、羞恥心，都渴望成功。尤其是“後進生”，他們的自尊可能比“優秀生”更強烈，這就要求我們教師拿出十二分的熱情去照顧他們，使他們重新找回自尊、自信。

作為教師我們都有這樣的感觸，留給我們印象最深的不是無可挑剔的“優秀生”，而是那些成績並不十分突出卻很有特點、與眾不同的學生，這些經歷讓我銘記在心，感受頗深的。通過學習《中國師德手冊》與實際教學聯繫起來，對與如何轉化“後進生”，我總結了以下幾點心得：

一、為“後進生”構築一個牢固的知識地基

學生出現學業落後、成績不良的現象，主要原因是沒有把基礎知識牢固掌握。因此，在進行“後進生”轉化工作時，首先應該從根基做起，真正做到治標又治本。

浙江省武義縣實驗國小的優秀語文教師——吳老師，她就是一位在教學實踐中，經常注意給“後進生”打知識地基的好老師。吳老師說得好，“如果基礎不好，教師就必須拿出自己決不放棄的熱情，從基礎開始，一點一點的給補上去。只有這樣，才能說你的轉化是成功的！”在教學及轉化”後進生”時，吳老師轉化後進生的方法使我感觸很深。她要求那位幫手在短時間內與小虎成為好朋友，她自己則花了很多的時間和精力給小虎制定了一份生字練習單，包括了從一年級到四年級所有該記住的字詞。一個學期後，小虎的成績得到了明顯的提高，學習習慣也得了大大的改善。

《中國古代民俗故事》讀後感 篇1

讀了《中國傳統節日故事》這本書，我對中國的節日也有了更深的了解。我還知道了元旦節、端午節、中秋節、重陽節等中國傳統的節日。我不僅僅是知道了它們的來歷，還知道了人們在這些節日中常有的習俗，如：端午節源於紀念屈原。屈原是一位愛國主義者，他被人陷害而被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看著祖國被攻占卻無能為力，於五月五日寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，用生命譜寫愛國主義樂章。後來，楚國百姓為紀念這位偉大的詩人，把飯糰丟進江中，讓魚蝦不食屈原屍體。

我讀了這一篇文章後，為屈原的死而感到可惜，但我並沒有覺得他可憐。為什麼呢？因為他死的不值，為什麼呢？因為他看見國家被攻，卻不去救助，也不想辦法，最終只有含恨而去。與此同時，我還想起了一個人，他被吳國人捉去作奴隸，他忍辱負重伺候吳王三年，才被放回越國。可他並沒有放棄報復之心，表面上服從吳王，但暗中訓練精兵，他晚上睡覺不用被，只用柴草，還在牆上掛了一隻苦膽，為的就是不忘恥辱。終於有一天，時機成熟，滅亡吳國。他，就是越王勾踐！

與屈原不同的是，勾踐從不忘國家的恥辱，總是想著振興國家，為國家報仇！而屈原沒有！

我想我們青少年也是這樣，要勿忘國恥，振興中華！我們是祖國的花朵，我們理應要為國家做出貢獻！讓祖國永遠繁榮、昌盛！

《中國古代民俗故事》讀後感 篇2

過年嘍！樓下是來來往往的拜年的人，我坐在窗邊，聽著一聲聲“新年好”的祝福，手捧《中國傳統節日故事》，再一遍感受節日的氣氛。

《中國師德手冊》讀後感 篇1

我讀了《中國師德手冊》後，感受頗深，特別是第四章，讓我明白不僅僅要教書，更重要的是在教書育人中決不放棄“後進生”。學習這本書對我的觸動很大，使我進一步地得到提高師德素養水平以及對自己的更高要求，同時也給我提供了重要的教學指南。當教師的都知道，培養學生良好品行、激發學生創新精神、促進學生全面發展是我們教師當今神聖職責。我們應該拿出無比的熱情來研究“後進生”，對他們循循善誘，誨人不倦，讓這些遲開的花朵沐浴在崇高師德的陽光雨露中，使他們能夠健康成長。

書中說得好，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。每個學生都有自己的自尊心、羞恥心，都渴望成功。尤其是“後進生”，他們的自尊可能比“優秀生”更強烈，這就要求我們教師拿出十二分的熱情去照顧他們，使他們重新找回自尊、自信。

作為教師我們都有這樣的感觸，留給我們印象最深的不是無可挑剔的“優秀生”，而是那些成績並不十分突出卻很有特點、與眾不同的學生，這些經歷讓我銘記在心，感受頗深的。通過學習《中國師德手冊》與實際教學聯繫起來，對與如何轉化“後進生”，我總結了以下幾點心得：

一、為“後進生”構築一個牢固的知識地基

學生出現學業落後、成績不良的現象，主要原因是沒有把基礎知識牢固掌握。因此，在進行“後進生”轉化工作時，首先應該從根基做起，真正做到治標又治本。

浙江省武義縣實驗國小的優秀語文教師——吳老師，她就是一位在教學實踐中，經常注意給“後進生”打知識地基的好老師。吳老師說得好，“如果基礎不好，教師就必須拿出自己決不放棄的熱情，從基礎開始，一點一點的給補上去。只有這樣，才能說你的轉化是成功的！”在教學及轉化”後進生”時，吳老師轉化後進生的方法使我感觸很深。她要求那位幫手在短時間內與小虎成為好朋友，她自己則花了很多的時間和精力給小虎制定了一份生字練習單，包括了從一年級到四年級所有該記住的字詞。一個學期後，小虎的成績得到了明顯的提高，學習習慣也得了大大的改善。

