引領文明風氣、創建文明社會，公共文明離不開你我的共同努力，那么你想知道於公共文明話題發言要說些什麼內容嗎？現在就來看看小編為你整理的關於公共文明演講稿，歡迎閱讀關於文明主題的演講稿範文。
關於公共文明演講稿篇【1】
老師們、同學們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現代文明 構建和諧社會
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落 落大方，見義勇為， 謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。
荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無 禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成 長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有一句名言佳句:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法， 明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。 然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天， 我國公民的文明素質卻出現了一些問題。
新華社 10 月 7 日報導了一則新聞：“十 一”黃金周的第二天， 新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現 80 多名韓國遊客集體撿 垃圾的場面，其中包括 30 多名兒童。這些遠道而來的客人在遊覽途中看到景區 垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓近 1 公里的垃圾被 韓國遊客才安心 清理得乾乾淨淨。在驅車將 5 個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後， 繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客柳仁圭說：“野外應該是一片淨土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景 區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數 十人，為我們的環境保護充當“義工”。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因 此即便到外地旅遊，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎 客首日，內地遊客在樂園的非吸菸區肆無忌憚吸菸，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意 插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅遊，中 國遊客大聲喧譁，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪 不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己 的行為感到慚愧。 讓我們共同來做文明人吧。
關於公共文明演講稿篇【2】
老師們、同學們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現代文明 構建和諧校園
中國是一個有著五千年歷史的文明古國， 文明禮儀是我們學習、 生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有一句名言佳句:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真 人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首 先學做人，學做文明之人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信， 團結友善，勤儉自強”。 然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天， 我國公民的文明素質卻出現了一些問題。
新華社 10 月 7 日報導了一則新聞：“十 一”黃金周的第二天， 新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現 80 多名韓國遊客集體撿 垃圾的場面，其中包括 30 多名兒童。這些遠道而來的客人在遊覽途中看到景區 垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓近 1 公里的垃圾被 清理得乾乾淨淨。 在驅車將 5 個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心 繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客說：“野外應該是一片淨土，但令人驚訝 的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。” 外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景 區以及長城上， 都留下過外國人撿拾垃圾的身影。 他們為我們的環境保護充當“義 工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然。作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的 行為表達敬意的同時，更應該為自己的行為感到慚愧。 所以，同學們清除陋習需要我們從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做 文明學生;遵守校規校紀，不打架鬥毆、不隨地吐痰、不亂扔垃圾;尊敬師長， 見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅 上亂塗亂畫;不看不健康的書籍和錄像……
同學們，讓我們全校上下,攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落， 為把我校建設成為一流的現代化名校而不懈努力吧!
關於公共文明演講稿篇【3】
各位老師、同學，大家好，我是 XXX 班的 XXX。今天我演講的題 目是——《文明起，陋習滅》 。
德國著名文學家歌德曾經說過： “一個人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高; 不必怨艾自己的力量太 小， 對社會的影響不大。
試想一下， 麵包里的酵母不是很少么?可是， 僅僅是這一點酵母，就可以讓麵包膨脹數倍。所以，我們每一位同學 都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作 用。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題並沒有解決，豐厚 的遺產總是包裹著問題被永久暫存，而對未來的奢望必然注定了 挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關係中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協調人際 關係的基礎。人際關係具有互動性。這種互動性表現為思想和行為的 互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意後，對方還之 你以友好的微笑; 當你遭遇天災人禍時， 朋友會伸出友誼之手援助你。
再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關係的尺度。人們常以“遠”“近”“親”“疏”來形容人與人之 間關係的程度。人與人之間的交往中，往往也根據不同程度，採用不 同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經說過：“好習慣是人在神經系統中存放的資本，這 個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是 道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他 最好的創舉失敗，並把他引到道德破產的地步。” 不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。儘管一個人的力量難以改變些什麼，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。 文明是自身道德的體現，而公共文明又建立在個人文明禮儀之 上。 倘若一個人不注重自身的文明修養， 他也不會有良好的公共文明。
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在 立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。 那么，讓我們從現在開始，告別陋習，走向文明。 謝謝。