幼兒教師讀後感

幼兒教師讀後感 篇1

大一班的音樂活動開始了，老師正帶領小朋友一起學唱歌曲。這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打。待這個活動單元結束後，我對他們的行為進行教育。“剛才小朋友在唱歌時你們為何打鬧？”“我們沒有打鬧。”他倆竟然不承認。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，並大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去！不給上音樂！不許吃飯！”等等。看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子為什麼會有這種幸災樂禍的心理？我想這和教師的教育觀、兒童觀發生了偏差有關。由於教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，於是在發生同類現象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話。被指責的孩子在班裡會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼稚園乃至影響孩子的個性健康發展。而指責別人的孩子，剛開始，並不懂得幸災樂禍，但長期這樣，也會發展成為一種習慣心理，成為一個自私、狹隘的人。因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點。其次當孩子犯錯時，要有正確的態度和藝術的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價能力。問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。

幼兒教師讀後感 篇1

大一班的音樂活動開始了，老師正帶領小朋友一起學唱歌曲。這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打。待這個活動單元結束後，我對他們的行為進行教育。“剛才小朋友在唱歌時你們為何打鬧？”“我們沒有打鬧。”他倆竟然不承認。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，並大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去！不給上音樂！不許吃飯！”等等。看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子為什麼會有這種幸災樂禍的心理？我想這和教師的教育觀、兒童觀發生了偏差有關。由於教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，於是在發生同類現象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話。被指責的孩子在班裡會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼稚園乃至影響孩子的個性健康發展。而指責別人的孩子，剛開始，並不懂得幸災樂禍，但長期這樣，也會發展成為一種習慣心理，成為一個自私、狹隘的人。因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點。其次當孩子犯錯時，要有正確的態度和藝術的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價能力。問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。

幼兒教師讀後感 篇1

大一班的音樂活動開始了，老師正帶領小朋友一起學唱歌曲。這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打。待這個活動單元結束後，我對他們的行為進行教育。“剛才小朋友在唱歌時你們為何打鬧？”“我們沒有打鬧。”他倆竟然不承認。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，並大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去！不給上音樂！不許吃飯！”等等。看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子為什麼會有這種幸災樂禍的心理？我想這和教師的教育觀、兒童觀發生了偏差有關。由於教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，於是在發生同類現象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話。被指責的孩子在班裡會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼稚園乃至影響孩子的個性健康發展。而指責別人的孩子，剛開始，並不懂得幸災樂禍，但長期這樣，也會發展成為一種習慣心理，成為一個自私、狹隘的人。因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點。其次當孩子犯錯時，要有正確的態度和藝術的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價能力。問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。

《做一名合格的幼兒教師》讀後感 篇1

人們常說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，確實讀書能使人明智。讀了《做一個專業的幼兒教師》後，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧，對自己的職業更了解。也使我對幼兒教師專業成長有了更進一步的了解，對幼兒教育進一步明確了方向，同時也進一步掌握了教育規律，對教師的使命有了更深刻的體會，知道要做好一個好老師，應該做到“三心二意”：愛心、信心、恆心、真情實意、深情厚誼。

閱讀中，我系統的了解了關於幼兒教師的一些專業性知識，不僅有一些理論性的專業知識，更是列舉了一些老教師多年經驗的實際案例，對於我們經常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡單的抓傷事件，由於兩個老師的不同態度以及說話的技巧，事情也經過了兩三個轉折，這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之後往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業的嚴謹性，應為我們要面對的家長是各行各業的人，他們不是單一的從事一個職業的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收穫，才能更好的處理問題。

另外，教師的教育對象是活得個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點的基礎上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學習，不斷的向專業方向發展。一個教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創新，如果沒有很好的師幼關係作基礎，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過是一個人的表演罷了。什麼才是好的課程，好的教育？答案只有一個，就是一切以幼兒的發展為出發點，時刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應孩子的年齡特點，說他們聽的懂得話，把教育融進遊戲生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。我們無論是面對面對家長和還是孩子，都要用心，無論什麼事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對於我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關聯的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們儘量不要表現出來，我們最應該做的事就是儘量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。你的不好情緒會帶給孩子很深的不良影響，對孩子也是不公平的。所以這這就要求我們幼兒教師要有寬廣的胸襟，海納百川的氣度。

教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人;下面是有幼兒教師工作讀後感，歡迎參閱。

幼兒教師工作讀後感範文1

教師是一個通向未來的職業，它關係到孩子一生的可持續發展和國家的興衰。而我作為一名幼稚園教師，每天要面對的是一群可愛的孩子，他們是祖國的花朵，是祖國的未來。那我們要怎樣才能擔負起這個重大的責任呢?我讀了《幼兒教師專業發展》後有了很多領悟，那就是我們首先要不斷學習來充實自己，其次就是要將學到的東西在工作中進行實踐，然後再針對實踐中出現的問題，多去思考然後去解決這些問題。

