不負責任的背後批評、議論、抱怨，不是積極地向組織建議。當面不說，背後亂說;開會不說，會後亂說。心目中沒有組織原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關己，高高掛起;事若關己，外推第一;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種。
命令、指令不服從，個人意見第一。只要個人利益，不要組織紀律。陽奉陰違。這是第四種。
不是為發展，為了進步和成長，為了把事情弄好，向不正確的意見和行為鬥爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了有損於組織、破壞組織的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
有部分幹部，文化精神、組織制度和機制不宣傳，不鼓動，不演說，不調查;不詢問、了解員工情況，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個幹部，把一個幹部混同於一個普通的員工。這是第七種。
見損害組織和團隊利益等不正確的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。
辦事不認真，無一定計畫，無一定方向，敷衍了事，敷衍塞責，得過且過，做著和尚不撞鐘。這是第九種。
大事做不來，小事又不做，工作懈耽隨便，學習鬆懈。這是第十種。
自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己採取自由主義。這是第十一種。
所有這些，都是自由主義在漢銘的具體表現。
集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團隊渙散、關係鬆懈、工作消極、意見分歧。它使漢銘失掉嚴密的組織和紀律，喪失組織的戰鬥力、凝聚力和執行力，政策不能貫徹到底，管理舉措難於執行或執行不力、執行不到位。這是一種嚴重的惡劣傾向。
自由主義的來源，在於個人的自私自利性，以個人利益放在第一位，團隊和組織利益放在第二位，小我提前、大我退後，因此產生思想上、組織上、行為上的自由主義。
自由主義是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內部保存自由主義的。漢銘要發揮自強不息、積極進取的精神，克服消極的自由主義。漢銘的每一位成員，無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的鬥爭。
古人說：“釋己而教人者逆，正己而化人者順”。漢銘的每一位幹部尤其需要起而行動、以身作則，帶出一支作風硬朗的團隊。
身在曹營心在漢銘，我們歡迎;身在漢銘，心異漢銘，我們堅決反對並堅決鬥爭和打擊。
《素書》(也就是黃石公當年送張良的那本)之正道篇中說，“德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑑古，明足以照下。此人俊也。”我們自我反省和對照一下，自己是人俊嗎?有人會說，這要求太高，很難做到;《素書》又說，“行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財。此人之豪也。”我們自問是人豪嗎?又有人說，這仍然很難達到，《素書》再說，“守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得。此人之傑也。”一個人如果沒有成為人竣人豪、人傑的勇氣和追求，那只會淪落為眾生之一員、社會存在之一員而已，這和漢銘“拒絕平庸、追求卓越”的全員志向是格格不入的，和自強不息、積極進取的社會主流文化也是格格不入的。
希望漢銘的全體同志在XX年更加團結協作、奮發有為、積極進取，摒棄不良的思想作風和工作作風，並與之作堅決、持續的鬥爭，在實現個人和公司業績目標的同時，成長為人竣人豪、人傑，成長為更好的人才。這樣也只有這樣，漢銘將無往而不勝，漢銘的每一位成員也將無往而不勝!讓我們共同努力!
謝謝大家。