這幾天，我讀了中國世界通史，這本書全講歷史，從公元前30世經到2026年9月11日。中國的歷史：夏朝至清朝。世界的歷史：150億年至2026年。中國的戰爭：官渡之戰、牧野之占，巨鹿之戰、鴉片戰爭、三元里戰爭。。。。。。世界的戰爭：莫斯科保衛戰、列寧格勒保衛戰、史達林格勒保衛戰、中日甲午海戰、美日戰爭、中日戰爭、中法戰爭。。。。。。讀完這本書，我學到了好多歷史知識。

寒假我看了一部電視劇叫《為了新中國前進》，講的是的故事。

剛入伍時，是一個冒冒失失、愛捅婁子的小戰士。在一次突圍中，他擅自開槍被敵人發現，致使班長羅志英光榮犧牲。在班長犧牲前，對他說：“不要給六班丟臉!”後來，他被分配到了炊事班。再一次偶然的送飯行動中，他只用一根扁擔就繳獲了一大批反動派的軍火。這一意外收穫讓大家對他刮目相看，他也幸運地回到了六班。連長對他說：“以後不要冒失，什麼事想好了再做，不要給六班丟臉。”之後他儘管總是鬧笑話，也立下不少戰功。徒手奪機槍，使他在英雄宴會上見到了團長。和團長訴說了他的經歷，團長聽後，鼓勵了他，但也對他說：“別給團里丟臉。”

當即將當上共產黨員時，他舉起右拳，面對鮮紅的黨旗，莊嚴地宣誓：“為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切。永遠不會給黨丟臉，不會給人民丟臉。”他用生命踐行了他的諾言。總攻隆化時，在最後一個暗堡的槍林彈雨前，義無反顧地夾起炸藥包，沖了出去。安放炸藥包的支架無法撐住炸藥包，他毅然托起炸藥包，頂在暗堡下，拉響了導火索。隨著一聲巨響，碉堡炸毀了。像一隻浴火的鳳凰，完成了生命的升華。

這是血和淚的戰爭，倘若沒有這樣的抉擇，沒有烈士的犧牲，解放又從何談起?有些同學的意志有些不堅定，總是猶豫不決，這樣是做不成事的。我們要學習這大無畏的精神，在祖國最需要我們的時候及時挺身而出，挽救我們的祖國。

一口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：

了不起，了不起！

波蘭女孩多明尼卡?芭蘭，一名哈佛大學學生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦堡經烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經深圳、香港轉往中國台灣。有幾個人敢這樣做？她能在夜幕中一個人騎車進入沙漠，到達陽關；她能挨著饑渴爬上司馬台長城的最高點；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經不是一般意義上的旅遊，它帶有探索的意味。那么，是什麼使她決心這樣做並能堅持下來？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇於探索創新的精神。

這個金髮女孩移民美國四年就進入哈佛大學社會學系。她精通五國語言，曾志願去波士頓貧民區及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學問又獲歐奈爾國際研究獎學金。此後便獨自走過中國。其實哈佛約有百分之七十的學生曾出過國。哈佛也鼓勵學生外出，越偏僻越好，甚至有獎學金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產物。只有在實踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養，養成豁達的人生態度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽，應該是與它包括鼓勵探索在內的許多教學方法分不開的。

與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個中國學生，在語言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨自走進哪個國家？中國的老師家長們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬卷書，行萬里路。然而，又有幾個人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進課本中罷了。

高中優秀讀後感：中國和日本的關係

中國和日本是一衣帶水的兩個國家，都有著悠久的歷史和燦爛的文化。中華文化雖歷經磨難，但也已走上了復興之路;而日本也成為了文化強國。日本，與你為鄰，我們應當相互尊重、學習，在合作與競爭中推動自己的優秀文化走向世界，共同創造更燦爛的文明。

與你為鄰，或多或少會有衝突，但請你尊重中華文化，因為這是合作的前提。《西遊記》是中華文化的瑰寶，懲惡揚善，團結一心是它的核心價值，然而在你創作的動畫作品中，卻將唐僧化為女性，並與多位女性有戀愛關係，令這部作品的傳統核心價值蕩然無存，致使許多國外友人誤解，這一點是我們無法容忍的。文化的發展需要創新，但必須要在保持作品核心價值的前提上。只有充分尊重我們的文化，才能深入了解中華民族的精神，否則，胡亂地修改，只會給雙方的文化與感情造成傷害。

與你為鄰，我們要向你學習優秀的成果，因為這才能提升我們的競爭力，從而促使你也進步。我們動漫還處在萌芽階段，因此有必要向你學習。我們通過借鑑你的創作理念、製作手法，打造出了大受歡迎的《三國演義》，既開拓了國內外市場，又得到了像包括你在內的多個國家的好評，同時也推動了你對傳統文化的挖掘。我們積極向你學習，表達了我們對你的尊重和讚賞，也促使你更努力，銳意創新，與我們一競高下。因此，相互學習，並不會使我們針鋒相對，而是加強競爭，共同進步。

與你為鄰，便不能迴避，要大方地打開國門，因為這是相鄰的必然要求，否則，便不利於我們的關係發展。在這一點上，我們承認自己有許多不足，例如限制你的動畫在黃金時段播出，拒絕引進一些以人類、社會為題材的深奧的電影。但多年的合作也令我們意識到，“閉關鎖國”無法保護自我，打開國門才能使自身充滿生機。於是相關部門也制定法規，減輕壁壘，因此《日本人是醜陋的》等文學作品進入我們的市場，從而加深了我們對你的了解。同時，也希望你能以開放的心態迎接我們關於“二戰”的歷史研究書籍進入你的國門，這樣才能更好地認識過去，迎接未來。與你為鄰，便要與你為友，日本朋友，讓我們用自己的優秀文化成果與開放的心態來互相面對，互相學習，共同進步。希望中日文化都能不斷輝煌，永葆生機!