一、多學習

繼續學習，努力工作，是我當好一名教師的意願，作為一名教育工作者，如果一旦停止學習，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得工作毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，我們要主動學習，這不僅是一種技能、能力，更是一種態度、精神和基本素質。學習並不是把經典文字記在大腦里，重要的是要內化、靈活運用。教育過程中，要不斷地學習理論、實踐理論、反思成敗，體現教育智慧、教育創新。當一滴社會發展歷史長河裡的水，折射出太陽的光輝。書中採用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業的人格塑造。

在讀書漂流活動中，我閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書吸引我的是大量來自一線教師所寫的發生在我們身邊的教育案例，以及非常有針對性的、可操作的、能幫助我們解決問題的策略指導，還有穿插了很多孩子活動的照片，照片孩子可愛的笑臉，靈活在身影，那樣的熟悉親切，照片裡教師的環境創設、材料的提供都是一種啟發。

本書內容則重要分為《教師與兒童》、《教師與家長》、《教師與社區》三部分。每一個問題，每一個案例，每一個分析它都是來源於教師教育上發生的實例，而掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。裡面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

第一部分《教師與兒童》系依據《綱要》對教師教育技能的基本要求設計的。縱觀《綱要》，我們可以看出“以人為本”的思想是它的一個突出特徵，在字裡行間都透出“尊重幼兒、保障幼兒權益，促進幼兒身心全面和諧發展”的兒童觀。我們知道，教師是學校教育的實施者，最直接的教育對象是幼兒，最首要的教育目標也是幼兒。當然，這不等於“兒童中心論”。教師和幼兒之間依然是辨證統一的，教師是教育的主導，幼兒是教育的主體。作為教師，無論我們開展的是哪一類活動，都要在親身體驗中感悟教育內涵，從簡單、易操作的教育策略中掌握時間要點，努力以參與者、支持者、合作者、引導者的身份，積極地予以投入。

《約翰尿褲子了》則給予我很多啟示，對於幼兒尿褲子現象，案例中的老師是怎么做的：鼓勵約翰自己脫褲子小便，自己換乾淨褲子，在不斷的表揚聲中，給孩子提供了一個學習的支架，讓約翰儘可能自己做。這種尊重幼兒，鼓勵幼兒、落實行動的觀念是值得我們學習的。所謂授人以魚不如授人以漁。與其讓孩子被動的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我想，再遇到此類問題時，我也會從這些突發事件中，把握時機，積極引導。

最近，靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學榮譽教授麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話――邁向專業成長之路》，感覺真是得益匪淺。

在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經驗和思考，不停地聯想到教育實踐和現實，不斷地分享著她對教育的對策建議與教育智慧。

麗蓮·凱茲認為幼兒理想發展的第一要素是幼兒需要安全感。也使我明白作為幼兒教育者，要用心去做幼兒一日生活中的每一件事，要時時刻刻、用高度的責任感去對待每一個幼兒，絲毫不能放鬆，不能掉以輕心。我們要以安全第一，預防為主的方針政策，認真對待每一件事，每一個幼兒。

幼稚園孩子年齡小，生活經驗缺乏，也更缺少自我保護和自我防範的能力，我們在有意識地培養孩子自我保護和防範能力的同時，更應該加強自己對幼兒安全防護的能力，學會從各個環節的細小的方面發現隱患，消除隱患才能確保幼兒在園安全健康快樂地成長。

為確保幼兒的安全，防止意外事故的發生，作為教師，我的任務就是加強自身安全技能的提高，增強安全意識，對待工作要有絕對的責任心和認真的態度看護好每一個幼兒。

戶外活動時，嚴格做好幼兒安全教育。活動前要對幼兒提出明確的活動要求和規則，要檢查幼兒的衣帽、鞋褲；活動時要觀察幼兒有無異常，活動中要加強指導，不能忽視任何細節；注意觀察幼兒活動情況，阻止一些危險動作以免發生意外；房間的物品擺放要穩固，電源要遠離幼兒，防止幼兒解除電源；不帶幼兒進食堂和開水避免幼兒燙傷；不準幼兒隨便玩弄小刀，剪刀等危險物品；幼兒入園後放好接送卡，讓幼兒去洗手間用肥皂水洗手在進行活動；床、桌、椅、玩具等都應是安全的，沒有銳利的稜角避免刺傷幼兒等等。作為教師也應該學會一些常見事故處理的正確方法以防萬一。

有一種力量在繼續——初讀魏書生《班主任工作漫談》有感。就聽說魏書生的《班主任工作漫談》很詼趣，又很有哲理，一直想看看，卻始終不能如願。一則自己懶，懶得借書。二則自己忙，這也就為我的“懶”找了個藉口。好在不久前愛人把這本書借來，我才一睹廬山真面目。閒暇之餘，便捧在手裡。這應該是最早的一個版本吧，書面發黃，讓我想起了九十年代的教育，心裡不禁為此書打了折。一本九十年代的書，一種九十年代的思想教育，真的能在現在的教育體制下流行嗎？魏書生，這個傳奇式的人物，到底有什麼樣的魔力？帶著這些問題，我走進了書本。

《班主任工作漫談》一共有八章，一個附錄。在這裡我僅對第一章《班主任要努力改變自我》嘮叨幾句，這一章又分為十三篇文章，我僅從前三篇講起。事實上，我也只看到這裡而已。

書中有這么一段話，很讓人受啟發，他說：“有一次國務院發言人袁木在我後面坐著，我就不好說：‘袁老，您這么高的地位，怎么能坐魏書生後面呀？咱倆換一換吧。’你要求也不可能換，這樣安排自有這樣安排的道理，無需惴惴不安，很坦然地演好教師代表這個角色就是了。”“但日常生活中就決不能總惦記這會啦。日常生活中，我想的最多的，就是我跟賣冰棍的老大娘，跟賣白菜的老大爺，在人這個意義上是完全劃等號的，咱一點不比人家高。”“有次坐火車，一個人從邊上踩了一腳，我覺得踩得也沒有什麼不對，便連說沒關係、沒關係，說得他不好意思起來，只好說對不起。”“倘若不尋找積極的角色來扮演，明明是擠火車者，卻不肯安心，總是牢騷滿腹，一百個不平，一千個氣憤，甚至埋怨：‘人民大會堂主席台還有我的座位，怎么做個火車反倒連個座都沒有？！’這不是自我折磨嗎？”

教師的國學素養讀後感 篇1

國學經典是我國古典文學中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經》……那傳承千年的文字記載了古聖先賢的智慧，還蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學素養》一書。這本書主要是介紹經典、解讀經典，讓教師具備國學素養，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經典的智慧。

透過張振鵬教授對國學的參悟，我明白了不僅要讀經典、學經典，更要用經典，並從中受益，這才是學習經典的正確態度。教師學國學，一定要學以致用，一定要知行合一，一定要解行相應，這樣，才能真正體悟到國學的妙處。下面我就來談談讀完這本書之後的一點拙見。

透過《大學》看人生

朱子認為，四書之中一定要先讀《大學》。程子亦言只有《大學》讀好了，才可以讀其他三書。可以說，宋明理學的建立在很大程度上得力於《大學》這部書。而在宋以後的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內聖外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善"，這一句話就道出了大學之道——整個《大學》這篇文章，實際上就是這九個字："明明德，親民，止於至善"，後邊的一切，都是對它的解釋和展開。

首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止於至善"，達到至善圓滿的境界。

《正確對待孩子的謊言》中班教師讀後感 篇1

孩子說謊了，每當這時父母猛地一下驚出冷汗，繼而狂想孩子的品行是不是出了問題。

對於孩子來說，每一個說謊的藉口背後都有一個更好的、說實話的理由，當然其中最好的品質是保持誠實。同時父母要理解，國小低年級的孩子，他們的是非觀、價值觀還沒有形成，無論說謊，還是保持誠實，都是為了保護自己或者是維護自己的形象。

因此，家長面對孩子的謊話，需要注意的是，並非孩子的品行、道德水準出現了重大問題，而是孩子心裡認為說謊和說實話並沒有很大的不同，都是維護自己“好孩子”形象，它是一種自我保護的本能。然後，父母自然明白價值觀是從小培養的，出現了“謊言”，父母需要告訴孩子，說謊固然是一種策略，但它沒有誠實更容易得到大家的認可，誠實的策略更為有效。引導孩子當他們可以採用說謊和誠實這兩種方法時，大家更欣賞的是誠實的品質，從中給孩子灌輸價值觀，教會他們面對選擇時，如何做出正確的判斷。

《正確對待孩子的謊言》中班教師讀後感 篇2

一天下午放學時，小宇媽媽來接孩子的時候，向我講述了一件她感到驚訝不可思議的事情。早晨，小宇爸爸送孩子入園，孩子下車時，一不小心手指被車門夾了一個黃豆大的紫皰，爸爸見沒有什麼事，於是就直接將孩子送入幼稚園了，沒有與老師交流孩子受傷的事，反打電話給孩子的媽媽了，告訴她孩子的手被車門夾了，沒什麼大礙。放學時，小宇媽媽來園接孩子，小宇對媽媽說：“媽媽，今天涵涵小朋友打我了，還將我的手指打了一個大皰，老師批評了涵涵，涵涵跟我說：對不起”，小宇的媽媽聽了很生氣，認為這孩子怎么能說謊呢？便及時與我進行了溝通。我聽了當時也感到震驚！但我又一想，不能簡單地、武斷地認為孩子在說謊，便和小宇的媽媽進行了分析：